chiqeve crppxqivw pauw \¶V(CCP)whueaw wr apeuicaq国家安全扩展到我们的金融市场并影响美国投资者。由MSCI和FTSE IQCLXDE PALIGQ PERSLE(如desauwpeqw rf rf rf rf crppeuce上列出)等索引提供商开发的许多主要股票和债券指标。 chiqeve piliwau \ crpsaqiev´(CCMCV)。 来自美国散户投资者±支持参与民用和军事生产的中国公司的资金通常被动地被动地被动。 这些公司中的一些公司生产了对平民监视和对人权的镇压的技术,就像乌格尔斯和其他穆斯林少数民族在中国,以及其他镇压政权(例如伊朗和委内瑞拉)一样。由MSCI和FTSE IQCLXDE PALIGQ PERSLE(如desauwpeqw rf rf rf rf crppeuce上列出)等索引提供商开发的许多主要股票和债券指标。 chiqeve piliwau \ crpsaqiev´(CCMCV)。来自美国散户投资者±支持参与民用和军事生产的中国公司的资金通常被动地被动地被动。这些公司中的一些公司生产了对平民监视和对人权的镇压的技术,就像乌格尔斯和其他穆斯林少数民族在中国,以及其他镇压政权(例如伊朗和委内瑞拉)一样。
摘要:对食品和饮料安全,卫生和质量的关注日益加剧了对全球清真产品的兴趣。根据伊斯兰饮食法制备的这些产品正变得越来越被穆斯林消费者和其他宗教的消费者接受。本研究研究了马来西亚在实施清真食品方面面临的挑战。尽管对清真认证有一些消费者怀疑,但该行业发现,此类认证可以成为企业的有用营销工具。该研究要求私营部门和公共部门之间的合作来克服这些挑战。该研究着眼于消费者对清真食品和产品的穆斯林知识来源。结果表明,清真认证和意识对清真食品的购买意图产生了积极影响。这项研究还为检查影响清真食品供应链和清真伊斯兰营销的完整性的因素提供了一个框架,例如可追溯性,资产质量,质量保证以及信任和承诺。该研究还指出,清真和伊斯兰营销不仅限于食品,还包括其他产品类别,例如医学,化妆品,时尚,教育和娱乐。该研究发现知识,清真认证和宗教信仰都在塑造商业人士的清真意识中发挥了作用。
斋月斋戒是伊斯兰教的五大支柱之一,所有健康的成年穆斯林都必须在斋月期间从日出到日落禁食。斋戒可能持续 11-19 小时,具体取决于斋月的地点和时间。患有流感等急性疾病的人可以将斋戒推迟到病情痊愈的其他日子。患有糖尿病等慢性疾病的人没有斋戒的义务,可以向慈善机构捐款作为赎罪;然而,许多人仍然选择斋戒。
通讯员:Adlin Masood(电子邮件:adlin.masood@usim.edu.my) 收到日期:2019 年 11 月 27 日;接受日期:2020 年 2 月 17 日;发表日期:2020 年 2 月 27 日 摘要 韩国从韩流的国际认可中获得了经济成功,现在将清真经济视为可持续经济福祉的另一途径。将韩流概念与韩国制造的清真产品相结合是增加收入的替代途径。然而,他们的行业参与者面临着相当大的困难,因为他们对伊斯兰教的了解很少,而且只有一家韩国清真认证机构得到全球认可,因此获得清真认证很困难。利益相关者必须实施清真标准,以便将其化妆品和食品出口到亚洲和中东市场,并在其国家实现穆斯林友好型旅游。马来西亚是一个多种族国家,被普遍誉为伊斯兰经济的领导者。通过借鉴马来西亚的经验,韩国的政策制定者和商业部门将能够确定预期和实践之间的伊斯兰知识差距。 清真市场的商业成功是了解伊斯兰教的动力,并通过体验式学习成为可能。