XiaoMi-AI文件搜索系统
World File Search System诗意
昆虫作为食物和饲料的杂志
正如Kurt Vonnegut（2005）诗意地说：“我们在地球上是为了放屁。不要让任何人告诉你任何不同。他指的是人类倾向于保持好奇心的趋势，即使他们成人成人，以及我们通过探索超越的东西来满足好奇心的倾向。通过想象和猜测表达的可能是什么，可能是什么，一直是我们发展的驱动力。因此，在我们历史上的科幻小说中，以一种或另一种形式发挥了至关重要的作用，作为科学和技术变革和成就的前沿。艺术家以发现的顺序排名第一。是他们，故事讲述者，作家，画家，电影制片人，他们带领我们获得新的见解，克服传统的障碍和开放的边界。需要将窗帘拉到一边，并且在比赛继续进行之前揭示了舞台。，因此，它与我们对空间的探索和使用有关。与空间操作，旅行和居住相关的大多数概念首先以虚构的形式提出，作为对众所周知和猜测的简单推断，基于对那里的内容的含糊不清的理解。但是，因此，我们现在拥有广泛的通信网络，依靠地球围绕轨道的数千颗卫星，机器人调查火星，样本回归任务飞往小行星和彗星等。我们甚至有一个小殖民地居住在空间站盘旋地球。那么，接下来会发生什么？
我的心是一首诗：各种诗人和插画家关于感情的诗歌小虎9781838914400
会议将探讨如何使用诗歌来描述个人经历并唤起读者的情感反应。关注诗歌的核心，了解所描述的事件以及通过探索诗人如何明智地使用语言，效果以及诗歌的布局也有助于其含义而提出的主题。还将关注如何在诗歌和表演中有效地传达情感。这些会议提供了一个机会，可以批判性地反思并回应使用语言来表达，传达，表示，象征和表示相关点，主题和信息的方式。读者的反应和小组讨论在对诗歌进行个人反思之前探索的诗歌构成了此序列中详细介绍的许多会话的组成部分。在整个序列中，学生将有机会阅读诗歌，聆听正在阅读的诗歌，对诗歌的个人回应，为表演做好准备并写下自己的作品。整个序列建立在班级的机会上写下自己的诗歌的机会。学生将有机会利用他们在整个序列中获得的诗意形式，设备和结构所获得的知识，以决定如何在页面上展示他们的诗，并考虑如何向观众表现出这些诗。这些诗将以各种方式出版，以与学校社区及其他地区共享。
新加坡近期电影中的基础设施美学
从 20 世纪 90 年代末开始，新加坡电影开始在戛纳和柏林等国际电影节上受到关注。这些独立制作的电影代表着新加坡在世界电影中的复兴，充斥着精神崩溃的受害者的故事，他们是独裁保姆国家和无情资本主义的受害者。它们在银幕上投射了僵化的社会经济政策的外部影响和内部后果，这些政策施加了普遍的压力并造成了不可逆转的心理损失。电影制作人向内寻求洞察力，并从自我分析中走出来，在一系列电影中演绎了一套流行的主题，这些电影被明确或隐晦地视为新加坡国家电影的组成部分（Chua 和 Yeo 2003；Berry 和 Farquhar 2006，215）。例如，回顾邱志杰的开创性长片《面薄面》（1995 年）和《十二层楼》（1997 年）所引领的叙事，我们会看到疏离和孤立的人物，他们经常是无依无靠的，甚至精神错乱的。从视觉上看，他们的痛苦可以追溯到城市建筑的霸道垂直性，尤其是平淡无奇的野蛮公共住房，这些公共住房象征着国家权力强加给居民的永久不动产（Sim 2020，99-100；Chua and Yeo 2003，118；Wee 2012，983-84）。蔡明发和黄梅森（2012 年）以诗意的方式阐述了这种“悲情美学”，通过这种美学，这些卑微的人物既可以被解读为受害者的悲情，也可以被解读为新自由主义个人主义的坚韧化身。也就是说，这些双面人物既是受害者的社会政治批判，也是胜利民族意识形态的确认。重点是，两种解释都深入到内部的当地情况中去寻找解释背景。
机器人和人工智能中的电子人格
