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敬拜永生神 2025 年 1 月 12 日 序幕 当我们......
敬拜永生神 2025 年 1 月 12 日 前奏 当我们安静下来敬拜时，请使所有手机和电子设备静音。 公告和欢迎 迪·哈蒙德 (Dee Hammond)，传教牧师 崇拜上帝 登高之歌 上帝的子民聚集在一起，一起唱歌，一起前往耶路撒冷敬拜上帝。 会众 站起来，为耶稣站起来 #571 站起来，为耶稣站起来，你们十字架的士兵；高举他的皇家旗帜，它绝不会遭受损失：从胜利到胜利，他将领导他的军队，直到每个敌人都被征服，基督确实是主。 站起来，为耶稣站起来，靠他的力量站立；肉体的手臂会让你失望，你不敢相信自己：穿上福音的盔甲，每一件都带着祈祷穿上；在职责召唤或危险的地方，永远不会缺少。呼召崇拜 出埃及记 15:1-3 那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌，说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救；这是我的神；我要称赞他，我父亲的神，我要尊崇他。耶和华是战士；耶和华是他的名。” 祈祷 真理宣言 使徒信经 我信全能的父上帝，创造天地的主。 我信我们的主耶稣基督，神的独生子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生。他在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬。第三天他从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边。祂要从那里降临，审判活人和死人。我信圣灵，圣而公之教会，圣徒相通，罪得赦免，身体复活，永生。阿们。
布道年度座右铭 哥林多前书 16:14 31.01.24 “你知道...
年度讲道格言 哥林多前书 16:14 31.01.24 “你真的知道我有多爱你吗？”“嗯——食物味道好极了——是的，我也用爱烹饪了它。”“爱——不只是一个词！”“不——爱——是言语和行为！”“是你的爱给了我稳定！”正是这种爱使一切跌倒和站立，保罗今天特别想向我们灌输这种爱，以及当时在公元 54 年在哥林多的会众灌输这种爱。在传教的旅途中，保罗见识了很多，了解了不同的文化和宗教，接触了一些已经认识耶稣的人，或者质疑他的人，甚至有意识地远离他的人。保罗不仅目睹了不满、冲突、动乱和不公，他还亲身感受到并经历了这些。这使得他更有必要陪伴自己所了解和建立的社区，哪怕距离很远。那时，人们仍然欣赏手写老式信件的价值。 尽管存在各种动乱和文化差异，但他在旅途中意识到了一件事 - 因此他在《哥林多前书》中写道：“无论做什么，都要怀着爱心去做！”因为爱是温柔和耐心的，它宽恕并寻找一条可行的道路。爱给人理解、倾听、怜悯，并能宽恕。保罗并没有把这句话放在信的中间，不，他故意以此结束这封信——以便给我们一个展望、一个鼓励，也为我们的旅程提供一个呼吁。无论做什么，都要满怀爱意地去做——我们不会这么快就忘记这句话，因为这是我们今年的座右铭。而这样做会一次又一次地提醒我们，当我们彼此相伴、彼此帮助时，有了爱，事情就会变得容易得多。我们能够从上帝的爱中获得生命，上帝在我们心中种下了爱的种子。保罗的话想要提醒我们爱的三位一体：我们从上帝对我们的关怀之爱中汲取力量。
省考古办公室 2008 年...... - 史密森学会
弗吉尼亚大学因纽特人是猎人或巫师，他们承担了这一新角色。有了船只，这些人利用前拉布拉多北部的霍普代尔镇建立了一个庞大的定居点网络。这就是德国摩拉维亚传教士对 18 和 19 世纪因纽特文化的影响，以及他们积累了更多的欧洲商品。与此同时，定居点的规模不断扩大，以帮助支持其领导者的事业发展。作为该计划的一部分，当地因纽特人学生被雇佣协助挖掘，并参与考古开放日，与整个霍普代尔社区分享我们的发现。当因纽特人经历了这种内部社会转变时，因纽特人和我们的发现之间的外部紧张局势加剧。去年夏天，该项目对因纽特人和季节性欧洲渔业进行了调查，并发掘了 1782 年由摩拉维亚传教士在霍普代尔建立的 19 世纪贝丘，导致环境恶劣，干扰了利润丰厚的英国渔业。