XiaoMi-AI文件搜索系统
World File Search System耶稣基督
追求人生计划
1。生命目的回答了一个问题：“我为什么存在？” 2。生活愿景回答了一个问题：“我要完成什么？”上帝独特地创造了你。就像您一样，没有人去过，或者永远不会。从他对你的无限爱中，他呼吁你成为他的儿子或女儿，通过他的儿子耶稣基督的去世使你成为公义，将你收养到他的家人中，原谅你所有的罪过，给你永生的免费礼物……等等！他给了您绝对的最好。问题是：“您将如何回应？”上帝是为了一个目的。您存在的原因是您在短暂呆在地球上做出的回应。作为一个信徒，您不要陷入亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau）说的陷阱：“大量人过着安静的绝望生活。”您要涉及父亲的事，实现他的荣耀目的。考虑以下经文：“因为我知道我为您制定的计划，宣称主，计划繁荣而不是伤害您，计划给您希望和未来。” （耶利米书29:11）“因为我们是他的做工，在基督耶稣里创造了好著作，上帝事先准备了，我们应该走进他们。” （以弗所书2:10）
圣彼得使徒天主教堂
今天的读物 第一篇读物：耶路撒冷，兴起发光，因为你的光已经来到，主的荣耀已经照耀你。 (以赛亚书 60:1) 诗篇：主啊，愿万民都敬拜你。 （诗篇 71）第二篇阅读：这个奥秘是通过启示向我揭示的，它以前从未向人类透露过，但现在已通过圣灵向他的圣使徒和先知揭示：也就是说，通过福音，外邦人也是与他一起继承同一遗产的继承人，同一个身体的成员，以及耶稣基督的同一个承诺的参与者。 (弗 3：5-6) 福音：“新生的犹太人之王在哪里？因为我们看见他的星在升起，所以特来拜他。” （太 2:2） 1 月 5 日当周读经 星期一：若一 3:22—4:6/诗篇 2:7 - 8, 10 - 12/太 4:12 - 17, 23 - 25 星期二：若一 4:7 - 10/诗篇 71:1 - 2, 3 - 4, 7 - 8/可 6:34 - 44 星期三：若一 4:11 - 18/诗篇 71:1 - 2, 10, 12 - 13/可 6:45 - 52 星期四：若一 4:19—5:4/诗篇 71:1 - 2, 14 和 15, 17/路 4:14 - 22星期五：若一书 5、5 - 13/诗篇 147、12 - 13、14 - 15、19 - 20/路加福音 5、12 - 16 星期六：若一书 5、14 - 21/诗篇 149、1 - 2、3 - 4、5 和 6 和 9/若一书 3、22 - 30
tid2025 01.pub
拣选 “就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己旨意所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”以弗所书 1:4-5 “拣选”是一部通过耶稣最亲近的人的眼光来讲述耶稣生平的电视连续剧。它试图将耶稣的话语带给我们今天的生动。它对数百万人产生了巨大的影响。我们高中的同学在主日学课上一直在看这个系列节目。我鼓励我们教会的其他主日学班级或小组自己观看和讨论这个影响深远的系列节目。一月份，我们将开始一个新的布道系列，名为“拣选”，将讨论保罗写给以弗所人的信。这是我最喜欢的整本圣经之一。它有精彩而有力的祷告，以及第 2 章和第 6 章中关于上帝的恩典和上帝的盔甲的著名段落。使徒保罗在《以弗所书》的开头告诉我们，在世界被创造之前，我们就已经由上帝选择了。他知道我们的名字，也知道他为我们每个人设定的目标。我们很难理解这个惊人的说法。我鼓励你在为 2025 年做准备时开始阅读《以弗所书》。