将通过分析有关清真经济、韩国经济、文化和清真意识的现有文献进行文献综述。研究结果将有助于确定应解决哪些领域以加深对清真和伊斯兰教的了解。 关键词:体验式学习、清真经济、清真化妆品、韩流、财富创造 简介 清真经济持续增长,这得益于富裕的中产阶级年轻穆斯林人口的蓬勃发展,他们对清真产品和服务的需求;他们相信忠诚并过着由古兰经和圣训规定和支配的生活并不会限制他们过现代生活的愿望。许多报告表明,清真市场不仅已成为一个新的增长部门,而且成为全球经济中的一支竞争力量。汤森路透和 DinarStandard 在其 GIER 2018/2019 报告中估计,2017 年全球伊斯兰消费已突破 3 万亿美元。报告强调,预计到 2050 年,全球有钱的年轻穆斯林人口将达到 29%,因此该行业预计将呈指数级增长。
摘要背景研究人员认为,伊斯兰经济在支持2045年金色印度尼西亚的创建中有很大的贡献,有可能印尼有可能拥有世界上最大的穆斯林人口和具有更大增长潜力的商业部门。目标,本研究旨在分析伊斯兰教法在实现2045年黄金印度尼西亚的作用。方法:这项研究是定性研究,采用描述性方法,即描述了伊斯兰教经济学在支持创建金色印度尼西亚2045年的成果和结论中的作用:经济正在引起严重关注,并可能吸引世界上最大的穆斯林人口。由于伊斯兰教义经济学在支持创建2045年黄金印尼的作用而导致的作用是通过人均收入来衡量的,该收入与已发达的印度尼西亚发达的印尼的人均收入相当,贫困率和0.6%-0.8%的贫困率在六个指标上的基础上提高了六个指标的地位,这会增加,这会增强其在这些指示下的营销,这会增强其在这些指标上的兴趣,这将有助于增加这些指标的印度印度人,而这六个指标的范围却增加伊斯兰教义金融部门的收入,增加生活方式和清真食品市场可以增加就业机会和收入水平。关键字:伊斯兰教经济学,意识到黄金,印度尼西亚2045
摘要这项研究调查了伊斯兰语境中Chatgpt使用的允许性和道德含义,重点是马来西亚国际伊斯兰大学(IIUM)的穆斯林学生。采用混合方法的方法,将定量调查(n = 83)与伊斯兰学者和人工智能(AI)专家的定性访谈相结合,以研究人工智能和伊斯兰法学的交集,尤其是与Maqasid al-Shariah有关。该研究从伊斯兰的角度了解了Chatgpt的道德使用方面的关键差距,这给学术诚信和精神发展带来了潜在的风险。关键发现揭示了学生对Chatgpt允许性的看法(考虑到允许的93.8%)与缺乏明确的道德准则之间的差异。该研究确定了影响ChatGpt依赖的多方面因素,包括家族,同伴和社交媒体的影响。伊斯兰学者强调了批判性思维的必要性,对人工智能限制的认识以及对人类智慧使用的优先级。该研究得出结论,Chatgpt在伊斯兰教中的允许性与上下文有关,需要仔细评估其目的,并考虑Maqasid al-Shariah,尤其是Hifz al-Din和Hifz al-Nafs的影响。这项研究有助于伊斯兰框架内关于技术整合的持续论述,对Chatgpt对穆斯林用户的影响进行细微的分析,并提供与伊斯兰审议,真实性和社会责任原则相符的道德准则。关键字:伊斯兰伦理,人工智能,chatgpt,maqasid al-shariah,iium学生
