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建立普鲁士的普鲁士人
普鲁士人是军国主义、热爱国家的生物的刻板印象可能需要重新思考。普鲁士及其人民的历史比当代历史学家愿意承认的更为复杂。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息“西欧社会的许多产品，从硬币到城堡，在中世纪向东转移。更先进的农业方法，如改进的犁、马项圈和新的轮作制度也随之东移。生活在东欧的德国人实际上成为那里的西欧文化的飞地。东欧的土地贵族经常故意吸引德国农民，允许他们在德国法律规定的城镇和村庄定居。西里西亚的数百个村庄在二战末期受德国法律管辖。十三世纪，到十四世纪中叶，有超过一千个，当时有一百多个城镇也受德国法律管辖。” — Thomas Sowell，《黑人乡下人与白人自由主义者》，第 174-175 页
虽然托马斯·索维尔对德国历史的处理存在一些错误，但不可否认的是，在许多关于德国人的历史中，1945年后的历史试图“去殖民化”国家历史——无论是通过破坏德国遗产来淡化东欧和前德国土地上的德国历史，还是在失去的东德土地（Ostgebiete）和东欧对德国人的驱逐和种族灭绝。讽刺是相当真实的：就像中世纪欧洲和后来的伊斯兰世界对犹太人的讽刺一样，德国人至今仍主要受到两次世界大战、大屠杀和普鲁士的定义。
大多数接触普鲁士通俗史学的人总是会重复军国主义和容克庄园剥削的内容。也许这里唯一真实的是后者——后宗教改革和前腓特烈时代的容克制度是惩罚性的，类似于波兰贵族或俄罗斯贵族制等东欧庄园制度，并且在腓特烈法律（Allgemeines Landrecht）颁布和1807年后废除农奴制的斯坦因-哈登堡改革后，容克的权力受到限制。