学生手册 学生服务办公室
使命、指导价值观以及学生的权利和责任 使命 生活 惠灵大学的所有课程都遵循着教育卓越和为他人服务的传统。通过将学习、研究和经济发展与古典知识和基督教启示相结合，大学致力于培养整个校园社区内外的能力、创造力和创新精神。 大学的毕业生带着对社会负责的目标、终身学习的渴望和让世界变得更美好的愿望进入职场。 领导力 为了树立对地区和全球邻居的关心，大学欢迎各种信仰、种族和国籍的人共同追求卓越。大学提倡密切的师生联系，鼓励学生充分发挥领导潜能。通过文科基础以及耶稣基督的榜样，大学致力于培养智慧、道德的领导者，他们将捍卫信仰、和平和正义的价值观。惠灵大学 (Wheeling University) 设想大学在学生生活和整个世界中发挥动态领导作用。 服务他人 无论是在教职员工和学生、研究和推广方面，大学都是全国性的和国际性的。然而，作为西弗吉尼亚州唯一一所校园天主教高等教育机构，惠灵大学也重视其独特的 mi
战略计划手册
受“耶稣第一”原则的启发，我们创始人杰里·法威尔博士坚定地坚持这一信念，我们继续坚持以耶稣基督的主权作为我们每项努力的基础要素。我们认识到，忠于他是我们作为一所基督教大学的首要职责，高于所有其他机构目标和宗旨。当我们让耶稣在所有生活和日常事务中居首位时，我们确保基督教信仰的融合不仅仅是一种学术活动，而是指导大学教学、运营和管理的各个方面。这是我们领导的方式。最重要的是，基督必须在学习和生活的各个方面都得到体现。从教室到会议室，我们有意在学生、教师和员工中建立一个以基督为中心的社区，我们仍然致力于基督的主权，并确保每一位自由员工和学生都有机会认识和追随基督，成为基督的终身捍卫者。 （出埃及记 20:3-5，申命记 6:5，箴言 16:3，马太福音 6:33，路加福音 10:27，约翰福音 3:16，哥林多前书 1:18，加拉太书 2:20，加拉太书 5:1，歌罗西书 1:16-17，歌罗西书 3:1-2，希伯来书 12:2）
校长公告
墨尔本人民有权生活在和平与安全中。但是，有许多关于犯罪的报道，暴力在街上。这不是我们应得的或应该接受的。我们墨尔本人选择以其美丽，当代的生活方式，艺术中的声誉以及我们的建筑物和设施（例如体育和娱乐场所）享有荣誉。那些出生于这里的人珍惜墨尔本的氛围以及风景秀丽的公园和景色。我们很高兴我们的运输大部分是足够的，我们的服务和资源得到了很好的管理，并且我们的治理是民主的。成千上万的人迁移到这个城市，希望在这种环境中养家。全球各地的人们向墨尔本申请工作，三级研究，就业和家庭聚会。他们寻求一个和平而热情的社区，他们愿意为增强墨尔本作为一个国际化城市而做出贡献，并拥有现代的景观和充足的生活机会。在过去的五年中，犯罪率增加了令人震惊的程度，这是多么恐怖。几乎没有新闻服务是没有家庭入侵或入侵，盗窃，火灾爆炸，愤怒的示威和打扰墨尔本墨尔本形象的中断的故事。老年人有时确实会在家里感到不安全，更不用说在街上，而在夜幕降临时更是如此。谋杀罪的恶性犯罪太多了，无法忽视，从未被原谅。许多澳大利亚出生的孩子都害怕同样的待遇并接受相同的待遇。B.E.B.E.暴徒存在于集会上的体育赛事，欺凌者和民族帮派中，少年恐吓购物中心。