作家豪尔赫·路易斯·博尔赫斯在他的文章《帕斯卡的领域》中写道，希腊哲学家、巴门尼德的导师色诺芬尼厌倦了荷马史诗中将诸神打扮成人类的诗句。与拟人化特征相反，他向希腊人提出了一个上帝，而这个上帝实际上是一个永恒的领域。历史顺其自然，夸张的人性化神灵被贬为诗意的虚构。拟人化的隐喻并不局限于神话或宗教意象。索菲亚是汉森机器人公司开发的一款具有人工智能 (AI) 的人形机器人，于 2017 年获得沙特阿拉伯公民身份。尽管几位面试官对其回答的复杂性印象深刻，但该机器人遵循一种简单的算法，其大多数陈述都归功于先前准备好的文本（Parviainen 和 Coeckelbergh，2020 年）。就像博尔赫斯的文章一样，机器人也可以被认为是一个球体，没有任何拟人化的资源，与其他隐喻一起。Roomba 是一个扁平的圆形家用机器人。尽管它没有像索菲亚那样的社交技能，但这款机器人吸尘器可以按照简单的算法自行移动，这使得一些人给它起名字、和它说话，当它被卡在沙发下时会感到难过（Darling，2016）。如果说长期以来，机器人和人类应该分开的想法盛行，那么相反的趋势已经得到强调，特别是在过去的十年里：人类可以而且应该与机器人共享同一个环境。作为老年人——甚至是患有自闭症的儿童——的陪护、手术器械、送货员或保安人员，机器人已经开始进入人们的家庭和生活。由于缺乏对这一新兴技术的本体论和法律定义，法律被迫诉诸旧形象、已知的隐喻，这些有助于我们以一定的熟悉度来接近新的和未知的事物。2017 年，欧洲议会提出了一项关于机器人技术的指导方针决议，提议为“智能”机器人产品创建电子人格（欧盟，2017 年）。
圣米迦勒大天使教堂
这确实是“一年中最美好的时光”，而贤士来访的故事是圣诞故事的另一个抒情元素。这些来自东方的非犹太人来访者穿着色彩鲜艳的华丽服装，走进单调的马厩洞穴。他们服装上的金子反射着那里的火光。我们还可以听到这些庄严的动物走动时骆驼背带上的铃铛叮当作响。他们与聚集的当地人形成了鲜明的对比。分析马太福音的故事，我们有点疑惑。有多少访客？三个还是十三个？毕竟，正是他们带来的礼物数量让我们能够计算出团体的规模。一路上，这些异国游客成为了三位国王。传统进一步赋予他们名字：卡斯帕（被染成黑色）、巴尔萨泽和西方教会的梅尔基奥。他们的礼物变得意义重大。黄金凸显了耶稣的王权。乳香凸显了他的神性。没药，一种防腐液，代表着基督的救赎苦难。我们可以看出，这个故事远不止表面上看到的那么简单。记住马太福音是为皈依基督教的犹太人写的，我们必须认识到他的主要观点：耶稣既为外邦人而来，也为犹太人而来。他是全人类的指定救世主。故事的最后一个方面对马太的读者来说是一个挑战。他们普遍接受的信仰背后有着悠久的传统，即耶和华上帝选择他们作为他的子民。即使在我们这个时代也是如此。但这是一个必须要求扩展的选择。否则，上帝就显得太小了。相信无数外邦神的信徒必须知道，天堂对他们来说是一个选择，这意味着相信一个至高无上的主。我们当代的信徒必须对亚伯拉罕的子孙保持极大的尊重。毕竟，正如罗马教规所宣称的：“亚伯拉罕是我们的信仰之父。”婴儿耶稣以犹太人的身份来到我们身边。圣母和圣约瑟夫都是虔诚的犹太教徒。我们的主早期最亲密的追随者也都是虔诚的犹太教徒。反犹太主义在基督徒心中没有立足之地。这种邪恶威胁着新年第一个星期日这个节日的美丽诗意。这句格言是正确的：“智者仍在寻找他。”
主受洗日 2025 年 1 月 12 日