第二季的重点是控制该地区的英国殖民行政人员，他们担心渔业崩溃，并试图寻找安抚因纽特人的方法。一个及时的小镇。这些发掘是我论文提案的一部分，该提案旨在建立研究，调查和比较因纽特人从草皮屋定居点迁出，移居到传教所，并采用欧洲的做法，以建立更和平的贸易环境。摩拉维亚人希望将基督教引入因纽特人人口，从而更好地理解因纽特人对基督教的选择，并采用欧洲的做法，以及他们希望创造一个更加和平的捕鱼和贸易环境。虽然论文将包括来自多个因纽特人遗址的数据，但本报告将讨论初步发现和对 18 世纪因纽特人在 Anniowaktook 岛上的草皮房子的初步解释。他们希望因纽特人保持自给自足并保持他们的许多传统，包括狩猎和
马来西亚新冠肺炎疫情经济刺激计划
与许多其他热带国家一样，马来西亚在 COVID-19 疫情开始之前就已经拥有丰富的应对传染病经验，包括应对登革热、尼帕病毒、肺结核和钩端螺旋体病等病毒和疾病，有时甚至被称为“新发和再发传染病的中心”（Kit，2002 年）。为了应对这一问题，多年来，马来西亚设计了其公共卫生和公立医院基础设施，以便能够应对和服务大众。例如，尽管不同密度的社区之间存在很大差异，城乡之间的服务提供也存在很大差距，但公民通常能够通过遍布全国的政府运营的诊所获得初级卫生保健（Hazrin 等人，2013 年）。话虽如此，马来西亚的医疗支出仅为 3%。 2019 年，马来西亚的疫情占国内生产总值 (GDP) 的比重为 9.8%，远低于世界平均水平的 9.83%，但与其地区邻国相似，例如新加坡（4%）和泰国（3.8%）。1。因此，该国在进入大流行时，已经具备应对过去传染病的知识，但公共医疗系统负担过重（尽管功能正常）——面对 SARS-CoV-2 病毒，这两种特点可能会改变该国的命运。2020 年 1 月 25 日，一名中国旅客从新加坡抵达马来西亚半岛最南端的柔佛州，导致马来西亚出现首例 COVID-19 病例。2在发现首例病例几周后，迅速控制住了由这例病例引发的疫情。然而，2020 年 2 月中下旬，大量海外旅行者参加了一场伊斯兰宗教“传教”活动，导致 2 月 26 日爆发了更大规模、更难追踪的聚集性疫情（Hashim 等人，2021 年）。2020 年 3 月 18 日起，马来西亚实施了严格的全国封锁——行动控制令 (MCO)，以帮助减少疾病的传播。这与该地区和世界制定的类似政策一致。在马来西亚，MCO 意味着所有学校、工作场所和非必要经济部门都完全关闭。公共交通和社会生活停止，所有家庭外的聚会都被禁止，居民被要求待在家里以防止传播。图 1 显示了
净零目标电气系统中的创新
专业设置。clo3培养英语的有效写作技巧。CLO4以英语提高阅读理解和听力能力。clo5在英语中发展流利和准确性。课程内容理论：语言和沟通 - 交流工具 - 沟通水平 - 沟通障碍 - 沟通在企业界的角色和重要性。阅读策略：浏览，扫描，提出，预测和响应 - 从上下文 - 注释 - 制作 - 词汇 - 词汇 - 词汇扩展I -s peed in -s peed in -s peed t in g练习 - 广泛阅读文本s-分析和批判性阅读实践 - 阅读和w ritin g之间的往外关系。分析，批判性，创造性和横向思维语言 - 和inkin g-思考和语言传教 - dev e lopm e nt -t hinkin g and trings and terge-写作 - 论证写作实践。在G实践中有效的书面 - 词汇扩展 - 有效的信息：可接受性，可接受性，适当性，简洁和清晰的作品 - g-专业命令 - g-写作的凝聚力和连贯性 - 定义的写作，描述S-段落 - 段落 - 段落写作 - 叙事写作。实验室：聆听过程和prac ice-接触录制和结构化的演讲，课堂讲座 - 理解和介绍问题 - 笔记练习 - 聆听测试 - 在企业界中的重要性。聆听的障碍：身体和心理 - 克服它们的步骤 - 有目的的实践 - 主动l Isten和预期说话者 - 使用技术来提高技能。s peec h-改进se lf- exp resion -tona l var i at i ons -ins -ins -ins -opentimentimentiencepener以听众为导向的spea king -di sc ussion练习 - intp e r s Interp e r s inal conve e r s ation -d eve eve eve eve eve eve eve p e rsua s iv s iv s iv s eiv e peak达到了高峰。说话的障碍 - 建立自我 - 信心和流利性 - 对话实践 - 改善质量自由度 - 临时性的peech练习 - SPEEC H评估。