汽车被盗，经常被烧毁；在郊区以过高的速度驾驶的汽车：汽车播放，好像它们是无害的玩具一样，实际上它们是四个车轮上的武器。年轻人并不总是在公共交通工具上舒适，对各种形式的公共交通有暴力，破坏和威胁。火车站需要武装警卫，很少有人会冒险前往剧院或使用公共火车和公共汽车购物。有些年轻人害怕参加运动或追求自己的艺术兴趣，因为他们担心种族嘲讽。特定的学生被阻止穿着他们的校服，因为他们担心可能针对他们的口头和身体威胁。如今，墨尔本公民似乎并不重要。您可能是婴儿车的孩子，年轻的新妈妈推动了婴儿车，小学或中学学生，专业工作者，从事非专业工作的人。存在暴力。，随着墨尔本人的年龄，焦虑症的增长。暴力行为位于城市的中心，在整个郊区，在家庭和公寓，学校，学校和周围各个角落的地区。Monicans必须祈祷并坚持认为这种可怕的暴力趋势将停止，警察将重新控制街道和郊区，该政府将确保司法法院有权和机会通过恶棍。法律和秩序必须占上风。我们称我们的慈爱主，耶稣基督，和平王子。ed。我们的基督教信仰告诉我们，耶稣基督成为所有人的救主，无论国籍或信仰如何。通过墨尔本所有人的和平与安全生活。Hanley Oam B.A.，Dip。 毕业。 蘸酱。 ed。 管理员，M.Ed。Hanley Oam B.A.，Dip。毕业。蘸酱。ed。管理员，M.Ed。
晨祷 - 圣安德鲁大教堂
圣经告诉我们不要向天父上帝隐瞒我们的罪过，而要怀着悔改和顺从的心承认它们，这样我们才能通过他无限的善良和仁慈得到宽恕。我们应该随时向上帝承认我们的罪过，尤其是当我们像这样聚集在一起时，感谢我们从他那里得到的恩惠，向他献上应有的赞美，聆听他的圣言，并请求他满足我们的一切需要。所以，让我们怀着一颗真诚的心，满怀信心地来到我们仁慈的上帝的宝座前，一起祈祷，仁慈的父亲，我们像迷途的羔羊一样偏离了你的道路。我们太过遵循自己内心的计划和欲望，违反了你的神圣律法。我们没有做我们应该做的事，我们做了我们不应该做的事。然而，仁慈的主，请怜悯我们；按照你的儿子耶稣基督向我们宣告的承诺，恢复那些悔改的人。仁慈的父啊，请看在他的份上，让我们从今以后过上敬虔、顺服的生活，荣耀你的圣名。阿门。全能的上帝、慈爱的父啊，我们很高兴，你宽恕了那些真心悔改、真诚相信你的福音的人。请赐予我们真正的悔改和你的圣灵，让我们过上敬虔、正直、神圣的生活，最终通过我们的主耶稣基督，获得你永恒的荣耀。阿门。
圣心天主教堂
圣心教区承认，我们聚集的土地是 sc ə wa ̓ ə n (Tsawwassen) 和 xwm ə kw ə y ̓ə m (Musqueam) 原住民以及 h ə nq ̓ ̓ə min ̓ə m ̓ (Hun'qumi'num) 语言使用者的传统领土，他们自古以来就一直是这片土地的管家。热烈欢迎所有新教区居民、访客和信徒加入我们的教区社区！我们邀请新教区居民在我们的教区登记。请在我们的网站 www.sacredheartparish.ca 上在线注册，或在教堂后面找到注册表。如果您已搬家、有新的电话号码或电子邮件地址，请联系教区办公室告知我们。谢谢。为上帝的到来做好准备。上帝永远信守他的诺言。随着圣诞节的临近，我们与玛利亚和她的表妹伊丽莎白一起欢庆，为基督的到来做准备，她们见证了神圣承诺在她们生活中神秘实现。圣道礼仪先知弥迦预言，统治以色列的人将从伯利恒以法他而出。在第二篇读物中，作者写道，基督来是为了遵行上帝的旨意，通过一次性献上耶稣基督的身体，我们得到了奉献。在福音书中，玛利亚去拜访她的表妹伊丽莎白，听到玛利亚的声音，伊丽莎白子宫里的婴儿高兴地跳了起来。信仰天主教。
