Francis Spufford On Commodity Fetishism As A Dance
我之前曾对《资本论》中关于商品拜物教的部分表示过赞赏。也许这一部分可以作为对马克思价值理论的批判。“但马克思描绘了一幅资本主义制度下人类生活的噩梦图景，当时一切都只是为了交换而生产；当真正的品质和用途消失时，人类制造和做事的能力本身就变成了一种交易对象。然后，制造者和制造的东西都变成了商品，社会的运动变成了一种僵尸之舞，一种可怕的旋转旋转，物体和人混杂在一起，直到物体半死不活，人半死不活。股市价格对世界起到了备份作用，就好像它们是独立的力量，要求工厂开工或关闭，要求真正的人工作或休息，匆忙或磨蹭；他们给了股票价格注入活力后，感觉他们的肉体变得冰冷和冷漠，只是用来分割股票的机制。工时。活着的金钱
A History Of Production Processes In Volume 1 Of Capital
1.0 简介我写过很多关于形式结果的文章，这些文章与我最喜欢的马克思《资本论》中价值和分配理论的解释有关。但马克思的作品不仅仅是形式主义。第一卷的一个方面是马克思时代之前生产过程的历史。有很多机会可以在此历史的基础上进行构建。有些人在我读得不多的作品中这样做过。我一直在读索伦·毛，多年前我读了很多查尔斯·巴贝奇的《论机械和制造业的经济》。伊恩·赖特也对资本在整体层面上的非个人力量发表了一些看法。我发现哈利·克利弗的学习指南对写这篇文章很有用，尽管我读《资本论》更多的是分析性的而不是政治性的。这篇文章简要概述了我以前没有提到的《资本论》的各个方面。在第一卷中可以找到更多内容。例如，我在这里没有提
