1 Erba H等。 eha库。 总统研讨会。 06/11/22; 356965; S100 2全球癌症天文台。 人口事实说明书:世界。 更新了2021年3月。 3 Dong Y等。 exp hematol oncol。 2020; 9:14。 4美国癌症协会:急性髓样白血病的关键统计数据。 更新了2023年1月。 5国家癌症研究所先知计划。 癌症统计事实:急性髓样白血病6 Daver N等。 白血病。 (2019)33:299–312。 7 Patel JP等人J Med 2012 3月22日; 366(12):1079-89。 8 Frohling等。 Blood(2002)100(13):4372–4380。 9 Daver等。 血液癌J 2020; 10(10):107。1 Erba H等。eha库。总统研讨会。06/11/22; 356965; S100 2全球癌症天文台。人口事实说明书:世界。更新了2021年3月。3 Dong Y等。 exp hematol oncol。 2020; 9:14。 4美国癌症协会:急性髓样白血病的关键统计数据。 更新了2023年1月。 5国家癌症研究所先知计划。 癌症统计事实:急性髓样白血病6 Daver N等。 白血病。 (2019)33:299–312。 7 Patel JP等人J Med 2012 3月22日; 366(12):1079-89。 8 Frohling等。 Blood(2002)100(13):4372–4380。 9 Daver等。 血液癌J 2020; 10(10):107。3 Dong Y等。exp hematol oncol。2020; 9:14。4美国癌症协会:急性髓样白血病的关键统计数据。更新了2023年1月。5国家癌症研究所先知计划。癌症统计事实:急性髓样白血病6 Daver N等。白血病。(2019)33:299–312。7 Patel JP等人J Med 2012 3月22日; 366(12):1079-89。8 Frohling等。 Blood(2002)100(13):4372–4380。 9 Daver等。 血液癌J 2020; 10(10):107。8 Frohling等。Blood(2002)100(13):4372–4380。9 Daver等。血液癌J 2020; 10(10):107。
1.9 研究结构…………...……………………………………………………19 1.10 结论……………………..……….…………………………………………... 20 第二章:五旬节运动的起源和津巴布韦新五旬节基督教的出现…………………………………………………………….. 21 2.0 简介………….…………………………………………...…………………………21 2.1 世界上五旬节运动的起源…………………………………………………….22 2.2 使徒运动 …………………………………………………………………... 24 2.2.1 威廉·约瑟夫·西摩(1870-1922)和 1906 年阿苏萨街复兴运动 ….……... 26 2.3 南非的五旬节运动 ………………………………………………………...29 2.4 津巴布韦的五旬节运动 ………......………………………………..…………………..34 2.4.1 津巴布韦其他五旬节教会的诞生 …………...……………………….38 2.4.2 津巴布韦的第二波五旬节运动 ……………………………………….40 2.4.3 津巴布韦第三波五旬节运动 ………………………………………….43 2.5 联合家庭国际教会和先知伊曼纽尔·马坎迪瓦 ……… 44 2.5.1 先知伊曼纽尔·马坎迪瓦和 UFIC 的成立 ……………………….45 2.6 结论 …………………………………………………………………………….51 第 3 章:津巴布韦的宗教与政治 …………………………………………….. 52 3.0 简介 ………………………………………………………………………….. 52 3.1 宗教与政治:它是什么?…………………………………………………………... 53 3.1.a 宗教:概况 ………………………………………………………………………56 3.1.b 政治:概况 ………………………………………………………………………54 3.2 津巴布韦的宗教 …………………………………………………………………60 3.2.1 津巴布韦的宗教难题 ………………………………………………...62 3.3 2000-2008 年津巴布韦的政治背景 ………………………………..65 3.3.1 2008-2012 年津巴布韦的政治背景 ………………………………75 3.4 2000-2008 年津巴布韦的社会经济背景 ……………...79
在其他地方,奥古斯丁用拉丁语写道:“Homo desiderium die。”这可以用两种方式翻译:“人渴望上帝”。还有:“人是神的渴望!”这两件事贯穿整本圣经:人渴望神,神也渴望人。神正在寻找亚当:“你在哪里?他像情人一样向先知吸引人:“我一直爱你,所以我出于纯粹的仁慈吸引了你。” /div>31.3)。神在耶稣里成为人,以便寻找并找到我们。耶稣说:“……人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路加福音 19.10)。神渴望人,人也渴望神。
1伦敦帝国学院,英国伦敦帝国学院2先知设计,南旧金山,美国加利福尼亚州,美国3 F. Hoffmann-la Roche Ltd,巴塞尔,瑞士,瑞士4默克公司,南旧金山,加利福尼亚州南旧金山5美国马萨诸塞州剑桥大学的自然和人工智能,美国马萨诸塞州剑桥市9号大街和哈佛大学,美国马萨诸塞州剑桥市10哈佛大学数据科学倡议,美国马萨诸塞州剑桥
摘要:基于伊斯兰教的教育领导力:文献综述。从伊斯兰教的角度来看,领导力问题受到广泛关注,因为在伊斯兰教中,领导力被认为是实现理想社会最重要的工具。目的:本文旨在从各种文献中研究伊斯兰教中领导力的紧迫性、基于伊斯兰教的教育领导力的概念以及基于伊斯兰教的教育领导力的实施情况。方法:本文采用文献综述法,通过搜索 Google Scholar 和 ScienceDirect 数据库中过去 10 年有关基于伊斯兰教的领导力的文献,找到 27 篇国际和国内文章,以找到有助于实现本文目标的科学问题的答案。结果:研究结果表明,领导力是伊斯兰教核心的重要组成部分。伊斯兰教为选择领导者和指导领导者提供了特殊的指导方针,以便他们能够履行自己的使命,获得真主 Subhanahu wa Ta'ala 的祝福。伊斯兰领导力是基于《古兰经》和圣训的领导力。在教育实践中,伊斯兰领导力效仿了先知 Shallallahu 'alaihi wa Sallam 的特点,主要特点是:shiddiq、amanah、tabligh 和 fathanah。伊斯兰教育领导力融道德、精神和专业成长于一体,将世俗目标与崇拜相结合,实现全面发展。结论:伊斯兰领导力是一个植根于古兰经和圣训原则的概念,效仿先知 Shallallahu 'alaihi wa Sallam 的品格。这种领导方式不仅注重实现组织目标,还注重寻求真主的喜悦。伊斯兰教育领导力包括三个关键维度:作为父母(关心、承诺、责任)、教育者(用知识和理解教导)和领导者(用价值观和智慧引导)。
本文旨在扩展皮克斯利的论点,首先,他既不是理论家也不是先知,他主要是一个空想家,他对人与更大社区之间关系的扭曲看法源于法西斯主义倾向。其次,他的真正影响力来自围绕他的名字而积累的神话,这些神话赋予了人们对空中力量的特定观念以宽容,包括将空中力量视为解决政治问题的护身符。第三,这种观念可能与美国权力和军事思想中的某些特征产生强烈影响,因此需要这些圈子中的人们保持警惕,并主张在思想上转向更好的——也是相反的——空中力量遗产。