启示录和圣经预言
简介 末世论是研究“最后的事物”或“末日”的学科；但其中隐含着一个新的开始：未来的千禧年和永恒状态，两者都涉及人类和地球。“末世论”一词源于希腊语 eschatos，意为“最后”。本书讲述了福音派基督教圈子里关于启示录和圣经中其他具有末世论主题的书卷的一场引人入胜的辩论。我们将采取宏观的方法来了解圣经预言的目的和目标，但我们也会详细探讨几乎每本圣经 66 本书中的预言段落。预言拼图的碎片将逐渐拼凑起来。它将表明得救的人将获得复活的（真实的）身体，并将永远享受新天新地（启示录 21-22）。我们将了解到耶稣基督的千禧年/王国统治将在地球上进行；在此期间，世界将经历巨大的繁荣、和平、公平和正义——不再有战争。如果你有兴趣，请继续阅读！上帝对你有个人兴趣。在我看来，与圣经最一致的末世论模型是时代论（未来论）模型。这种观点认为启示录中描述的大多数事件都发生在未来。它尽可能从字面上解释圣经。此外，旧约中的许多未来事件，包括但以理书、撒迦利亚书、以赛亚书、以西结书等书中的段落，与启示录中的关键段落一致。事实上，从创世纪到启示录，圣经的各个书卷完美地结合在一起，提供了人类历史的完整全景，包括上帝对人类的未来计划。一种获得一定欢迎的对立观点是部分过去论的立场。“过去论”在拉丁语中的意思是“过去”。过去主义者认为，启示录中的大部分或所有事件都已经发生，大多数过去主义者认为预言的应验主要发生在公元 65-70 年（公元 70 年是耶路撒冷的陷落和圣殿的毁灭）；然而，过去主义者中的第二个阵营认为预言的应验发生在公元 70 年耶路撒冷的陷落和 5 世纪罗马的陷落 [Pate, 1998]。过去主义者的观点认为，许多关键的预言需要从象征意义上而不是字面上来理解——因为许多预言都是用启示语言（例如，一种使用夸张和象征的手法的体裁）写成的。这本书将为过去主义者和时代论者提供最好的论据。我相信证据极大地支持时代论者的立场。这种观点最能协调圣经、事实和教义。它得到了考古学和历史证据的支持，证实了过去预言的应验；因此，我们有充分的理由相信，未实现的预言也将实现。正如耶稣基督弥赛亚（即受膏者、神之子）的第一次降临是字面意义上的，第二次降临也将是字面意义上的。
圣若阿希姆和圣安娜教区
新的开始！这个周末，我们庆祝主受洗节，这也正式结束了圣诞节。在《以赛亚书》的第一篇读物中，我们读到先知如何向巴比伦的流亡者保证上帝会来拯救他们。人们被敦促为主预备道路。在《提多书》的第二篇读物中，我们读到上帝的恩典和爱是如何在耶稣基督身上体现的。在《路加福音》中，我们读到约翰如何在约旦河为耶稣施洗。在犹太人的习俗中，洁净身体是准备家庭聚会或神圣崇拜的一种方式。通过接受洗礼，耶稣表明他的生活有了新的开始。当耶稣开始他的公共事工时，耶稣的洗礼让我们想起了我们自己的洗礼。在洗礼仪式上，我们正式被赋予一个名字，并欢迎进入上帝子民的家庭。水倒在我们身上，作为净化和生命的象征。我们被涂上圣油，披上白色衣服，点燃复活节蜡烛，象征信仰之光。在洗礼中，我们邀请圣灵降临并住在我们心中。圣灵引导我们，我们真心爱自己，因为上帝创造了我们。这个周末，圣诞季结束了，我们回到了平常时间。当我们把圣诞装饰品收起来准备迎接新的一年时，让我们记住每一天都要履行洗礼的召唤，与他人分享基督之光。