2024-25 学年日历.pdf
8 月 13 日教师专业发展周强制性双重注册会议，下午 5:308 月 14 日新家庭入学指导，下午 5:30 - 6:00全校开放日，下午 6:00 - 7:00强制性秋季运动会（教练/家长/学生），晚上 7:008 月 18 日教区野餐，下午 12:00-3:008 月 19 日开学第一天8 月 23 日上午 11:00 放学8 月 28 日学校照片8 月 30 日停课9 月 2 日停课 - 劳动节9 月 18 日下午 1:00 放学 - 教师专业学习社区会议9 月 29 日教区天主教学校在大教堂举行弥撒10 月 3 日上午 11: 4-7 10 月 4 日上午 11:00 放学 10 月 11 日返校节 10 月 12 日返校舞会 10 月 14 日停课 - 教区教师专业发展日 10 月 18 日第一个评分期结束 10 月 28 日强制性冬季运动会（教练/家长/学生）下午 6:30 10 月 31 日万圣节，小学课堂庆祝活动 11 月 1 日万圣节，义务圣日，上午 8:00 全校弥撒 11 月 5 日停课 - 教师专业发展日 11 月 7 日退伍军人节庆祝活动，上午 8:00-10:00 11 月 15 日停课 - 教区传教出勤奖励 11 月 27 日停课 11 月 28 日停课 - 感恩节 11 月 29 日停课: 12 月 11 日下午 1:00 放学 - 教师 PLC 会议 12 月 15 日 音乐会乐队和学院合唱团 圣诞音乐会，晚上 6:30-8:00 12 月 17、18、19 和 20 日 高中考试 12 月 20 日上午 11:00 放学 第二学期结束 12 月 23 日至 1 月 3 日 放学 - 圣诞假期 1 月 6 日 学校复课 1 月 23 日 生命大游行 1 月 24 日 放学 - 教师专业发展日 1 月 26 日至 2 月 1 日 天主教学校周 2 月 8 日 SHAgala 2 月 10 日 放学，仲冬假期 3 月 5 日 圣灰星期三 全校弥撒，上午 8:00 3 月 13 日 上午 11:00 放学 - 家长会，下午 1:00-5:30 3 月 14 日 上午 11:00 放学 3 月 20 日第三个评分期结束时间 3 月 21 日至 28 日 放学 - 春假 4 月 18 日上午 11:00 放学 - K-12 耶稣受难日静修 4 月 21 日 放学 - 复活节星期一
伊玛目哈迪（AS）哈马斯卷土重来的持久遗产......
作者：赛义德·阿里·沙赫巴兹 “服从你的人实际上服从了真主；不服从你的人实际上不服从真主；爱你的人实际上爱真主；恨你的人实际上恨真主……”（Ziyarath al=Jame'a） 今天是伊斯兰历史上悲惨的一天。回历 254 年（公元 868 年）的 Rajab 3 日，先知穆罕默德 (SAWA) 的 Ahl al-Bayt 的另一位无误伊玛目被杀害。这次可怕的悲剧发生在伊拉克的萨迈拉市。受害者是伊玛目 Ali an-Naqi al-Hadi (AS)。他是神授继承权的第十代子嗣，该继承权始于 234 年前，即回历 10 年 18 日 Zilhiija，当时先知在从告别朝觐归来时，根据 Surah al-Ma'edah 第 67 节的明确启示，宣布他的堂兄兼女婿伊玛目阿里·本·阿比·塔勒布 (AS) 为 Ghadir-Khom 的代理。42 岁时，正当他风华正茂时，他因懦弱地服用致命剂量的毒药而殉难。他是穆塔兹，自封为阿拔斯王朝第 13 位哈里发，也是不信神的淫荡嗜血暴君世系中的第 26 位，自伊斯兰历 41 年倭马亚流氓穆阿维叶·本·阿布·苏富扬从先知长孙伊玛目哈桑 (AS) 手中夺取哈里发权开始。