宗教信仰,即对制度化的神圣信仰和实践的心理投入,是个人和社会生活的核心。在其经典论文中,Allport (1950) 将宗教与性等同起来,认为这是一种几乎普遍的人类兴趣。在当今存在或已知曾经存在过的每个人类群体中,人们都创造并传播对超自然世界的共同表述(例如,Atran,2002;Burkert,1960)。即使在无神论在许多国家广泛传播的现代,全世界仍有 85% 的人表示有宗教信仰(Zuckerman,2005)。此外,对于大多数人来说,宗教并不是偶然或偶然的兴趣:全世界约有 82% 的人表示宗教是他们日常生活的重要组成部分(Crabtree,2009)。事实上,许多人将大量的物质资源和情感能量投入到他们的宗教中,宗教信仰渗透到他们生活的主要方面,从出生庆典到成年仪式再到纪念活动。此外,纵观历史,相互竞争的宗教意识形态之间的冲突引发了激烈的冲突和流血事件。鉴于宗教的核心意义,我们从一个基本问题开始:宗教为人们提供了哪些心理功能?哲学、心理学和社会科学领域的古典和当代学者提出了许多可能有助于宗教的心理吸引力和价值的因素。在这种观点的多样性中,我们可以
根据国际民航组织 2012 年航空运输结果,过去一年中,近 30 亿民航旅客依赖于空中交通管制系统的质量和可靠性。空中交通管制员的主要任务是通过无线电引导地面和空中的飞机,以防止碰撞。这种通信本身依赖于电子飞机无线电系统的正确运行(标题图)。长途航班的机组人员使用短波无线电与空中交通管制部门进行通信,并与世界各地的航空公司保持联系。这些设备即使在无法使用卫星网络的极地航线上也能实现不间断的通信。罗德与施瓦茨是世界领先的无线通信和 EMC 测试与测量设备以及数字地面电视广播和测试与测量设备制造商,
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内嗅皮质内侧和外侧部分(MEC 和 LEC)的神经元轴突形成内侧和外侧穿通通路(MPP 和 LPP),它们是海马皮质输入的主要来源。解剖学、生理学和药理学研究表明 MPP 和 LPP 是不同的。不幸的是,评估这两种通路损伤的功能意义尚未使用已知对啮齿动物海马功能敏感的任务。在本研究中,我们使用生理学和解剖学相结合的方法对 MPP 和 LPP 进行分离损伤。对 MPP 或 LPP 损伤的大鼠进行了水任务中的位置学习测试和对情境的辨别性恐惧条件化任务。结果表明,MPP 损伤导致位置学习受损,而 LPP 损伤则不会。情境辨别数据显示,MPP 损伤的恐惧效应类似杏仁核,减弱,LPP 损伤的辨别性恐惧条件化情境效应增强。与 Buzsa´ki 提出的空间学习两阶段模型一致(Buzsa´ki G,记忆痕迹形成的两阶段模型:“嘈杂”大脑状态的作用。神经科学 1989;31(3):551–570),水任务中的损伤可以解释为反映 MPP 突触在激活海马神经元方面的更高效率。情境辨别结果可以通过到达 MEC 和 LEC 的感觉信息的分离来解释,或者通过 MEC 的边缘性质与 LEC 的感觉性质之间的分离来解释。© 1999 Elsevier Science BV 保留所有权利。
