XiaoMi-AI文件搜索系统
World File Search System佛教
佛教经济学回归理性的经济管理模式
摘要：在外部（全球）因素再次成为阻碍而非解脱的世界里，佛教经济学的概念越来越受到欢迎。佛教经济回归了农业生产的长期价值观，能够考虑到工业和后工业经济的经验和成就。关爱环境、个人发展、社区发展，尤其是精神发展——这些是佛教经济的优先事项。特别是，农业生产是实现这些目标最便捷的手段。然而，佛教经济学并不是对现代和后现代社会成就的拒绝——他们试图利用这些经验和成就来更明智、更有效地实现亚里士多德定义的经济目标。根据这些观点，经济管理的理性模式包括节俭但充分的消费和有节制的生产，以实现环保目标。
乌克兰战争导致俄罗斯佛教徒分裂
俄罗斯佛教传统僧伽领袖、总统弗拉基米尔·普京的朋友班智达·坎布·喇嘛·丹巴·阿尤舍夫从一开始就支持对乌克兰的全面入侵。他后来甚至说，俄罗斯佛教徒在乌克兰“为俄罗斯和斯拉夫世界而战”，是为了“拯救他们的蒙古世界”。
阿赞圣普拉查潘尼亚卡莫（Sao Siri），佛教病人护理中心......
有超过400个研究发现“正念训练可以治愈疾病”，这是来自西方的研究。但还没有针对佛教徒的研究。因此，第 9 区临终关怀委员会发起了“善终正念训练研究”，并成立了“佛教临终关怀中心”
现代世界中的瓦吉拉纳佛教
在许多方面，关于圣吉拉纳（Vajrayāna）的一系列会议在世界范围内非常特别，即使不是独一无二的会议，将学者和实践者聚集在一起，分享他们的经验和发现。在会议上的讨论和辩论以及此后的诉讼出版物促成了学术界个人与灵性之间的桥梁的杰出形成。我特别高兴地注意到，受人尊敬的中央修道院和不丹研究中心和GNH的中心在这项努力中非常紧密地合作。他们这次以及上一次会议都一起工作。今年也是如此，在本次会议的组织的各个方面，他们的积极作用充分证明了中央修道院的承诺。因他的圣洁而祝福了不丹的最高住持Je Khenpo，他们的杰出人物中央修道院的大师在指导会议的结构中发挥了至关重要的作用。
佛教对人工智能的贡献？
摘要：随着新兴技术的出现，佛教传统面临着重大问题：人体是否可以以某种方式配置，从而揭示出一个超越优化自我保护或生存的新世界或环境？我们能否利用技术（通过化学物质、创伤、冥想技术或植入物抑制（或增强））来操纵我们的身体，从而重新定位对世界本质和我们在其中的存在的转变和解放的理解？随着新技术通过建模和扩展认知结构和能力来增强某些认知表现领域，佛教在没有独立本质、所有者或自我等主体的情况下，凭借心智和心理发展的理论，可能成为一种宝贵的资源。佛教提供了一个有用的理论基础，不仅可以阐明工程智能的潜力，还可以识别该项目中的问题。
国家 - 佛教 - 预防和反应 -
目前，除非受到行业/经济损失受到威胁，否则尚无全国入侵预防或应急响应框架直接针对IV。国家/地区管辖权有义务防止在正常的生物安全承诺下在其边界内的静脉注册的传播。如果无法通过受影响的管辖权来管理入侵，则可以寻求NEBRA或EPPRD中定义的成本分担安排。在动物，水生和植物健康部门，诸如Ausvetplan，Aquavetplan和Plantplan之类的框架概述了全国一致的对害虫和疾病入侵的反应的方法。增加当前的国家入侵管理，并增强澳大利亚进一步预防和应对新脊椎动物的能力是该战略的核心。增加当前的国家入侵管理，并增强澳大利亚进一步预防和应对新脊椎动物的能力是该战略的核心。
觉醒和洞察力：禅宗佛教与心理治疗
佛教几个世纪前首先通过希腊人来到西方，他们也影响了印度佛教的一些文化和实践。随着佛教在印度以外的蔓延，它一直受到其新房屋的土著传统的影响。当佛教在1950年代和1960年代出现在美国和欧洲时，它遇到了当代的心理学和心理疗法，而不是宗教传统。自1990年代以来，西方人已经做出了许多努力，以分析和整合佛教与其治疗祖先，尤其是荣格心理学之间的相似性和差异。以日本禅宗为起点，这一卷是关于佛教和心理学特定会议的批评，评论和历史的集合。它基于1999年在日本京都举行的禅宗佛教和心理治疗会议，并通过其他论文进行了扩展，其中包括：