牧师的信 2025 年 1 月 12 日 我的一个习惯是在感恩节后立即前往北方去买一棵新鲜砍伐的圣诞树。我喜欢拥有一棵可以在整个降临节和圣诞节期间保存的树。一棵新鲜的树会让我们的房子充满香脂的香味，并保持树枝湿润，直到这个周末——主的洗礼。 我知道对很多人来说，圣诞节到圣诞节就基本结束了。在 12 月 26 日看到路边的一棵树是很常见的。但从艺术和神学上讲，我们的教会正试图向我们传达不同的信息。 圣诞季什么时候结束？ 我认为正确的答案是教会季节，尤其是复活节和圣诞节，没有结束。它们标志着我们信仰历史上的关键时刻，但它们并没有结束，因为它们引领我们走向未来。这个周末是最后一个在祭坛上装饰圣诞装饰品和白色颜料的周末。但是下一个季节，即平常时间的意义在于，我们跟随耶稣从化身进入公共事工，开始传播上帝王国的福音。当我们发现自己的呼召以及成为他门徒之一的恩典和要求时，我们就成为了他的追随者。用更诗意的语言来说，他在我们的一生中反复诞生。当我们接受门徒的呼召时，圣诞节每天都在我们心中延续。当我们看看复活节时，这一点可能会更清楚一些。复活节季节不是在复活节星期天开始和结束的；它甚至不是在五旬节结束的。五旬节的意义在于复活现在继续在他门徒的生活中。从这个角度来看，教会的生活是他诞生和复活季节的延续。我们正在活出上帝降生到这个世界的意义，以及耶稣复活到门徒中并实现圣灵的承诺的意义。我们在这个周末的福音中听到了这个信息。如果你觉得这一切都太过理论化，那么请记住埃比尼泽·斯克鲁奇在终于被小蒂姆和他的家人庆祝的圣诞节的意义所感动后所说的话。我将在心里尊重圣诞节，并努力让它持续一整年。我将活在过去、现在和未来。这三个精神都将在我心中奋斗。我不会拒绝他们所传授的教训。现在，你可以安心地砍下你的圣诞树，因为你知道圣诞节将永远活在你心中。基督里你最诚挚的问候，迈克尔·A·维特拉诺牧师
空间法杂志
第 43.2 卷无疑是兼收并蓄的，但令人惊讶的是，它的主题非常明确，关注的是我们非常关心的问题。虽然许多太空律师不仅能够——而且会抓住机会——在太空真空中工作，但事实是，如果我们试图在知识真空中工作，没有人会受益。现在，太空律师比以往任何时候都更需要了解正在使用、扩展和操纵以利用太空资源的技术。我们需要与工程师和科学家交流，分享跨学科的建议和指导。毕竟，我们都有同一个梦想。我们寻求扩展人类的经验，将太空作为我们的下一个家园。初创企业和私人太空公司应该将法规视为好处，而不是诅咒。非律师需要认识到法律会有所帮助。律师需要认识到如何提供帮助。在密西西比大学法学院，我们致力于将太空技术方面带入法律教育的前沿。我们的课程包括有关当前技术能力以及需要克服的限制的技术演示。我们不仅研究哪些法律可能适用于小行星采矿，我们还研究此类采矿可能如何、何时和在何处发生。我们挑战我们的学生不要利用，而是填补法律空白，以适当平衡商业投资和外层空间条约制度、国际法和基本道德所规定的责任。本期讨论了令人兴奋的新技术、与太空探索相关的令人不安的现实、与武装冲突有关的巨大差距以及争端解决的重要性——这对社会或行业的任何方面都至关重要。我们的学生文章很好地总结了这个问题。每位作者都传达了这样的信息：国际合作必不可少。当然，这不是一个惊天动地的信息（双关语），但值得重复。如果需要，可以无限重复。一如既往地感谢我们所有的学生编辑，特别是高级编辑 Charles Ellzey、Hunter Williams 和 Sean Taylor，他们为本期杂志、我们的进程和《空间法杂志》的未来投入了大量的时间和精力。有了这样的学生，我可以向你们保证，人类在太空的未来非常光明。我还要特别感谢我们的执行编辑 CJ Robison 和 Jeremy Grunert。CJ，他总是能抽出时间。还有 Jeremy，如果没有他，本期杂志既不会那么有诗意，也会被严重推迟。我们希望您喜欢，并期待您的贡献。Michelle L.D.Hanlon 主编 密西西比州牛津 2019 年 12 月
斯皮尔伯格的《人工智能》中的世界毁灭与替代
