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编者的话——2026年7月/8月
在本期《米塞斯派》中，我们将焦点重新转向那些带来了Murray Rothbard所称的真正自由主义革命的美国人，这场革命反对国家和帝国主义的力量。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息独立日年复一年地到来又过去，但在250年后的今天，仍然不太清楚大多数人到底在庆祝什么。有人告诉我们这是“美国的生日”，而另一些人则说这是“自由”的周年纪念。有些人对此并没有什么看法。对许多人来说，这只是一个庆祝“美国”并享受一天假期日子。
对托马斯·杰斐逊和约翰·亚当斯来说，独立日的纪念是关于《独立宣言》和美国革命者摆脱英国国家统治的斗争。用《宣言》本身的话说，这一天是关于打破将一个政体与另一个政体联系起来的“政治纽带”。杰斐逊特别强调这一点，在第一个独立日40年后，他仍然支持美国国内潜在的新分裂运动。
尽管约翰·亚当斯在18世纪90年代退步到更保守的政治立场，但在18世纪70年代他绝对是一个革命者。对他来说，1776年的独立运动确实是一场革命、一场反抗、一场拒绝被他人统治的行动。他完全支持设立一个年度庆祝日来纪念这一点。
然而，许多现代评论员对庆祝的原因远不那么确定。许多人甚至把独立日变成了对美国政府和政治现状的庆祝，伴随着中央政府军事力量的展示。
另一些人说这一天是关于庆祝平等以及政府需要确保每个人“平等”的。然而，杰斐逊所说的“平等”与现代美国话语中的含义完全不同。在许多情况下，美国人甚至分不清《独立宣言》和1787年反革命的宪法之间的区别。两者截然不同，而且它们的目标相互冲突：《宣言》是对政治分裂和反抗的庆祝。后来的宪法旨在将一个新的、集权的、强大的政府强加于自由和独立的各州之上。
在这一期《米塞斯人》中，我们将焦点带回到那些带来了默里·罗斯巴德所说的真正自由主义革命的美国人身上，这场革命针对的是国家和帝国主义的力量。
本期中的文章帮助我们理解《独立宣言》以及产生它的革命运动的真正含义。
这里还包括大卫·戈登的两篇新书评，这两篇书评都有助于聚焦《宣言》和革命被误解和曲解的多种方式。
事实上，今天许多权威人士和学者试图利用《宣言》来为现代政治运动辩护和合法化，这些运动无一例外地要求一个强大而积极的政府。然而，对《宣言》最直接、最简单的解释也是最准确的。它不是在一个单一国家之下宣告一个新的美国。相反，它是不服从和政治分裂的宣言。难怪我们从政客、权威人士、法官和大学教授那里听到的这么少。如果我们庆祝《独立宣言》的真正理想，我们对美国的看法将大不相同，普通美国人将更接近于摆脱税收供养的寄生虫阶层。杰斐逊肯定会赞同。