旨在实现人工智能技术在各个应用领域的使用和引入的实例。尖端技术的产业化历来是日本擅长的领域,鉴于其他国家及海外企业在基础技术开发方面已处于领先地位,因此日本此时应积极投资这一领域。该项目旨在将人工智能技术应用于社会,意义重大。在少子老龄化的日本社会,系统智能化是当务之急,刻不容缓。如此雄心勃勃的尖端领域投资,仅靠民间力量难以完成,因此NEDO实施此项目是恰当且必要的。另一方面,谈到如何实现下一代人工智能技术,似乎各领域的成功案例大杂烩,现阶段很难看出整体方向。此外,由于似乎有些选定的主题可由私营部门单独完成,未来NEDO将对这些主题分别作为项目进行支持。
首先,我们没有采取足够果断的措施来整合我们的项目活动。21 世纪世界面临的主要问题中,很少有问题能通过“联合利华”的方法解决。这些问题是由不熟悉的元素组成的大杂烩,需要多学科、多角度的方法。许多挑战之所以成为“问题”,正是因为它们违背了现有机构格局的传统分类。在过去十年中,我们以基金会的部门结构为基础,主要致力于加强项目内容。现在可能是时候重新安排强化的项目组成部分,采用一种更加面向问题的方法。例如:基金会是否应该设立农业科学部门、健康科学部门或全球环境部门,或者是否应该设立一个多学科工作组,致力于解决水资源、农田以及如何在不破坏环境的情况下养活世界人口的问题?
首先,我们没有采取足够果断的措施来整合我们的项目活动。21 世纪世界面临的主要问题中,很少有问题能通过“联合利华”的方法解决。这些问题是由不熟悉的元素组成的大杂烩,需要多学科、多角度的方法。许多挑战之所以成为“问题”,正是因为它们违背了现有机构格局的传统分类。在过去十年中,我们以基金会的部门结构为基础,主要致力于加强项目内容。现在可能是时候重新安排强化的项目组成部分,采用一种更加面向问题的方法。例如:基金会是否应该设立农业科学部门、健康科学部门或全球环境部门,或者是否应该设立一个多学科工作组,致力于解决水资源、农田以及如何在不破坏环境的情况下养活世界人口的问题?
本研究的AI-IP-EI三部曲命运的红线,可能看起来是知识和情报性质的大杂烩,事实上,它源于三部曲组成部分的起源和实际协同作用。具体来说:本文从:AI(人工智能)——到相关的IP(知识产权)领域——到EI(情商)的相关性;从而形成了新的AI-IP-EI三部曲及其属性以及对新创新流程和商业模式维度的具体影响。这些影响在特定章节的文章中及整个过程中进行了概述和说明。在各个专门章节中使用了几个具体的研究案例;例如与发明人身份、EI 因素、体育教育创新维度以及偏见不可避免地促进和揭示的案例,以大幅扩大由建构主义和音乐团体创作支持的开放式创新,作为开放式反思教育的典范。总体而言,由此产生的适应性商业模式似乎具有巨大的潜力,并且具有多维范围,有必要关注正在进行的 IP 政策定义。持久的绿色维度也得到了体现。提出了 Ethics-plus,“@LEAST©” 所述语料库。以人为本、适应人工智能的 IP 政策能否在国际上得到接受,在感兴趣的领域中发挥一定程度的套利、规范和持久的可靠性?这似乎正在“进行中”。EI(情商)因素是否应该受到监督?很可能如此。传统的开放式创新是否会更新为更全面、更具包容性的维度,提醒最佳商业
《帝国士兵》是一本精彩的书:文笔优美,构思精巧,将高深的理论与历史细节以一种罕见而富有启发性的方式融为一体。本论坛的所有参与者都同意,这是一部学术性极强的作品,在军事史、历史社会学和后殖民理论的间隙中占据着创新空间。奇怪的是,对于一本涉及国际关系 (IR) 学术研究相对较少的书来说,它也代表了国际关系所能提供的最佳成果,展示了以种族、阶级和性别流动为代表的跨界互动如何融入一个世界性的大杂烩:印度军队。而巴卡维认为,这支军队只是普遍动态的一个实例。军队是典型的世界性机构,通过系统地整合多种身份、文化、宇宙观和历史而具有凝聚力。作为有组织暴力的主要场所,军队在世界各地都很常见。 《帝国士兵》所要回答的问题看似简单:“士兵是如何炼成的?他们为何而战?”(第 1 页)。对巴卡维来说,答案既不在于民族传统,也不在于民族国家的形成,更不在于西方例外论的主张。相反,巴卡维警告不要将军队置于全球民族国家本体论中。答案也不在于“兄弟连”等比喻中流行的“主要群体”主张。相反,巴卡维对士兵为何“从事血腥工作”的解释在于世界各地都可以找到的团结的结构性来源:纪律和仪式的使用,特别是操练,以及也许最重要的是战斗本身。暴力的组织方式是军事世界主义的一个来源。战斗是第二个来源。团结是人类有组织暴力倾向的产物,而不是起源。巴卡维将这种对军队世界性特征的描述与对战争生成能力的关注结合起来。对巴卡维来说,战争并不是一个例外
《帝国士兵》是一本精彩的书:文笔优美,制作精良,将高深的理论与历史细节以一种罕见而富有启发性的方式融为一体。本论坛的所有参与者都同意,这是一部学术含量极高的作品,在军事史、历史社会学和后殖民理论的间隙中占据着创新空间。奇怪的是,对于一本涉及国际关系 (IR) 学术研究相对较少的书来说,它也代表了 IR 所能提供的最佳成果,展示了以种族、阶级和性别流动为代表的跨界互动如何融入一个世界性的大杂烩:印度军队。巴卡维认为,这支军队只是一般动态的一个实例。军队是典型的世界性机构,通过系统地整合多种身份、文化、宇宙观和历史而具有凝聚力。作为有组织暴力的主要场所,军队遍布世界各地。激发《帝国士兵》的问题看似简单:“士兵是如何炼成的?他们为什么要战斗?”(第 1 页)。对于巴卡维来说,答案既不在于民族传统,也不在于民族国家的形成,更不在于西方例外主义的主张。相反,巴卡维警告不要将军队置于全球民族国家本体论中。在“兄弟连”等比喻中流行的“主要群体”的说法中也无法找到答案。相反,巴卡维对士兵为何“从事血腥工作”的解释在于世界各地都可以找到的团结的结构性来源:纪律和仪式的使用,特别是操练,以及也许最重要的是战斗本身。暴力的组织方式是军事世界主义的一个来源。战斗是第二个来源。团结是人类有组织暴力倾向的产物,而不是起源。巴卡维将这种对军队世界主义特征的描述与对战争生成能力的关注结合起来。对巴卡维来说,战争并不是一个例外