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波利尼西亚农历日历可能也是人类史诗迁徙的地图
月夜揭示了人类历史上最伟大迁徙之一的痕迹。
来源:ZME科学几代人以来，东波利尼西亚各地的社区给每个农历夜都起了自己的名字。这些名字帮助人们计时、捕鱼、种植作物和理解月相变化。现在，它们可能正在讲述另一个故事——一个可以追溯到地球上一些最偏远岛屿定居时代的故事。
研究人员比较了东波利尼西亚各地的48种传统农历，并将它们的异同转化为一种谱系树。一个显著的分裂出现了。来自拉帕努伊（复活节岛）、曼加雷瓦和马克萨斯群岛的农历聚在一个主要分支上。来自夏威夷、奥特亚罗瓦/新西兰、库克群岛、塔希提岛、土阿莫土群岛和奥斯特拉尔群岛的农历则落在另一个分支上。
值得注意的是，同样的广泛划分也出现在近期一项东波利尼西亚语言历史的复原中。
这一结果表明，一个代代相传的月夜命名系统，可能保存了伴随人类迁徙史上最非凡篇章之一的人口分裂痕迹。
命名之夜的一个月
月球的完整周期约为29.5天。传统波利尼西亚农历将一年组织为12个或有时13个这样的周期，即朔望月。
在整个东波利尼西亚，这些农历月内的每个夜晚都有名称。例如，拉帕努伊的序列包括Tireo、Hiro和Oata等名称。夏威夷传统包括Hilo、Hoaka和Kū Kahi，而奥特亚罗瓦/新西兰的相关名称包括Whiro、Tirea和Hoata。
这些相似性并非偶然。许多名称最终源于共同的祖先形式。
这些名称多种多样。有些指超自然存在或神祇。其他似乎描述月亮的外观：出现、消逝、分裂、消失。农历也有强烈的实际用途。但这些农历不仅仅是标记月相的方式。它们有着非常实际的作用。
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与特定夜晚相关的知识可以指示捕鱼或种植粮食作物的适宜时间。换句话说，了解月亮意味着了解那天晚上该做什么。
这些知识大多通过口述传播。在欧洲历法和基督教节日在整个波利尼西亚确立后，传统的月历计时在许多社区日常使用中基本消失。然而，部分内容幸存下来，因为土著知识传承者和外部记录者在19世纪和20世纪初写下了月夜列表。
一个显著的例子来自拉帕努伊。1936年，复活节岛（拉帕努伊）居民埃斯特班·阿坦用手记录了一份农历，并配有显示月相的图画。这些幸存的列表为研究人员提供了一个难得的机会。
农历和语言一样，是人们继承的符号系统。而继承的系统会发生变化。
一个名字可能消失，或其发音或含义可能改变。不同社区可能保留祖先系统的不同部分。当社区分离时，这些变化可以独立积累。
如果有足够多的幸存农历，由此产生的模式可以开始类似于谱系。
一次史诗般的迁徙
波利尼西亚横跨太平洋巨大的三角形区域，北至夏威夷，西南至奥特亚罗瓦/新西兰，东至拉帕努伊。波利尼西亚人的祖先是大规模太平洋扩张的一部分，最终将语言、作物、技术和传统带到了数千公里以东。社区大约在3000年前在西波利尼西亚（包括汤加和萨摩亚）建立，而东波利尼西亚仍是地球上最后被人类定居的大片地区之一。
然后，大约在一千年前开始，航海者以惊人的速度进入东波利尼西亚巨大的开阔空间。考古和遗传证据表明，他们迅速扩散到库克群岛和社会群岛、土阿莫土群岛和马克萨斯群岛，最终到达遥远的夏威夷、奥特亚罗瓦和拉帕努伊。这是人类有史以来最伟大的迁徙之一，跨越了数千公里的开阔海域。
这些迁徙将散布在覆盖近三分之一地球面积的海洋上的岛屿，变成了相互关联但日益独特的社会和文化。
穆尔西亚大学的米格尔·瓦莱里奥及其同事博洛尼亚大学的法比奥·坦布里尼和米凯莱·科拉扎收集了来自东波利尼西亚各地的48份“月夜”列表。大多数包含约30个命名之夜。
但仅仅寻找相同的词是行不通的。语言会改变其发音和拼写，早期观察者也不够可靠。因此，团队首先确定了他们认为具有相同历史来源的名称或名称组成部分。然后，他们使用一种计算方法同时比较两件事：每个农历中出现了哪些相关名称，以及这些名称在月序中的位置。
研究人员计算了每对农历之间的数值距离，并使用这些距离构建了一棵系统发育树——生物学家通常用于表示进化关系的分支图。然而在这里，分支代表的是文化传统而非生物体。
一个分支包含拉帕努伊、曼加雷瓦和马克萨斯群岛的农历。另一个包含奥特亚罗瓦/新西兰、夏威夷、库克群岛、奥斯特拉尔群岛、塔希提岛和土阿莫土群岛的农历。来自同一岛屿或邻近地区的农历通常也聚集在一起。
然后，研究人员将他们的发现与语言学分析进行了比较；这时农历变得非常有趣。
语言中的惊喜
东波利尼西亚语言之间的关联方式已经争论了几十年。
在传统分类中，拉帕努伊语占据独特位置，而许多剩余语言被分为所谓的塔希提语群和马克萨斯语群。但语言学家威廉·H·威尔逊在2021年提出了不同的重建模型。
他的模型将早期东波利尼西亚语言分为两个主要分支。“远端”组包含马克萨斯语、曼加雷瓦语和拉帕努伊语。“近端”组包含夏威夷语、毛利语、塔希提语、土阿莫土语和其他几种语言。
将该划分与新的农历树并排放置，最深层分裂看起来非常相似。拉帕努伊、曼加雷瓦和马克萨斯群岛位于一侧。东波利尼西亚其余大部分位于另一侧。
但这并不一定意味着拉帕努伊、曼加雷瓦和马克萨斯群岛比其他岛屿更早被定居。相反，它指向一个早期分裂：一个祖先分支携带了后来在这三个地方发展的农历传统，而另一个分支携带了传播到夏威夷、奥特亚罗瓦/新西兰、塔希提岛、库克群岛、土阿莫土群岛和奥斯特拉尔群岛的传统。
作者认为，因此语言和农历都可能保存着相同的古代人口分离。换句话说，东波利尼西亚的定居可能以分支扩散的方式展开，社区分裂并带着他们的语言和农历一起迁移。
记录历史的农历
这并不是说农历是带着记录历史的目的构建的。但研究表明，文化知识即使不是为此目的而设计，也能承载历史。
维护月夜名称序列的社区是在保存对他们自身生活有用的知识。然而，因为这种知识代代相传，随着社区分离而不同地变化，它可能在此过程中获得了另一种信息。
这些知识片段是具有深厚历史的传统的快照——这些传统在局外人开始记录之前已经在改变。
研究人员已公开其数据和代码，并希望最终能反向重构未记录在案的祖先东波利尼西亚农历，现存传统可能从中衍生而来。
该研究发表在《公共科学图书馆·综合》上。