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帝国主义现实主义与美国帝国
“愿你生活在有趣的时代。”这句可能更多地归功于Austen和Chamberlain父亲的伪中国谚语。我们所有人都可以说生活在有趣的时代，如果有趣意味着……
来源:《Naked Capitalism》“愿你生活在有趣的时代。”这句据称是中国谚语的话，或许更应该归功于奥斯汀和内维尔·张伯伦的父亲。我们这里所有人都可以说生活在有趣的时代——如果“有趣”意味着，除其他外，动荡不安、难以捉摸，更不用说丑陋和不稳定。但这通常只意味着尚未获得正确的视角。深入表面之下通常会揭示当权者想要隐藏的联系。
许多美国人会否认美利坚帝国的存在，诚然，这些英国殖民者的后代从未像英国人那样坦率地承认帝国及其所有暴力。虽然美帝国主义的事实毋庸置疑，但我也发现很难将美利坚帝国置于恰当的位置，除了那个著名的论断——帝国主义是资本主义的最高（也许是最终）阶段。即使这是真的，它似乎也有点过于简单，不能作为最终解释。过去几年里，我偶尔读到华盛顿大学丹尼尔·贝斯纳关于美国政治的文章。其中许多现已收录在《帝国主义现实主义：美国世纪末的政治与文化》一书中。即使相当多的美国人终于开始质疑美国霸权在世界上一直是一股纯粹的善的力量这一全国共识，但对美利坚帝国的反对却寥寥无几：
为了回答这个问题，这本书引入了帝国主义现实主义的概念——即想象世界末日比想象美利坚帝国的终结更容易这一观念……我认为，美国人接受并利用其帝国的主要原因是他们有意识或无意识地相信自己无力改变它。美国人……已经与其帝国疏离——它似乎是他们无法控制的东西——即使他们在海外部署它。正是美利坚帝国看似不可动摇、显然顽固的特性，成为美国人接受它的主要原因。
帝国主义现实主义当然是对已故马克·费舍尔的呼应，他在《资本主义现实主义：没有替代方案吗？》中写道：“想象世界末日比想象资本主义的终结更容易。”[1]
在他的文集中，贝斯纳很好地描述了美国政治误导阶层的冷战自由国际主义。他们世界观的基础是：美国是这个世界上不可或缺的善的力量，世界是仁慈的美国霸权的正当受益者，最重要的是，冷战对于“文明”的繁荣是绝对必要的。贝斯纳描述了自由国际主义的两位典范人物——伊沃·H·达尔德和詹姆斯·M·林赛——在他们的《空王座：美国放弃全球领导地位》中的论述：
说达尔德和林赛对冷战历史持乐观看法是轻描淡写。这里有另一种更准确的方式来讲述达尔德和林赛叙述的故事。20世纪40年代中期，美国决策者决定构建一个不是基于合作、理性和法律的自由原则，而是基于军事、政治、经济和文化霸权的帝国原则的世界秩序……实际上，美国人僭取了代表全人类行事的权利……（与此同时，根据林赛·奥罗克的说法）……在冷战期间，美国试图秘密推翻外国政权64次，而且“在秘密政权更迭行动中成为目标的国家之后似乎不太可能实现民主，更有可能经历内战、不利的政权更迭或人权侵犯”……（根据西迪塔·库希和莫妮卡·达菲·图夫特的说法）……1946年至1989年间，美国对外国社会进行了104次军事干预，每年2.42次。人们很难像达尔德和林赛那样称之为“基于规则的世界秩序”。
嗯，这一切都取决于为自由国际主义者提供援助和安慰的真正规则。反噬，有人知道吗？查默斯·约翰逊是对的。这对所有聪明的男女来说本应是显而易见的，但他们那种特殊的粉状软饮料混合物味道太浓了，以至于这些自由国际主义者简直“无法想象一个没有美国统治的世界。对他们来说，美国有着在二战烈火中铸就的神圣使命——领导世界。”但这些论点完全基于错误的信念而非理性。结果是可以预见的。与乔治·W·布什总统和其他许多人相反，“他们”不是因为我们是什么而恨我们，而是因为我们做了什么而恨我们。除非美国复活其本性中经典的更好的天使，否则任何地方都不会有任何改善。
在《帝国滑稽剧》（2022年发表于《哈珀斯》杂志）中，贝斯纳描述了约翰·温斯罗普的“山巅之城”——尽管他对本可能看到的许多东西视而不见——如何演变成一个设防的大都市。用斯蒂芬·沃特海姆的话说，美国有着“武装优势”的大战略，其中“人类繁荣、国际秩序和自由民主资本主义（原文如此）的未来取决于（美国）将其触角伸向世界各地”，利用我们750多个各类军事设施。相比之下，中国在吉布提有一个正式基地，在柬埔寨有一个联合基地，在塔吉克斯坦东部有一个设施。尽管如此，亚伯拉罕·林肯提到的那些“更好的天使”确实存在，正如乔治·华盛顿的告别演说中所描述的那样，其中包括警告不要“将我们的和平与繁荣纠缠在欧洲野心、竞争、利益、幽默或任性的罗网中”。25年后，约翰·昆西·亚当斯将美国定义为一个“ abstained from interference in the concerns of others…She goes not abroad in search of monsters to destroy”的国家。要是那样就好了。
