造性糖尿病(PGDM)是由高血糖定义的复杂,慢性病的组合,与不良的胎儿和母体并发症有关。PGDM包括在构想之前存在的任何形式的糖尿病。PGDM最常见的形式无疑是1型和2型糖尿病,但是其他形式的糖尿病,包括成年的潜在自身免疫性糖尿病(LADA)(LADA),年轻人(Mody)的成熟糖尿病(Mody)(Mody)的糖尿病(Mody),囊肿症状相关的糖尿病(CFRD)和糖尿病(CFRD)和糖尿病的伴侣,以及与糖尿病有关可能在怀孕期间引起并发症。1型和2型糖尿病在全球所有怀孕的0.5-2.4%之间复杂化(1)。虽然不同地区的患病率存在差异,但PGDM复杂的妊娠数量普遍增加,自1995年以来,其率增加了一倍(1,2)。这种实质性增长可能是多因素的。首先,更多的女性正在患有2型糖尿病和2型糖尿病女性的怀孕,现在占PGDM病例的30-50%(3,4)。近年来,2型糖尿病率增加了约30%(5) - 很可能是由于青少年和年轻人的肥胖升高(6)。导致2型糖尿病兴起的其他因素包括城市化,环境因素,例如污染以及测试和检测的增加(7)。1型糖尿病的发病率同样地增加了大约1.9%的糖尿病(8)。最近确定危害的荟萃分析由于母亲和婴儿都面临的短期和长期并发症,PGDM的及时识别和治疗很重要。在怀孕期间,诸如前露之前和剖腹产等并发症是非糖尿病人群的三倍(9),而PGDM患有PGDM的一半妇女在怀孕期间至少有一次住院治疗(3)。婴儿有早产的风险(或3.48);大糖症(或1.51);出生于胎龄(LGA)(或3.9),并具有2-3.5倍的新生儿死亡和死产的风险(10)。围产期死亡率的大部分风险来自糖尿病母亲婴儿中先天性异常的风险增加(9)。从长远来看,糖尿病女性的婴儿在童年时代更有可能超重和肥胖,并显示出显着的胰岛素抵抗的证据(即使对像家族史这样的混杂因素进行调整时,也是如此)(11)。类似地,暴露于PGDM的婴儿的心血管疾病率高29%,这些婴儿的高血压疾病和静脉血栓栓塞率更高(10)。后代并发症的风险似乎也与母亲相关并发症的数量有关(12)。最近,人们越来越认识到自闭症,注意力促进多动症(ADHD)和其他神经认知障碍的风险。
建立自我修复社区ACE研究证实,科学证据表明,发展过程中的逆境会增加生活中身体,精神和行为问题的风险。使用该研究框架的ACE研究和其他研究告诉我们,ACE是我们国家健康和社会问题的主要原因,也是公众健康的最有力的决定因素。大脑的发育依赖于经验,并且顺序的大脑接线(复杂的神经网络的形成)是经验依赖的。最大的经历倾向于导致神经细胞之间更加牢固的连接。随着时间的流逝,这些连接形成了强大的网络。大约在青春期时,“经验丰富”的连接往往会退出。导致压力化学物质连续产生的经验对脑细胞的发展和细胞之间的联系有很大的影响。当压力激素(如皮质醇)在体内长期处于高水平时,它们可能会对发育中的脑细胞有毒。这种毒性会影响大脑区域的功能,阻碍健康的神经网络的发展,并可能导致脑细胞死亡。当童年时期的危险是情节性的或持久的时,大脑会准备和适应不可预测和危险的世界的经历。大脑适应危险或压力的世界的人们在生活艰难时更有可能生存;那些大脑适应安全世界的人更有可能准备满足社会在宁静时期的期望。随着大脑的发展,每个大脑区域都有敏感的时期,当时该地区的大小和功能能力受经验最大,并且最容易受到毒性应激的影响。压力可以被大脑解释为我们可以忍受,通过或者是压倒性且需要立即反应的东西。在后一种情况下,可能会将少量压力视为危机。我们的解释的设定点在很大程度上已经到位。童年时期的有毒压力可以影响声音的处理,口头语言的发展,对社会提示的感知和面部表情,协调运动的能力或在高度情感状态下融合理性思想的能力。有毒压力会影响大脑与身体系统的相互作用,并导致整个生命过程中的疾病,残疾和社会/关系问题。但童年时代也是建筑弹性的机会的窗户 - 毕竟,发展中的大脑对各种经验都敏感。人类发展是一种宏伟的经验和适应性舞蹈,为年龄,思考和回应我们周围的世界而产生了适合年龄的能力。
