精神病学的就业率约为10%至30%。与社会心理康复相关的认知补救(CR)表现出良好的功能结果,对量身定制的CR提供的参与者的满意度很高。但是,很少有研究研究经历过这样一项计划的参与者的长期结果。这项回顾性调查研究了接受个性化CR计划治疗后2至9年患者的结果。调查包括12个领域,与工作,研究,CR(T1)和调查时(T2)时,有关住房,相关性,熟悉的关系和T2的日常活动的问题。最后,包括叙事采访,以表达参与者对CR的感觉。66名参与者完成了调查,并接受了神经认知或社会认知计划的治疗。他们的诊断是:精神分裂症(80.3%),神经发育障碍(自闭症以及具有精神病表达的遗传或代谢疾病)(15.2%)和双相情感障碍(4.5%)。T1和T2之间的比较表现出对工作就业的显着差异(P <0.001),即使在竞争性工作中(P <0.007),用于进行研究(P = 0.033),用于进行体育活动(0.033)或阅读(0.002)。还参考了从CR到突出多年来患者特征和服务提供的变化的延迟,对结果进行了检查。因此,总样本分为两个亚组:CR于2009年至2013年(n = 37); CR在2014年至2016年(n = 29)。在前组中,更多的参与者正在工作(p = 0.037),后者年轻(p = 0.04),但更多的参与者正在研究(p = 0.02)。在T2时,大多数人没有复发,CR之后三年(79.1%)至8年(56.8%),指的是解散。关于对CR的主观感知,参与者对思想的清晰度,认知功能,自我信心,感知
图2。感官任务期间的大脑电生理学。功率频谱密度(PSD)显示了四个不同的感觉任务,与活动(橙色)和非活动(灰色)行为状态进行了比较。a,视觉任务 - 房间灯打开的5秒钟的块(“灯”)在黑暗中以5秒(“灯”)交错。在低频振荡范围(此处为14-16Hz)和宽带光谱变化(此处捕获在65-150Hz)中的原始电压迹线中,信号变化在视觉上是显而易见的,这些范围都在人类中显示在人类中与局部神经元人口活性相关的5、6。b,体感增强任务-3S触觉刺激(抚摸左晶须,前和后肢和躯干)与5s的休息块交织在一起,没有口头输入。PSD。c,言语加强任务-3s言语加固,说“好女孩Belka”,每个街区都与5s安静的街区交织在一起。没有身体接触。psd从前胚层回到。d,言语和体感增强 - 5S同时增强块,在该区域中,考官提供同时赞美(“好女孩Belka!”),并用目光接触轻轻触摸脸的左侧,与5s休息时间交织在一起。pSD来自前胚膜前回的pSD。用于分析,在整个实验中,平均PSD对每个任务块的PSD进行了归一化。在每个任务块中为每个频率范围量化的平均归一化功率。1)。使用签名的r 2公制的任务相关变化进行了比较,该r 2公制比较活动性和不活动行为状态(可能范围为-1至1),如右中所示。所有报告的r 2在p <10-5时均为显着(未配对的t检验,对通道数量校正了Bonferroni)。请注意,对于这些PSD的生成,数据是共同的平均参考(参见扩展数据图
会议将探讨如何使用诗歌来描述个人经历并唤起读者的情感反应。关注诗歌的核心,了解所描述的事件以及通过探索诗人如何明智地使用语言,效果以及诗歌的布局也有助于其含义而提出的主题。还将关注如何在诗歌和表演中有效地传达情感。这些会议提供了一个机会,可以批判性地反思并回应使用语言来表达,传达,表示,象征和表示相关点,主题和信息的方式。读者的反应和小组讨论在对诗歌进行个人反思之前探索的诗歌构成了此序列中详细介绍的许多会话的组成部分。在整个序列中,学生将有机会阅读诗歌,聆听正在阅读的诗歌,对诗歌的个人回应,为表演做好准备并写下自己的作品。整个序列建立在班级的机会上写下自己的诗歌的机会。学生将有机会利用他们在整个序列中获得的诗意形式,设备和结构所获得的知识,以决定如何在页面上展示他们的诗,并考虑如何向观众表现出这些诗。这些诗将以各种方式出版,以与学校社区及其他地区共享。
慢性口面疼痛具有重大的负面影响,会影响个人的生活质量和我们的社会。患病率约为11.2%至33.2%,女性的患病率仍然很高。目前,有两个主要的诊断分类系统用于国际慢性疼痛:国际疾病分类,第11修订(ICD-11),由世界卫生组织(WHO)于2018年出版,以及国际口粮疼痛的分类,由国际疼痛研究(IASP)国际疼痛研究(IASP)在2020年的2020年Iasp)发表。慢性疼痛病理生理学可能涉及上升和下降疼痛调节途径的缺陷。新描述的“三叉神经感知性中脑周围的灰色途径”被认为是咬合器具在管理口或疼痛方面的作用机理。尚未完全了解慢性口语疼痛的遗传基础,但是遗传易感性涉及周围神经,脑干和较高脑区域中多个基因以调节和抑制疼痛信号的传播,从而调节疼痛感的感知。
在1927年,法国戏剧家罗曼·罗兰德(Romain Rolland)给西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)写了一封信,他要求他分析一种感觉。他将其描述为“一种自发的宗教情绪,或者更准确地是一种宗教感觉,这是永恒感觉的简单而直接的事实(这很可能不是永恒的,但简单地没有可感知的限制,也像海洋一样)”(Parsons,1999; Abella et al。,2011,2011,P.173)。直到今天,这个概念还没有明确的定义。一些研究人员认为海洋的感觉是一种灵性的形式,而另一些研究人员(例如,弗洛伊德)则根据初级自恋而对其进行了分析,这意味着与主要对象的原始融合状态(Saarinen,2014年)。海洋情绪通常被归类为关于Ramakrishna的神秘感。因此,Saarinen(2014)提出了两种不同形式的海洋感受:“(1)瞬态情节包括消除自我心理和感觉界限的感觉,以及(2)相对永久的团结,拥抱,内在的感觉,无关紧要的是涉及到涉及到边界解体的发生的经历。” (第1页)。在随后的话语中,我们旨在从发育心理学的角度阐明海洋情绪的出现,并强调考虑这两个方面,正面和负面的重要性。基于弗洛伊德的思想在心理发展的早期阶段,梅兰妮·克莱因(Melanie Klein)介绍了早期发育阶段的概念,称为偏执狂的位置,这反过来又与所谓的“主要恩”(Priential-envy)链接,其特征是可怕的迫害对象的可怕幻象(Klein,1996)。在许多方面,克莱因的表述代表了洛兰德幸福的海洋情绪的负面反应,在这种情况下,弗洛伊德看到了母亲和儿童之间早期经历的记忆痕迹。这两个组成部分都代表了幼儿发展的不同方面,这些方面可能表现为生命后期的心理病理学。Clinically, the entanglement between positively and negatively valanced states of dissolution can often be observed in the case of schizophrenia and related psychotic disorders, which frequently entail delusions of grandiosity and all-connectedness on the one hand and intense feelings of dread, fragmentation and paranoid delusions on the other hand ( Andreasen et al., 1994 ; Unterrainer and Lewis, 2014 ).
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