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光明节不是一个隐喻：它是关于勇气、认同和抵抗的一课
犹太教的连续性始终依赖于维护犹太教独特性的意愿；维持别人认为奇特的做法，保留别人嘲笑的仪式，并保护别人试图抹去的记忆。马卡比家族并不是隐喻的拥护者。他们是身份的捍卫者。光明节后不是一个隐喻：这是一个关于勇气、身份和抵抗的教训，首先出现在美国企业研究所 - AEI 上。
来源:美国进取研究所信息一篇新的 JTA 观点文章认为，犹太人应该停止教授光明节的真实故事，因为它与古代战争和神圣干预联系紧密，无法与现代、自由派犹太人交谈。作者敦促读者抛开马卡比，认为这个节日应该围绕他创作的非有神论冥想来取代传统的礼拜仪式。在他看来，光明节的历史叙事——对强迫同化和重新奉献圣殿的反抗——是现代犹太人应该超越的，因为它不再与我们的价值观相关。
这不是现代化。那就是擦除。
从光明节汲取当代伦理主题并没有什么错。许多拉比都这样做，我在自己的教学和写作中也经常这样做。光明、道德清晰和韧性的主题是真实的、强大的，并且是我们这个反犹太主义强烈的时代所需要的。但 JTA 作者并没有添加任何意义；他正在丢弃它。他的论点始于对犹太特殊主义的不适，结束于一个如此普遍的节日，以至于不再有任何独特的犹太文化可以传播。问题不在于他寻求相关性。问题在于他将光明节的核心故事视为阻碍。
实际的光明节叙述并不含糊或隐喻。这是犹太历史上最清晰的事件之一：犹太人反抗帝国的强迫希腊化计划、取缔主要宗教活动以及亵渎圣殿。 《马卡比之书》叙述了禁止英国米拉、安息日、犹太教教规和托拉研究的法令。犹太人被告知要放弃他们的独特性，因为它冒犯了主导力量的文化情感。许多人遵守了；许多人没有。光明节纪念那些选择连续性而不是舒适的人。
这不是解释。这是历史记录。