详细内容或原文请订阅后点击阅览
理解《古兰经》中的 Banī Isrā’īl、Yahūd 和 Ahl al-Kitāb：当代多元社会的共存
出版物作者： 出版日期： 2025 年 12 月 12 日 在《古兰经》中，以色列人被明确分类为 Banī Isrā’īl、Yahūd 和 Ahl al-Kitāb。在这些区别中，《古兰经》批评的是行为和教义——而不是种族或宗教身份——这是在多元社会中建立社会凝聚力的基本原则。在实践中，先知穆罕默德对犹太人的态度[…]《理解古兰经中的巴尼·伊斯拉伊尔、亚胡德和阿尔·基塔卜：在当代多元社会中共存》一文首次出现在 RSIS 上。
来源:国防与战略研究所出版物评论
《古兰经》区分了几个与闪米特传统相关的群体，其中最著名的是 Banī Isrā’īl、Yahūd 和 Ahl al-Kitāb。虽然相关，但这些类别在血统、宗教身份和神学地位方面有所不同。理解这些区别对于历史理解和当代道德指导都是至关重要的。
虽然这些术语对于普通读者来说似乎可以互换，但《古兰经》使用每个术语时都经过深思熟虑的精确性、明确的目的和语气，反映了信仰、血统、身份、精神归属和道德责任的不同维度。
在加沙危机等持续冲突的背景下，澄清这些《古兰经》的区别对于制定以正义为导向的政策、打击反犹太主义和支持宗教间对话至关重要。
巴尼·以色列 – 选择的血统和道德之镜
Banī Isrā’īl，字面意思是“以色列的子孙”，指以撒的儿子、亚伯拉罕的孙子雅各布 (Ya’qūb) 的后裔。在《古兰经》中，他们被视为上帝选择的历史民族，接受摩西、亚伦、大卫和所罗门等先知的指导。他们的叙述强调圣约责任、神圣恩赐、道德行为以及不服从的后果。
古典 tafsīr（《古兰经》的解释）主要将 Banī Isrā’īl 视为雅各布的历史血统，其故事是道德和伦理的典范：他们的成功表现出服从和感恩，而他们的失败则警告人们不要骄傲和忘恩负义。 《古兰经》对以色列人的讨论批评的是行为和圣约忠诚，而不是种族，为今天的读者提供了伦理反思和道德责任的教训。