如今,人们更喜欢食用具有更好营养的食物,以更健康地享受生活。但是,穆斯林还必须按照伊斯兰生活方式吃清真食物。仅食用营养食品是不够的。印度尼西亚是世界上最大的穆斯林人口,它为全球清真食品制造商和消费者提供了市场潜力。 根据印度尼西亚清真规则,在清真阳性食品清单上列出了几种区域发酵食品,并没有清真认证的要求。 对积极清真食品类别中列出的印尼发酵食品的评论是本文的主要主题。 用于审查所选主题的程序包括在线资源中查找文献,筛选主题包含以及评估,提取和讨论出版物中发现的可访问数据。 潜在的局部发酵食品品种包含在阳性清真清单中:T猿(粘性米饭和木薯),dadih和tempeh。 讨论了这些发酵食品的微生物和化学特征。 因此,这些发酵食品的功能值富含植物化学物质,抗癌(β-葡聚糖),抗氧化剂化合物(异黄酮)和益生菌成分(乳酸菌和乳酸细菌和酵母)。印度尼西亚是世界上最大的穆斯林人口,它为全球清真食品制造商和消费者提供了市场潜力。在清真阳性食品清单上列出了几种区域发酵食品,并没有清真认证的要求。对积极清真食品类别中列出的印尼发酵食品的评论是本文的主要主题。用于审查所选主题的程序包括在线资源中查找文献,筛选主题包含以及评估,提取和讨论出版物中发现的可访问数据。潜在的局部发酵食品品种包含在阳性清真清单中:T猿(粘性米饭和木薯),dadih和tempeh。讨论了这些发酵食品的微生物和化学特征。因此,这些发酵食品的功能值富含植物化学物质,抗癌(β-葡聚糖),抗氧化剂化合物(异黄酮)和益生菌成分(乳酸菌和乳酸细菌和酵母)。
尽管我们极力不愿承认,但当今的风云人物非奥萨马·本·拉登莫属(或 OBI,或简称为 OPP 或 KFC)。他出现在我们的杂志和电视机上;几周前,我们终于在穆斯林新闻台半岛电视台听到了他的声音,虽然他的声音不像吉普车的男中音,但足以让我们这些身处国内的人三思而行。他有一个议程,目标是建立一个全球伊斯兰国家,在那里,每一天都将在他对传统伊斯兰法律 Shari'a 的恶意曲解下度过。他的作品!人们按照政权的教义而不是自由意志生活。
经济合作组织 (ECO) 拥有独特的地缘战略位置,连接西方和东方。该地区因其经济潜力、充满活力和生产力的人力资源、无与伦比的自然资源和发展潜力而广受欢迎,这些都要求所有相关国家给予更多关注。该地区的穆斯林占多数,人口约为 4.88 亿(占世界总人口的 6%)。巴基斯坦、伊朗和土耳其是该地区共同体的创始成员。ECO 地区建立的基本理念是维护成员国之间的经济、技术和文化支持。本研究试图回顾巴基斯坦对 ECO 的政策及其在贸易中的作用的文献
背景:遗传咨询在任何社会中都是降低遗传性疾病患病率的重要且相关的领域。然而,接受咨询和基因检测的意愿因个人的文化背景和科学素养水平而异。在这项调查中,我们根据医学生的宗教传统研究了他们对临床基因检测的看法。方法:研究参与者总数为德克萨斯理工大学健康科学中心 (TTUHSC) 的 257 名二年级医学生(122 名男性和 135 名女性)。二年级医学生的宗教信仰分布(无神论者、基督教徒、印度教、犹太教、穆斯林、精神/无宗教信仰和其他)。学生可以通过 TTUHSC 的综合调查计划参与这项调查,为期两周。结果:接受采访的大多数二年级医学生自称是基督徒(67%),其次是精神/无宗教信仰者(9%)、无神论者(8%)和穆斯林(6%)。关于基因测试,大多数学生(95%),无论宗教信仰如何,都没有使用过任何商业基因检测服务。大多数二年级医学生,无论宗教信仰如何,对临床基因检测的问题都持类似的认同态度。然而,在学生希望在诊所/医院定期进行基因筛查的问题上,认同度也有所下降。结论:鉴于必须考虑的众多因素,例如患者对咨询过程和基因检测的态度、知识和信念,基因咨询是一个具有挑战性的问题。在促进基因检测决策时,必须考虑每个目标人群的病史、相关接触和领域专业知识。