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单元I：印度和印度文化的现代历史（–II）泰米尔纳德邦在自由斗争中的作用 - Subramanya siva - Subramanaibharathiyar，V.O.Chidambaranar，C.Rajagopalachariyar，thanthaiperiyar，thanthaiperiyar，thanthaiperiyar，kamarajar和kamarajar andOthers。英国统治对社会经济事务的影响 - 国家复兴运动 - 社会宗教改革运动 - 社会改革和教育改革行为。印度以来独立 - 印度文化的显着特征 - 多样性的统一 - 种族 - 语言 - 宗教，习俗和仪式 - 印度，世俗国家 - 组织欺骗艺术，舞蹈，舞蹈，戏剧和音乐。在泰米尔纳德邦的“社会正义”意识形态的出现 - 起源，成长，正义党的衰败和成就 - 社会政治运动及其成就后果党。文化全景 - 民族象征 - 文化领域的知名人物 - 泰米尔纳德邦的最新历史研究发展 - 最新的活动日记：民族和国际体育与游戏 - 书籍和作者 - 奖项 - 奖项和荣誉 - 最新术语 - 术语 - 谁是谁？时事
商业计划：Campsie High Kirk
E.我们对CHK的愿景是进一步发展前庭，钟塔，纳瑟克斯，Alter and Nave，作为与中殿的社交用途的可居住和中殿。这不是打算将建筑物恢复为教堂，而是一个非宗派庇护所。该建筑物将通过创建特定服务，包括教育历史和建筑之旅，宁静花园的园艺，艺术，瑜伽，舞蹈，舞蹈，戏剧和音乐，从而为社区提供社会利益，从而使所有年龄段的心理健康益处受益。Kirk将成为共识，友谊和社区联系的包容性当地资源，并将举办小型商业活动，例如婚礼，公司活动，宗教和世俗服务，纪念和展览。当地的学校，托儿所和其他团体可以利用建筑物来保持家人可以享受表演。柯克将确保包括神经多样性的人，并支持诸如森林学校倡议等项目，该计划提供以儿童为中心的励志学习。
关于 COVID-19 疫苗的宗教和道德信仰
尽管 COVID-19 疫情是一场严重的公共卫生和经济紧急事件，尽管有效的疫苗是我们对抗它的最佳武器，但有些团体和个人出于个人道德或宗教原因反对某些疫苗。最广泛讨论的案例是某些宗教团体反对使用与堕胎有关的细胞系进行 COVID-19 疫苗研究，并因道德上反对堕胎而反对接种这些疫苗。然而，对 COVID-19 疫苗研究的道德反对可以基于其他考虑，既有世俗的，也有宗教的。我们认为，宗教或个人对疫苗研究的道德反对是不道德和不负责任的，而且在某种重要意义上往往是不合理的。它们不道德，因为有可能毫无正当理由地对他人造成严重伤害；不负责任，因为它们违背了个人和集体为重要公共卫生目标做出贡献的责任；就某些宗教反对而言，它们可能是不合理的，因为它们内部不一致。总而言之，我们的论点可以转化为一个相当无争议的说法，即在疫苗研究和疫苗接种推广中，我们应该优先考虑人们的生命而不是宗教自由。
上帝可以成为拥有机器牧师的人工智能吗？
