技术史充斥着关于特定技术可能显著改善人类生活的大胆主张。技术很少能实现其乌托邦式的承诺——但为什么呢?先前的科学、技术和社会研究工作主要集中于传播的作用以及新技术的技术特性在其成败中的作用。然而,人们较少关注设计师与其机构背景之间的情感协商。技术设计并非在真空中进行——设计师在影响其设计工作结果的机构约束下运作。这些约束包括来自资金、研究授权以及机构伦理和法律的约束。通过设计和传播的迭代过程,技术被现有社会结构所修改,并嵌入社会价值观,从而可以降低其破坏性潜力。在本文中,我将讨论技术如何嵌入价值观、社会结构如何持续和变化,以及设计师环境的制度约束如何影响这些过程。
技术史充斥着关于特定技术可能显著改善人类生活的大胆主张。技术很少能实现其乌托邦式的承诺——但为什么呢?先前的科学、技术和社会研究工作主要集中于传播的作用以及新技术的技术特性在其成败中的作用。然而,人们较少关注设计师与其机构背景之间的情感协商。技术设计并非在真空中进行——设计师在影响其设计工作结果的机构约束下运作。这些约束包括来自资金、研究授权以及机构伦理和法律的约束。通过设计和传播的迭代过程,技术被现有社会结构所修改,并嵌入社会价值观,从而可以降低其破坏性潜力。在本文中,我将讨论技术如何嵌入价值观、社会结构如何持续和变化,以及设计师环境的制度约束如何影响这些过程。
摘要 本批判性反思围绕 Crispr-Cas9 的科学伦理展开,分为五个部分:1)首先回顾电影《千钧一发》和 2018 年底在中国由贺建奎领导的使用 Crispr-Cas9 技术编辑人类胚胎的实验,该实验震惊了科学界; 2)接下来,我们进行深入研究,以了解 Crispr-Cas9 的发现以及它给人类带来什么样的伦理影响; 3)现阶段,我们正在考虑对这项革命性的基因编辑技术的科学研究,该研究必须继续并发展,但要尊重道德准则; 4) 人类基因组编辑技术的管理需要伦理准则——提出了一些一般的伦理原则; 5) 反思最后指出,需要有意识、审慎和负责任地开展科学研究,以道德希望构建未来,一方面避免世界末日的危言耸听(技术恐惧症),另一方面避免天真的技术乌托邦主义(技术乌托邦)。
生成人工智能(AI)的曙光有可能从根本上改变物流和供应链管理。然而,这种有希望的创新与有希望的能力和潜在弊端之间的相互作用的学术话语相遇。这次对话经常包括大规模失业和有关学术研究完整性的有害影响的反乌托邦预测。尽管当前进行了炒作,但现有的研究探讨了AI与L&SCM部门之间的交集。因此,本社论旨在填补这一空白,并综合了L&SCM域中AI的潜在应用,并分析实施挑战。这样做,我们提出了一个强大的研究框架作为底漆和路线图,以供将来研究。这将为研究人员和组织提供全面的见解和策略,以在L&SCM领域中浏览AI集成的复杂而有希望的景观。
随着外太空领域的日益影响,越来越需要讨论潜在的治理结构,以解决出现的道德,法律和政治问题。考虑因素是外太空作为全球共同体的概念,尽管在国际上,就其实施尚未达成共识。本文通过研究基于地球的空间基础设施之间的复杂关系以及它们的治理如何有可能阻碍乌托邦的太空探索视觉实现,从而为所有人类的利益而实现。通过民族志探索欧洲的太空港,这项研究使尘世政治,殖民遗产和太空治理的复杂相互作用使其成为最前沿的。它挑战了以下假设:外太空可以与地球空间孤立地进行处理,而是突出了在整个外层空间探索过程中,地上含义引起共鸣的不同时间和空间尺度。
生成人工智能(AI)的曙光有可能从根本上改变物流和供应链管理。然而,这种有希望的创新与有希望的能力和潜在弊端之间的相互作用的学术话语相遇。这次对话经常包括大规模失业和有关学术研究完整性的有害影响的反乌托邦预测。尽管当前进行了炒作,但现有的研究探讨了AI与L&SCM部门之间的交集。因此,本社论旨在填补这一空白,并综合了L&SCM域中AI的潜在应用,并分析实施挑战。这样做,我们提出了一个强大的研究框架作为底漆和路线图,以供将来研究。这将为研究人员和组织提供全面的见解和策略,以在L&SCM领域中浏览AI集成的复杂而有希望的景观。
Amaka,年轻的黑客和DeepMask专家是Kai-Fu Lee和Chen Qiufan的众神的虚构人物。这个故事发生在湖泊中 - 被称为“非洲西部硅谷”,这是一种包裹在未来派和反乌托邦场景中的巨大,面部识别摄像头会自动收取公共交通率[1],清洁机器人在街道上流通,人们可以与户外互动。为了避免征收关税的支付,最重要的是,阿马卡戴上了3D面具,以绕过识别算法的识别算法,这使湖泊成为一个泛滥的物种,使米歇尔·福考(Michel Foucault)的世界融合了米歇尔·福考(Michel Foucault(Watch and Punish))和乔治·奥威尔(George Orwell)(1984年),并在数字生态系统中脱颖而出。
从 20 世纪 70 年代开始,我们开始梦想一个休闲社会,由于技术进步和随之而来的生产力提高,工作时间将最小化,我们所有人都将生活富足。我们都可以把时间几乎完全用于个人关系、接触自然、科学、艺术、娱乐活动等。今天,这个乌托邦似乎比当时更加遥不可及。进入 21 世纪以来,我们看到不平等现象日益加剧:2006 年至 2018 年美国财富增长中,经通货膨胀和人口增长调整后,超过 87% 流向了最富有的 10% 人口,而最贫穷的 50% 人口则失去了财富 [1]。2008 年危机之后,社会不平等、侵犯权利、地球退化和气候紧急情况恶化并加剧(见 [2])。2019 年,全球 2153 位亿万富翁的财富超过 46 亿人的财富 [3]。世界银行估计,COVID-19 将使多达 1.5 亿人陷入极端贫困 [4]。
全球化阶段始于冷战之后,一直持续到至少至少在2008 - 09年的全球金融危机之前已经结束。这一时期的操作框架涉及自由市场,自由贸易以及由开放的互联网信息环境促进的资本和劳动力的自由贸易。这种全球化应该允许市场经济群体消除障碍,从而更有效地分配资源,刺激经济增长,促进就业和改善收入以及全球生活水平。这个范式有时被描述为“华盛顿共识”,不仅受到中国和撤销国家的不断上升的经济巨头的挑战,该国集体被称为全球南方,而且受到启动全球化议程的非常发达的经济体的挑战。从乌托邦对全球化的共同经济增长和繁荣的愿景来看,普遍的情绪是重新审视参与条款,修改规则并重新关注国家优先事项的一种情绪之一