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作为人道主义工作者应对家长作风
人道主义被认为是一件“好事”。然而，为希腊非政府组织工作揭示了人道主义工作中固有的权力结构。《作为人道主义工作者应对家长式作风》一文首先出现在《影响范围》上。
来源:影响领域根据全球和平指数，世界正面临“暴力冲突危机”。仅2023年就有59个国家陷入冲突，这是二战结束以来的最高数字。这些冲突摧毁了基础设施，使数百万平民流离失所。
截至 2025 年 4 月，超过 1.221 亿人被迫离开家园，只能依靠运气和他人的善意生存。国际政府和非政府组织 (NGO) 正在解决人道主义危机，并在政府政策过于缓慢或缺乏时介入提供帮助。
去年春天，我在希腊萨摩斯岛的一个非政府组织工作，其目标是支持来自土耳其的难民。通过分发衣物和运营社区中心，该非政府组织努力为那些在等待希腊政府批准庇护申请时面临严重非人性条件的寻求庇护者恢复尊严。
虽然良好的意愿推动着非政府组织的工作，但当前的人道主义援助概念却使有问题的权力动态长期存在。人道主义者渴望提供帮助，但自我反思提出了一些棘手的问题：帮助赋予人道主义者比他们所援助的人有什么权力？哪些系统条件允许非政府组织在提供帮助的同时迫使其他人依赖？重要的是，这项工作是在解决这些问题，还是在无意中使问题变得更糟？
人道主义援助的历史根源
人道主义主义的历史与欧洲殖民主义密切相关。在整个 19 世纪和 20 世纪，扩张到非洲、亚洲和美洲大陆的帝国将这些征服活动视为所谓的文明使命。
欧洲的发展主要是通过对殖民地资源和人民的开采和剥削来实现的，而取代这些经济体的全球化经济产业仍然基于这些蓝图，这一事实加剧了这种权力不平衡。