一、原型与相似性 在我们日益技术化和世俗化的世界中，导致公众两极分化的分歧问题愈演愈烈。我们不仅在私人生活中体验到这种情况，而且随着所谓新无神论的兴起，这种情况在公共场所也更为普遍。新无神论将经验科学置于一切之上，并假定宗教信仰有完全自然的解释。这种以纯粹世俗和非世俗世界观为中心的意识形态交流集中在我们存在的价值和意义方面。这场对话主要围绕上帝作为至高无上者和道德权威的最终来源的地位（或不存在）展开。越来越多的人认为，全知的上帝，即无所不知、无时无刻不在知道一切的神，是人为构建的，也许是进化的一种调整，为了在面对大自然的巨大未知之前安慰我们有限的大脑。无神论者认为宗教是一种组织体系，而非一种“生活方式”。一些哲学家，尤其是 19 世纪的哲学家，认为需要这种宗教神话来解释我们自己的美德观念和实践。我们还应该注意到，神是由凡人创造的这一观点以及对此类尝试的批判并不是什么新鲜事。此类论点的基础可以追溯到古希腊人（公元前 5/6 世纪），他们认为排他性是信神和用理性神话理论看待神谱的非理性因素之一 [60]。甚至更早，《旧约》（公元前 8 世纪）的先知就将竞争国家的神视为无用的偶像，并谴责他们为替代神灵。“他们用金银为自己造了假神”（何西阿书 8:4）。在我们这个时代，取代上帝的不是神话或偶像，而是一种不太可能的新神灵，一种“以人工智能为中心”的上帝，即天降神兵，或者更确切地说是上帝降临。根据超人类主义运动的某些人的说法，这种神灵主张在寿命和认知方面改善人类状况。这种以人工智能为中心的上帝将按照人类的形象和样式创造，人类将模仿《创世纪》1:27 中著名的上帝形象。这种近代至高无上的存在可能充当世界知识和智慧文献的终极智囊团，并合并为一个始终在线、始终陪伴你的交互式对话代理（即人工智能聊天机器人）。它是一种超级警觉的吉米尼蟋蟀、匹诺曹的良心 [ 52 ]，
atlas-shrugged.pdf - 反逻辑主义
第一部分：非矛盾 第一章 主题 第二章 链条 第三章 顶部与底部 第四章 不可移动的推动者 第五章 德安孔尼亚斯的高潮 第六章 非商业 第七章 剥削者和被剥削者 第八章 约翰·高尔特线 第九章 神圣与世俗 第十章 怀亚特的火炬 第二部分：非此即彼 第一章 属于地球的人 第二章 拉动的贵族 第三章 白色勒索 第四章 对受害者的制裁 第五章 账户透支 第六章 神奇金属 第七章 暂停使用脑子第八章 凭借我们的爱 第九章 没有痛苦、恐惧或内疚的面孔 第十章 美元的符号 第三部分：A 是 A 第一章 亚特兰蒂斯 第二章 贪婪的乌托邦 第三章 反贪婪 第四章 反生命 第五章 兄弟的守护者 第六章 解脱协奏曲 第七章 “我是约翰·高尔特” 第八章 利己主义者 第九章 发电机 第十章 以我们之中最优秀的人的名义
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第一部分：非矛盾 第一章 主题 第二章 链条 第三章 顶部与底部 第四章 不可移动的推动者 第五章 德安孔尼亚斯的高潮 第六章 非商业 第七章 剥削者和被剥削者 第八章 约翰·高尔特线 第九章 神圣与世俗 第十章 怀亚特的火炬 第二部分：非此即彼 第一章 属于地球的人 第二章 拉动的贵族 第三章 白色勒索 第四章 对受害者的制裁 第五章 账户透支 第六章 神奇金属 第七章 暂停使用脑子第八章 凭借我们的爱 第九章 没有痛苦、恐惧或内疚的面孔 第十章 美元的符号 第三部分：A 是 A 第一章 亚特兰蒂斯 第二章 贪婪的乌托邦 第三章 反贪婪 第四章 反生命 第五章 兄弟的守护者 第六章 解脱协奏曲 第七章 “我是约翰·高尔特” 第八章 利己主义者 第九章 发电机 第十章 以我们之中最优秀的人的名义
背书
