Ограничения реалистичных ожиданий от международного миротворчества
自 20 世纪 60 年代初以来，在联合国授权下开展的国际维和行动一直被认为是管理国际冲突的主要工具之一。维持和平被视为一个多层面、多边和多层次的机制，随着其发展，现在不仅必须为冲突地区的平民提供基本的人身保护，而且还必须提供建设和平和国家建设的要素，包括和解和改革措施。然而，建设和平常常被地缘政治争端所扭曲，从而将其支持和解的现代目标推向更传统的形式。这使我们能够形成本文第一部分提出的所谓对维持和平行动的现实期望，这种期望与正式宣布的行动目标相反，往往不会超越消极的和平形式。第二节更详细地探讨了现实的维和期望的概念，指出维和背后的地缘政治扩大了承诺与实际和平结果之间的差距，这表明维和更多的是
Множественная онтология «международного»
在国际关系理论中，关于“国际”是否有自己的社会本体的讨论愈演愈烈。文章的作者扩展了这一讨论，根据埃斯波西托描述的政治本体论的三种范式，论证了“国际”的不是一种而是三种不同的本体论是可能的：后海德格尔范式（否定）、德勒兹范式（创造）和新马基雅维利范式（建立）。文章特别关注范式的创造和建立，因为它们为TMT对相关学科的影响提供了更大的机会。在德勒兹的本体论中，“国际”与全球流动和运动的“平滑空间”结合最为紧密。此外，这些流动不一定是政治性的。资本主义产生的“平滑空间”存在于社会各个领域，TMT作为专门研究“平滑空间”关系的学科，可以从概念上丰富相关学科。主要在 K. Lefort 的著作中描述的新
