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ProPublica：爱达荷州允许“信仰治疗师”替代儿童医疗服务
各州是否应该允许父母相信“信仰治疗师”为孩子提供医疗服务？当孩子病重时国家是否应该这样做？当接受“信仰治疗师”考验的儿童死亡时，国家是否应该袖手旁观？这就是爱达荷州发生的事情。在宗教自由的保护下，父母可以信任他们生病的[...]
来源:Diane Ravitch的博客各州是否应该允许父母相信“信仰治疗师”为孩子提供医疗服务？当孩子病重时国家是否应该这样做？当接受“信仰治疗师”考验的儿童死亡时，国家是否应该袖手旁观？
这就是爱达荷州发生的事情。在宗教自由的保护下，父母可以将生病的孩子托付给“信仰治疗师”，甚至不惜付出生命的代价。
奥黛丽·达顿（Audrey Dutton）写到了法律中的这种怪癖，这种怪癖曾经很普遍，但现在只在爱达荷州合法。
随着旧时宗教的增长和政治影响力，这种危险的做法可能会蔓延到其他国家。宗教自由何时变得致命？
达顿写道：
在爱达荷州，声称自己的信仰禁止为孩子提供救生医疗服务的父母不能被指控忽视儿童或过失杀人。多年来这种保护的支持者包括表示支持“传统”爱达荷价值观的立法者。
但报纸档案和历史文件显示，至少从 1880 年代到 1970 年代初，爱达荷州的父母在孩子生命受到威胁时选择祈祷而不是医疗护理是违法的。
1887 年版爱达荷领地法规（在建州之前颁布）写道：“任何孩子的父母，如果没有合法理由，故意不为该孩子提供必要的食物、衣服、住所或医疗服务，即犯有轻罪。”
法规中没有提及将精神信仰作为“合法借口”。三年后，州宪法明确限制爱达荷州的宗教自由。它不会原谅“放荡行为”、一夫多妻制或其他“不符合道德或国家和平或安全”的做法。
不久之后，法律就对基督追随者的成员实施了制裁，这是一个信仰治疗教派，于 1899 年抵达爱达荷州，至今仍在该州活跃。据 ProPublica 报道，从 2015 年到 2025 年，该教派在爱达荷州的教会发生了 15 起可预防的儿童死亡事件。
珀尔·安妮斯 (Pearl Annis) 是一位 13 岁的女孩，她的父母于 1915 年春天与至少一个其他追随者家庭从俄克拉荷马州搬到了爱达荷州的魔法谷。据当地报纸报道，安妮夫妇和他们的 13 个孩子共用“一间两室小屋”。在邻居表达担忧后，一名官员和一名医生前往该屋。他们发现珀尔躺在床上，衣冠楚楚，濒临死亡。
她的父亲 Lurid P. “Lewis” Annis 因拒绝提供医疗救助的轻罪指控而被捕。据新闻报道，珀尔被送往医院，并因肠梗阻导致败血性休克去世。该报似乎没有跟进安妮斯的刑事指控，称追随者教堂是“宗教邪教”，而珀尔的死亡是“宗教狂热”的结果。
新闻档案和历史记录并没有说明爱达荷州在之后的几十年里对类似案件采取了多少次行动。
但 20 世纪 60 年代，一场关于救生护理的法律纠纷引起了人们的关注，当时博伊西郊区的一个追随者家庭患病了。母亲于 1965 年 12 月去世。她 4 岁的女儿于次年 6 月去世。
女孩死亡几天后，法官下令州政府根据爱达荷州儿童保护法接管她 10 岁弟弟的监护权。这名男孩因麻疹并发症肺炎被送往当地一家医院。他在危急情况下度过了数天，但最终活了下来。法官告诉这位父亲，要重新获得监护权，他必须愿意按照法律要求为男孩提供医疗护理。
报纸报道称，一名医生证实，如果不住院，孩子“几乎肯定会死亡”。
父亲的律师告诉法官，他的教派植根于“上帝会治愈病人的信仰”。不过，20 世纪 60 年代的法律很明确：父母有责任保护孩子的健康，无一例外。法官告诉塞缪尔的父亲：“法律管辖行为。宗教管辖舆论。”
但法律格局即将发生变化。它几乎没有引起公众的关注。
在 1971 年对爱达荷州刑法进行全面重写时，立法机关添加了一个章节，规定该州不能对“仅通过祈祷或精神手段选择治疗孩子的人”提出危害罪指控。立法记录没有明确说明该措辞的起源。一年后另一项法律的通过，确认了“精神手段”语言并将其应用于其他犯罪，这被归功于基督教科学会，这是另一个拥有爱达荷州成员的基督教教派。
（基督教科学网站称，该教会“按照基督耶稣教导的方式进行治疗”的做法不是“信仰治疗”，并且成员可以自由选择任何形式的医疗保健。该教会还支持俄勒冈州在2011年完全取消其信仰治疗豁免。）
信仰治愈豁免很快在全国范围内广泛传播。导火索是 1974 年联邦《儿童虐待预防和治疗法案》，该法案旨在通过向各州拨款以更有效地调查虐待儿童的报告来标准化国家的儿童福利体系。
卫生、教育和福利部将该法律解释为要求各州拥有信仰治疗豁免才有资格获得补助金——当时的记录并没有解释这一解释。
打开链接并继续阅读，了解联邦法律如何改变以处理“信仰治愈”。