“RC 斯普劳尔撰写了一本简明扼要的系统神学总结，我打算在未来几年向我的学生推荐这本书。这本书忠于圣经，是改革宗的坚实后盾，以两千年的基督教传统为基础，并及时解答了我们世俗文化中人们所关心的重要问题。他的文笔一如既往地清晰简洁。他一如既往地吸引着读者的注意力。长期以来，我一直向学生推荐伯克富的《基督教教义总结》，认为它是改革宗系统神学的可靠而简洁的资料来源。这本书仍然非常有用，但我想我现在会推荐斯普劳尔的《人人都是神学家》，而不是这个类别中的其他任何书。三位一体、宿命论、创造、罪孽、赎罪的程度、正当理由、说方言、天使和魔鬼、天堂和地狱：所有这些以及许多其他主题都以公平和负责任的方式阐述，尊重上帝的话语，并将启迪那些愿意接受其真理的人。”
撒旦瑞典 - 教堂
基督徒 Torsten 与世界各地教会的所有放逐完全无关，但他似乎不受地球上所有专业教会的欢迎、放逐、欺骗和迫害，仅仅因为 Torsten 是真正的基督徒，他寻求上帝指定的异性婚姻。如果有人相反地推测，地球上任何地方都存在一个基督教教堂，其领导人不会诬告、不会恶意撒谎、不会攻击、不会驱逐、不会放逐和不会迫害无辜的 Torsten，而是欢迎无辜的基督徒未婚男子 Torsten，那么请告知 Torsten 这种特定教堂的假定存在。……完整的信件可在此处阅读：https://www.kyrkor.be/Inhumane_Swedish_Pastors.pdf 目前：我目前在撒旦英国的伦敦。英国反圣经和敌对的教堂牧师迫害真正的基督徒。英国教会中撒旦的职业牧师/神父们竭尽其邪恶之力阻止托尔斯滕与上帝结婚。伦敦所有教会职业领袖都禁止或不欢迎怪物托尔斯滕。关于世俗政府和天国政府的动态：
伊斯兰教法视野下的国际关系
摘要 本文根据与战争与和平、国际法、外交和国际合作有关的教法，分析国际关系的概念和实践。本研究使用国际关系研究和国际法，强调国际关系的规范性概念（al-'alâqât al-dauliyyah）。因此，本研究的数据或信息来源是《古兰经》、圣训、穆斯林学者（乌里玛）的观点以及国际关系和国际法理论。自始，伊斯兰教就为团体和王国之间的关系提供了指导方针，在今天的背景下指的是国际关系。除了国际关系原则外，《古兰经》和圣训还提供了规范性参考，穆斯林学者将其制定为国际法。从哲学上讲，世俗国际法和通过情境伊智提哈德理解的源自启示的伊斯兰法之间存在差异。但目前大多数穆斯林学者认为，从总体上看，现代国际法原则与伊斯兰法原则具有相容性，尤其是以协定（'uhûd 和 mawâtsiq）、习俗（'âdât）和比率（'aql）等形式出现的，也为伊斯兰法所承认。关键词 : 国际关系；国际法；Fiqh al-Siyâsah；外交。
美国经济：为什么如此薄弱？
2013年9月11日，布鲁金斯机构华盛顿特区摘要我们记录了美国经济失败，从而从2008 - 09年的金融危机中产生回收率。总需求的增长在很大程度上与潜在产出的世俗增长同时移动，而在减少失业方面只有适度的进展。我们将弱点追溯到住宅和非住宅建设以及解决住房市场广泛负股权立场的问题方面的有限进展。住房价值的下降也对州和地方政府的收入产生了负面影响，并迫使其支出计划裁员。作为额外的并发症，业务部门扭转了其作为金融市场净借款人的正常作用。企业通过将更多收入作为保留收益（类似于税收）而对经济活动产生抑郁症，而不是他们投资支出。货币和财政政策的反应受到限制和有争议。货币政策受到利率的零约束，并转向了直接市场购买证券的形式。财政政策最初是高度扩张的，但现在正处于重大逆转之中。未解决的问题表明长期生长缓慢，高于正常失业率。