他殉难的原因显而易见。因为他的数字，即先知无可置疑的继承人的“第十位”。这是一个令人担忧的数字。篡位者们感到十分不安，因为有著名的圣训（逊尼派和什叶派的叙述者都记录了下来）说，正义的伊玛目只有 12 名，其中最后一位将以卡伊姆·马赫迪 (AS) 的身份崛起，建立和平、繁荣和公正的全球政府，结束地球上的压迫和腐败。这也是他的前任、先知的第九位绝对继承人伊玛目穆罕默德·塔基·贾瓦德 (AS) 于伊斯兰历 220 年在巴格达被哈里发穆塔西姆杀害的原因，当时年仅 25 岁，也是被毒死的，当时伊玛目阿里·哈迪 (AS) 还只是个 8 岁的孩子。狡猾的穆塔西姆（生于土耳其臭名昭著的哈伦·拉希德的女奴）采取的下一步行动是，将这位可敬的受害者的孤儿交给学者朱奈迪。这是试图在信仰问题上灌输和误导他，以为这样就能结束直接与先知相关的绝对指导链。显然，这位傲慢的阿巴斯篡位者不知道全能的上帝在《古兰经》中明确表示，在耶哈（施洗者约翰）还是个孩子的时候就给了他经文，在耶稣还是摇篮里的婴儿的时候就把先知的职位托付给了他。令哈里发感到恐惧的是，正是这个小男孩教给了这位大胡子学者他不知道的知识。伊玛目哈迪（AS），不仅让朱奈迪了解了阿拉伯文学的精髓，还启发他的心智，使他正确理解《古兰经》，使他得出结论，这是神圣的事业，超出了普通人的理解范围。穆塔西姆因禁止“伊智提哈德”（以《古兰经》和先知的实践为基础进行独立推理）和将普通穆斯林民众分裂为四个法庭认可的法学流派而臭名昭著，他还放任他的新穆斯林土耳其将军镇压任何反对派——这一错误在后来导致了大规模的动乱。尽管如此，尽管先知的后代遭受迫害，官方大肆宣扬社会上的各种恶习，第十任伊玛目仍然继续发挥着指导作用。他在各个科学领域培养了一大批学者，他们的名字至今仍为世人所铭记，例如赛义德（沙阿）阿卜杜勒阿齐姆哈萨尼（他的陵墓位于德黑兰南部的雷伊）、法兹勒·本·沙赞、阿里·本·马赫兹亚尔、阿里·本·比拉勒·巴格达迪、阿里·本·贾法尔·哈马达尼等。在 34 年的传教生涯中，对伊玛目来说最艰难的时期是暴君穆塔瓦克勒近 14 年的暴政。穆塔瓦克勒是穆塔西姆的一位希腊妃子所生，被称为“阿拔斯王朝最异教徒的哈里发”（Akfar al-Muluk al-Abbasiyya）。穆塔瓦克勒强迫伊玛目哈迪 (AS) 离开麦地那，在萨迈拉过着软禁的生活，尤其是在先知的继承者在巴格达受到数万名不同信仰的穆斯林的盛大欢迎之后。伊玛目不得不忍受哈里发摧毁伊玛目侯赛因 (AS) 的圣殿以及禁止前往卡尔巴拉的所有朝圣活动。学者伊本·西基特（在被问及哈里发的孩子能否与先知的孙子伊玛目哈桑和侯赛因相比时，他大胆地回答说，就连伊玛目阿里 (AS) 的奴隶坎巴尔也比哈里发的儿子好，结果被穆塔瓦克勒残忍地杀害）为此写了一首挽歌：“以真主之名，如果伍麦叶王朝不公正地杀死了先知的儿子，那么他的堂兄弟（阿拔斯王朝）也会这么做；他的坟墓在这里（卡尔巴拉）被毁了！他们为自己没有参与杀害他而感到遗憾，所以他们把他赶进了坟墓。”时间和篇幅不允许我详述第十任伊玛目的生平，他永远安息在萨迈拉的圣陵中——在两次亵渎神明的炸弹爆炸（2006 年 2 月 22 日和 2007 年 6 月 13 日）之后，圣陵进行了大规模重建。简而言之，他出色地培养了世界各地的真理追求者，以应对第十二任伊玛目的长期隐遁。伊玛目哈迪 (AS) 留下的持久遗产包括两种 Ziyarah，即向先知的绝对继承者致敬的标准形式。第一个是伊玛目阿里 (AS) 的 Ghadeer 日或信仰和神恩的完成日的 Ziyarah。第二个是“Ziyarat-al-Jame'ah”，体现了 Ahl al-Bayt 无与伦比的功绩。“Ziyarat-al-Jame'at-al-Kabira”以以下短语开头：“愿您平安，先知之家，神圣使命的所在地；天使的降临；启示的居所……”这确实完美地描述了先知穆罕默德 (SAWA) 的 Ahl al-Bayt 的核心地位，全能的真主亲自在《古兰经》（33:33）中保证了其无瑕的纯洁，并命令穆斯林遵守它们。这个著名的“Ziyarah”或标准形式的问候全面阐述了信仰的基本原则、创造世界的恩惠以及对真正信徒的承诺天堂的永恒幸福。