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与阿贾·兰斯的对话：非洲墓地和阅读骨头背后的同理心。 （第 2 部分）
生物考古学家阿贾·兰斯 (Aja Lans) 讲述了哈莱姆区非洲墓地的死者身份。该墓地是一个为公交车站而建的隔离墓地，仅在官方记录中“消失”，而在社区的记忆中却从未出现过。
来源:Scientific Inquirer在本次对话的第一部分中，Dr.阿贾·兰斯（Aja Lans）阐述了她的作品背后的理论框架——黑人女权主义理论和批判种族理论如何在她拿起骨头之前向骷髅提出问题。本期内容从脚手架转移到遗址本身：在哈莱姆非洲墓地进行这项工作的物理、程序和制度现实，她与导师 Rachel Watkins 博士和 AKRF 的挖掘团队一起担任现场生物考古学家。
这里的对话追踪两条相互交织的线索。第一个是实践中的方法——她如何在数千具部分遗骸的混杂集合中识别个体，使用细节，例如逃跑广告中提到的一个自我解放的人的牙齿，或者与 1920 年代死亡证明交叉引用的导致瘫痪的伤害。第二个是该地点本身被埋藏的历史：荷兰归正会在 1660 年代建立了一座墓地，故意与白人教堂隔离开来，一旦不再需要就卖掉，并反复重建——最近一次是作为 MTA 公交车站——直到 2015 年，在哈莱姆社区长辈数十年的倡导下，一条测试壕沟证实了该社区从未真正忘记的事情。在此过程中，兰斯解决了一个对于任何像这样的墓地来说都具有明显利害关系的问题：为什么有些地点被标记并受到保护，而其他地点，位于几个街区或几个行政区之外，根本没有。
Marc Landas：当你第一次接触骷髅时，你会怎么做？
从某种意义上来说，这让我想起了法医人类学：我试图识别他们，寻找能够证实他们是谁的东西，而不是按照我受过训练的方式来处理——“这是什么伤害，这是什么疾病”——而是将他们视为患有这种疾病的人。
Marc Landas：所以这是一个重要的区别 - 严格来说不是取证，只是稍微不同的一步。