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路德维希·冯·米塞斯，男性沙文主义者
路德维希·冯·米塞斯将他 1920 年发表的错误论文扩展为一本书，名为《社会主义：经济和社会学分析》。第一版出版于 1922 年，第二版出版于 1932 年。由于冯·米塞斯试图更全面，他在早期章节中讨论了社会主义对自由恋爱的倡导。为了迎合时势，他撰写了关于弗洛伊德的文章。他认为，资产阶级认为婚姻是一种契约，对丈夫和妻子都有约束力，这种观念比以前有所改进。但我发现很难超越下面这些段落。在这里，冯·米塞斯将女性限制在她所扮演的繁衍人类的角色上，就像玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》中一样：“女权主义的激进派坚定地坚持这一观点，忽视了这样一个事实：女性权力和能力的扩大不是受到婚姻、受到男人、孩子和家庭的束缚所阻碍，而是受到性功能对女性身体的影响的更吸引人的形式所阻碍。怀孕和哺育孩子夺走了女人一生中最美好的时光，而男人可以在这些岁月里投入精力取得伟大的成就。人们可能认为生育负担的不平等分配是自然的不公正，或者认为女人不配成为生育和哺育孩子的人，但这种想法并不能改变事实。也许一个女人可以选择放弃最深刻的女性快乐、母性的快乐，或者在行动中发展更男性化的个性，
来源:对经济学的思考路德维旺（Ludwigvon）将他的1920年错误的文章误解为《社会主义：经济和社会学分析》。第一版发表于1922年，第二版在1932年出版。
路德维希 von Mises 社会主义：经济和社会学分析由于冯·米塞斯（von Mises）试图更加全面，因此他在早期的章节中对社会主义的倡导倡导。他认为，婚姻的资产阶级作为合同，对夫妻的约束，对以前的情况有所改善。
，但我发现很难超越下面的段落。在这里，冯·米斯斯（Von Mises）将妇女限制在她所谓的角色侵害人类的角色，就像玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）的《女仆的故事》中：
女仆的故事 社会主义在这里，冯·米塞斯（Von Mises）建议女性无法对男人的知识构想：
“很明显，性在人的生活中不如ofwoman。满足使他放松和精神和平。但是，对于女性的负担开始了这里。她的命运完全被性爱地占上风；在人的生活中，这只是一个事件。然而，他全心全意地爱着他，无论他多么屈服于女人，他还是对女人的态度，最终是对女性的狂奔，什至是对女人的态度。吞噬了性，但女人必须竭尽全力，而男人的母亲可能会发现自己的职业忧虑，以保持自己的内在自由，而不是他的性生活，但他的性生活并不是他的性生活
在这里，冯·米塞斯（von Mises）说，妇女不能投票表决过选的职务，以及许多其他恶性胡说八道都没关系：
von Mises对墨索里尼法西斯主义的称赞似乎众所周知，他对不允许被投票的妇女表示冷漠。