但在贝斯纳看来，人民可能正在感到厌倦，而现任政府的所作所为——对这本书的大部分内容来说太新了——可能加剧了这种趋势。我们拭目以待，但贝斯纳的以下论述无疑是正确的：
自70年代末以来，美国人一直在承受帝国的负面后果——军事化的政治文化、种族主义、仇外心理、装备着军用级武器的警察部队、臃肿的国防（原文如此）预算，以及无休止的战争（阿门）——却没有得到多少回报，除了生活在帝国大都市的精神工资。
精神工资在美国历史上一直存在。内战后，美国南方的波旁王朝用精神工资来支付那些作为其财富基础的人。这种情况在南方和美国其他各地一直持续到二战结束。在从二战结束到大约1975年的“大压缩”期间，工人阶级的不幸命运出现了逆转，尽管进展明显不均衡，而现在正被现任政府根除。自20世纪70年代中后期——也就是我开始工作生涯的时候——以来，新自由主义稳步侵蚀了战后初期取得的平等。
这是否足以让那些别无选择只能靠工作谋生的人擦亮眼睛？也许不会。但我们寡头们目前的行为表明他们正在变得紧张。精神工资付不起食物、燃料、住房、医疗保健和教育。它们当然也付不起在海滩或山区偷来的一两周假期，远离现代工作不必要的苦差事，远在预测的AI商店和糟粕泛滥之前（见哈里·布雷弗曼，50多年后）。
这本书的中间部分包括对常见嫌疑人的当代分析，包括巴拉克·奥巴马、乔治·索罗斯、弗朗西斯·福山、罗伯特·盖茨、萨曼莎·鲍尔、诺姆·乔姆斯基、迈克尔·沃尔泽和约翰·米尔斯海默。它们很好地提醒了我们曾经去过哪里，以及不需要回到哪里。米尔斯海默已成为对当前西亚斋月战争更有说服力的现实主义批评者之一，认为这是一场徒劳而愚蠢的企图，试图施加因地面上大量顽固事实而迅速消亡的霸权。贝斯纳对索罗斯的看法对那些没有关注的人来说具有启发性：
索罗斯正确地将特朗普（2016年）的胜利归因于市场原教旨主义和大衰退对美国社会的有害影响……（因为这）……这个骗子和准独裁者……（强调）……民选领导人未能满足选民的合理期望和愿望，这种失败让选民对盛行的民主和资本主义版本不再抱有幻想。
但是，正如贝斯纳所指出的，索罗斯与昔日另一边的宇宙主宰及其在专业管理阶层中的爪牙没有什么不同，他们天生就鄙视劳动人民：
对索罗斯来说，大多数民众不过是一个幻影，偶尔瞥见但很少接触；真正重要的是精英。在这一点上，索罗斯是一个典型的精英主义者，大谈特谈要让世界变得更美好，但总是依赖所谓认知上优越的精英。
索罗斯的态度是美国政治经济的原罪。贝斯纳以两篇关于当代美国政治的文章结尾。倒数第二篇文章《它没有发生在这里》[2]的第一句话触动了不止几根神经：“自从唐纳德·特朗普（2016年）当选以来，一个幽灵一直萦绕着美国——法西斯主义的幽灵。”贝斯纳对布鲁斯·库克利克《法西斯主义来到美国》的讨论关注的是“这个词本身在上个世纪美国话语中是如何被使用的”。尽管如此，美国（加上其他不少国家）最终是否会符合罗伯特·O·帕克斯顿的法西斯主义定义这个问题仍然有效。
但同样真实的是，法西斯主义也已经成为一个比喻。或者用人类学的术语来说，法西斯主义是一个“漂浮的能指”，根据克劳德·列维-斯特劳斯的说法，这个术语“没有意义，因此容易接受任何意义”。[3]“法西斯主义者”作为一种绰号或指控（或投射）已经等同于在美国称某人为“马克思主义者”或“异教徒”或“恐怖分子”或“激进左翼分子”。这些不过等同于称那个人为撒旦教徒，或者更糟。乔纳·戈德堡痛斥“自由法西斯主义者”。克里斯·赫奇斯作为战地记者亲眼目睹了许多事情，将基督教右翼认定为“美国法西斯主义者”。被唐纳德·特朗普赦免的重罪犯迪内希·德索萨称希拉里·克林顿为法西斯主义者，保罗·克鲁格曼也对唐纳德·特朗普说了同样的话。已故的伟大的南方奴隶制历史学家尤金·吉诺维斯令人信服地写道，第二波女权主义的“个人即政治”可以追溯到墨索里尼的宫廷哲学家、法西斯主义者乔瓦尼·秦梯利。这值得更多思考。除了法西斯主义的“负面价値”之外，这些用法中唯一的共同点是那些被如此指控的人是“威权主义者”，这取决于一个人的世界观。这就是问题所在，特别是关于美国：
