XiaoMi-AI文件搜索系统
World File Search System激进主义
当代孟加拉国的数字化、网络激进主义和公民政治
2 R. Schroeder，“走向数字媒体理论”，信息、通信与社会，第21，号。3，2018，页。323–39；N. K. Hayles，我们如何思考：数字媒体和当代技术进步，芝加哥：芝加哥大学出版社，2012 年；S. A. Castaño-Pulgarín、N. Suárez-Betancur、L. M. T. Vega 和 H. M. H. López，“互联网、社交媒体和网络仇恨言论：系统评价”，侵略与暴力行为，第58，号。6：101608，2021 年，https://doi.org/10.1016/j.avb.2021.101608（2023 年 11 月 7 日访问）；P. Kalantzis-Cope 和 K. Gherab-Martín，《当代社会中新兴的数字空间：技术的特性》，Basingstoke：Palgrave Macmillan，2010 年。3 N. Couldry，“理论化媒体作为实践”，社会符号学，第 14 卷。14，号。2，2004 年，115 – 32。4 R. K. Roy，“当代孟加拉国的网络激进主义、社会运动和媒介政治”，南亚社会与文化，第 14 卷。5，号2，2019，页193–215；以及 R. K. Roy，《孟加拉国的电视：新闻与观众》，新德里：劳特利奇，2020 年。
城市中激进主义之间的冲突......
抵抗运动——哈马斯 3 ，向犹太复国主义和以色列发起斗争，争取解放“大巴勒斯坦”，即约旦河和地中海之间的土地，1998 年包括被占领的加沙、约旦河西岸和以色列，没有任何妥协的余地。事实上，塑造希伯伦市的历史、政治和宗教环境为激进宗教社区的稳定定居铺平了道路。以 1998 年至 1999 年派驻希伯伦临时国际存在 (TIPH) 观察员的眼光，我将尝试总结一些关于穆斯林和犹太人之间艰难共处的见解，这些见解是通过特派团的经验和为巴勒斯坦人提供安全感的努力获得的，而安全感是稳定的先决条件。在这一努力中，我得到了历史和地缘政治文本的支持，以更好地解释宗教冲突的强度及其出现的根本原因。本文的想法和草稿开始于大约四个月前，但随后在 2023 年 10 月 7 日，即犹太节日 Simchat Torah 5 期间，哈马斯和其他巴勒斯坦武装民兵 6 发动了毁灭性的袭击 4 ，这一点变得更加明显，对导致当前激烈冲突的事件进行历史分析不仅是可取的，而且是必要的，以便更好地理解未来可能对以色列和整个中东造成的后果和影响。了解不同宗教代表之间的冲突达到如此高潮并主导国际事务的原因的努力
激进关怀女权主义和酷儿激进主义策展
我们非常高兴地推出维也纳美术学院出版物系列的最新一期。该系列与我们高度敬业的合作伙伴 Sternberg Press 合作出版，致力于当代艺术实践和理论思想的核心主题。这些卷包括维也纳美术学院艺术理论、文化研究、艺术史和研究的讨论重点，代表了各自领域的国际研究和讨论的精髓。每卷都以选集的形式出版，由学院的工作人员编辑。我们邀请享有国际声誉的作者就各自的重点领域做出贡献。国际会议、讲座系列、学院特定的研究重点或研究项目等研究活动是各卷的出发点。
激进主义者的神经活动
在认知资本主义中，大脑和思想是21世纪的新工厂，而神经COM Mons则受到攻击。它的关键条件之一是扩大已经存在的24/7市场及其全球基础架构，以进行连续工作和消费，尤其是与数据生产和收集的关系。通过新的重新化过程，人类与这些新的人格化和自我管理的新技术过程相关联。例如，正在花费数十亿美元来研究各种方法，以减少决策时间，并创造虚拟环境，以更加强烈地吸引注意力，并减少无用的反射时间，所有这些都以增加认知盈余劳动力为名。这种外部化和商品化，这是Shoshana Zuboff所说的本质