Manvir Singh的作者。他是加州大学戴维斯分校的人类学教授。摘录：“ [人类学家金]希尔（Kim Hill）的第一次旅行看到了阿奇（Aché）分享了他们的肉。一个从狩猎中返回的人在营地中间掉了动物。另一个人，屠夫，为每个家庭准备好了。当时，第三人分布。当时，我有更多的逻辑。令人惊讶的是，他们的妻子被禁止吃肉，而他的妻子后来又有其他任何人的期望，而不是其他人，他的期望与他人最重要的是，他的期望不仅仅在于，他的期望不仅仅是'''经济社区主义 - 我真的认为这是不可能的。’ Hiwi。
The anthropologist who says shamanism works, even if you don’t believe
萨满教在实践和流行文化中都在上升。曼维尔·辛格（Manvir Singh）花了多年的时间来探索为什么它如此持久，我们可以从中学到的东西以及现代萨满
作者：Manvir Singh。他是加州大学戴维斯分校的人类学教授。摘录：“正是在第一次旅行中，[人类学家金]希尔看到阿切人分享他们的肉。一个打猎回来的男人把一只动物扔在营地中间。另一个人，屠夫，为每个家庭准备一堆。第三个人分发。希尔说：“当时，这对我来说似乎合乎逻辑。”这一幕让他想起了家庭烧烤，每个人都有盘子。然而，他和阿切人一起生活的时间越长，食物共享就越令人惊讶。男人被禁止吃他们得到的肉。他们的妻子和孩子得到的并不比其他人多。当他后来建立详细的家谱时，他发现，与他的预期相反，乐队成员往往没有血缘关系。最重要的是，食物分享并不只是在特殊的日子发生。这是一种日常现象，是阿切社会的心理和经济核