库克利克特别批评了自20世纪60年代末以来许多学者试图从美国过去中解读法西斯主义的做法。在美国历史中寻找法西斯主义……“通过坚持‘危险的挑战不是来自美国，而一定是从海外迁移过来的’，使美国公民与自己的过去保持距离。”有许多本土的美国现象塑造了更糟糕的过去——种族灭绝式的种族主义、贪婪的军国主义，以及对监禁少数族裔的暴力痴迷——这些都不是法西斯主义的发明，我们几乎不需要引入一个带有外国色彩的术语来解释，从而隐含地使自己与那段历史脱离。
……
乍一看，为什么这么多批评者将特朗普认定为法西斯主义者而不是，比如说，乔治·W·布什……（他）……建立了……移民和海关执法局，这个国家最像盖世太保的组织，以及国土安全部，其名称令人不安地呼应了德国Heimatschutz，一个（当时和现在）与极右翼相关的术语。
第二位布什总统使用了一个已经成为纳粹表达的词——代表家园——来描述他的新内部安全部（旨在打所谓的全球反恐战争），这几乎飞过了所有统一党美国政客的头顶。美国人并不特殊。
在他的最后一篇文章《这就是美国》中，贝斯纳论述了特朗普2.0版以及我们对法西斯主义进一步而无用的哀叹：
虽然那些谈论法西斯主义的人光荣地（也许，我不会在没有证据的情况下承认这一点）出于理解正在发生的事情的愿望，但使用这个术语掩盖了当前时刻的性质和利害关系。特朗普主义核心有一个基本真理，使得与欧洲法西斯主义的比较难以维持……特朗普及其追随者（2025年计划；谢谢你，刘易斯·鲍威尔）正在建立在长期存在的美国传统之上，并使用美国政府的正常工具来拆除民主（就其存在或曾经存在而言）。特朗普主义不是外国进口。它完全是本土的（帕尔默袭击、各种红色恐慌、三K党、吉姆·克劳、约翰·C·卡尔霍恩、乔·麦卡锡、干草市场、哈伦县、乔治·阿姆斯特朗·卡斯特（哎呀）、安德鲁·杰克逊、COINTELPRO、地下气象员）。如果（真正的）左翼（加上真正的右翼）希望现在和未来打击这个项目，我们（所有美国人）必须关注总统威权主义的深刻美国根源。
或者再重复一遍，唐纳德·特朗普是我们弊病的症状，而不是原因。这对任何读过克里斯托弗·拉施的人来说都不是新鲜事，他既不是右翼也不是左翼，但是正确的。在这一点上，特朗普总统并不独特。他在我们的历史上有许多前任，其中一些非常近期——其中一些对唐纳德·特朗普的两次当选负有责任。我们的问题是，“我们所有人将对此做些什么？”除了在一个日益缩小和日益恶劣的世界中进行艰苦但人道的工作之外，没有简单的答案。
作为个人结论，《帝国主义现实主义》中的文章终于回答了一个困扰我超过35年的问题（又是领悟迟钝）。苏联解体和自封的西方在冷战中“光荣胜利”之后，甚至迪克·切尼（冯·哈里伯顿）都谈到了终于到来的“和平红利”，这将为世界在大战、其持续六年的私生子般的世界大战，以及又持续四十五年的严酷且本质上难以理解的冷战之后提供一个受欢迎的喘息和重置。
唉，这个和平红利没有实现。事实证明，自由国际主义者™，都是非常聪明的人，无法对胜利说“是的！”，更不用说优雅地接受它并着手建设一个更美好的世界。因此，他们（谢谢你，康纳）以及延伸而言受他们影响的我们所有人仍在世界各地与幽灵威胁和一个不存在的苏联作战。即使在二战后苏联存在期间，它也只是一个“生存”威胁，如果一方（可能是孕育了斯特兰奇洛夫博士的那一方）将核精灵从她的瓶子里逼出来的话。
有些人永远学不会，这是人类状况的另一部分，让我们继续生活在“有趣的时代”，而不是一个有着自然限制、合作和团结的人道世界。
注释
[1] 来自作者，注释13：“帝国主义现实主义的概念重新利用了批评家马克·费舍尔的资本主义现实主义思想，他将其定义为‘一种普遍的感觉，即资本主义不仅是唯一可行的政治和经济制度，而且现在甚至不可能想象一个连贯的替代方案。’”关于资本主义的引语也被归于弗雷德里克·詹姆逊。
[2] 这是对辛克莱·刘易斯《这里不会发生》的戏谑。刘易斯的小说非常好。在我看来，罗伯特·佩恩·沃伦的《国王的人马》更好，但也许不像前者那样是对法西斯主义的直接批判。而且电影版有布罗德里克·克劳福德和梅赛德斯·麦坎布里奇。在合适的人手中，《这里不会发生》也会是一部伟大的电影。
[3] 说到社会人类学，我倾向于站在马文·哈里斯阵营而不是列维-斯特劳斯阵营，后者的结构主义似乎也是一个“漂浮的能指”。但漂浮的能指这个概念本身很重要。我们有太多这样的东西在以太中漂浮。