男性含义经济是卢斯·艾里加里(Luce Irigaray)给出的一个术语,这意味着男性气质比女性高。这是这种经济的概念,在这种经济中,男性特征优先于女性特征。男孩是从童年时代开始教给他们情绪的正当。哭泣被认为是非常少女。在她的工作中,凝视(1999)埃利夫·沙法克(Elif Shafak)研究了社会向土耳其文化中男女分配的角色。情节不仅展示了角色,还展示了男人和女人应该如何遵守社会设计的身体属性。男人必须坚强,肌肉发达,高个子,而女人必须非常女性化,美丽而瘦。在埃利夫·沙法克(Elif Shafak)的凝视中,叙述者是一位胖女人,是镜头,尽管她们坚持社会期望,但Shafak探索了全球妇女所经历的普遍不满。作者强调必须根据个人福祉和平等主义原则重新评估性别角色的必要性。关键字:男性象征经济,父权制,代理,绩效,权力,性别驱使介绍“男性象征经济”是一个概念,它简洁地指的是一种文化和社会体系,在该文化和社会体系中,男性气质和男性特征比女性气质和女性trait被高估了。从理论上讲,侵略,力量和自信等男性特征的价值高于女性特征,例如同情心和养育性质。luce irigaray通过暴露男性的结构来扩大女权主义批评的范围。这可能导致一个社会和文化,在这种社会和文化中,竞争和统治得到了回报,同时建立和合作被贬低;同时,它让位于社会上的性别中的敌意。在“男性表示经济”一词中,“表示”表示通过包括语言在内的所有文化符号来构建和传达含义的方式。语言,媒体,娱乐业和其他文化机构加强了传统的性别角色和等级制度,从理论上讲,这一切都被视为男性的经济。批评者认为,男性经济的迹象对男人和女人都有危险,两性性别的广泛行为和特征的可接受性受到限制。这些批评家表明,文化的公平性和包容性需要挑战这些传统的性别规范,并促进更广泛的行为和观点。法国女权主义哲学家卢斯·艾里加莱(Luce Irigaray)首次介绍了“男性象征经济”一词,以描述语言,文化和社会围绕男性以男性为中心的规范和父权制价值观的方式,这些方式特权男性气质和贬值女性气质。在她的两篇文章中:“任何主题的理论始终是由男性化的”和“ La Mysterique”在《其他女性的概念》(1974年)中,Irigaray揭示了西方的语言文化和流行媒体图像中的中为中心的理论。该系统通常与父权制以及妇女和女性观点的边缘化有关,她提出妇女的性差异化是对男性经济的抵制。她认为,阳刚的经济含义是基于反对派的语言二元,在这种反对的语言二元上,诸如逻辑,客观性和理性之类的男性行为特征在于直觉,主观性和情感等女性特征上。这种二元反对系统不仅影响着我们的理解和使用语言,而且还塑造了我们的社会和文化实践和机构。Irigaray认为,这种价值体系使妇女和其他边缘化群体边缘化,使妇女和其他边缘化群体边缘化。她呼吁建立一种新的语言和文化,以认识并重视人类经验和表达的多样性,并挑战主导地位。在女权主义理论中,这个概念还描述了父权制规范和价值观的语言和话语的方式。卢斯·艾里加里(Luce Irigaray)争辩说,所有意义的对象(例如太阳或上帝)通常用男性性别标记,而不太重要的物体是女性化的,因此很明显,语言影响社会。她的立场指控通过语言合同将妇女与对方的主题联系起来的传统。她提出,女性可以在男性主观性中吸收,而妇女的单独主题不存在。她的强烈论点针对西方理论中的性别之间的语言差异,实际上是没有真正的性别差异。irigaray通过语言,女性气质和性别的定义,性别差异以及所有这些历史上被压迫的妇女分析了妇女从文化中排除。目前,从企业界的性别薪酬差距到低估了国内领域的妇女劳动力,它可以以多种方式表现出来。此问题有问题贡献