支持这一假设的第二个证据是整部电影中反复出现的替代动态，其模式如下：机器人代替人类担任特定角色；机器人周围的人类将一些错误归咎于替代者；机器人被视为对人类群体遭受的某些不幸负有责任，于是开始淘汰机器人。主线剧情和次要剧情都是由替代引发的，其结果迟早会以悲剧收场 [2] 。主要情节（以替代为标志）本身并不适合用叙事因果关系来解释故事开始和结束之间星球状态的变化。然而，我们认为，在主题层面上，这些替代机制综合了导致世界毁灭的生活方式。正如我们将看到的，电影中指向这种关系的元素数量多得惊人。为了验证这一假设，我们使用了一种包含多个视角的方法：可能世界的解释学、勒内·吉拉尔的模仿理论和视听分析。“很抱歉，我没有告诉你这个世界。”这是莫妮卡·斯文顿在把大卫遗弃在森林前对他说的最后一句话。从那一刻起，机器人孩子周围的现实从温暖的家转变为残酷存在的敌意。莫妮卡提到的这个世界不仅仅是“物质世界”，它还表明了一个人体验现实的方式。世界是一个可能性系统。从广义上讲，这就是我们和莫妮卡所说的“世界”。体验具体事物的方式总是人类体验为世界，而不仅仅是物理世界或生物媒介（Zubiri 2010，第 166-201 页）。因此，当诺博士将大卫送往“狮子哭泣的世界尽头”——他的朝圣目的地时，可以理解的是，主角也正朝着边缘前进，不仅是物理空间的边缘，而且是存在空间的边缘，在那里他将遇到他的创造者霍比教授。这种世界观由祖比里、瓜尔迪尼（2014 年，第 15-43、70-82 页）或马林（2019 年，第 461-465 页）等人发展，我们在加西亚-诺布莱哈斯（2005 年，第 180、206-207、212 页）关于可能的诗意世界的理论提议中找到了它。帕维尔（1986 年）和埃科（1994 年，第 64-82 页）的文本中也有部分类似的方法。这种观点（我们可以称之为现象学-存在主义）从人类学和伦理学的角度理解虚构的世界：其中涉及的既不是外延验证（García Noblejas，2005，第 180 页），也不是逻辑命题（Pavel，1986，第 136 页；Eco，1993，第 176-178 页）。它不是关于自然主义意义上的物质宇宙距离的评估，而是它令人着迷地提供了关于意义的生活可能性，以及它们对塑造个人身份的贡献（García Noblejas，2005，第 17 页）。如果我们接受人工智能的叙事目的。由于人类行为（从伦理维度评估）而走向世界毁灭（在人类学而非宇宙学意义上），那么采用可能世界的视角似乎是合适的，因为它对斯皮尔伯格似乎暗示的世界意义很敏感。为了阐明人工智能中的世界形象，必须研究主要行动冲突中包含的最重要的问题，其中替代和替罪羊尤其突出。勒内·吉拉德的理论非常清楚这些问题（Girard，1989；2010；2012）。我们不会仅仅从模仿理论的角度分析斯皮尔伯格的作品，
斯皮尔伯格的《人工智能》中的世界毁灭与替代
支持该假设的第二个证据是整部电影中反复出现的替代动态，其模式如下：机器人取代人类担任特定角色；机器人周围的人类将一些错误归咎于替代者；机器人被视为对人类群体遭受的某些不幸负有责任，于是开始淘汰机器人。主情节和次要情节都是由替代引起的，其结果迟早会以悲剧收场 [2] 。主要动作（以替代为标志）本身并不适合叙事因果关系，无法解释故事开始和结束之间星球状态的变化。尽管如此，我们认为，在主题层面上，这些替代机制综合了导致世界毁灭的生活方式。正如我们将看到的，电影中指向这种关系的元素数量是压倒性的。为了验证这一假设，我们使用了一种包含多个视角的方法：可能世界的解释学、勒内·吉拉尔的模仿理论和视听分析。«很抱歉，我没有告诉你这个世界»。这是莫妮卡·斯文顿在把大卫遗弃在森林里之前对他说的最后一句话。从那一刻起，机器人孩子周围的现实从温暖的家转变为残酷存在的敌意。莫妮卡提到的这个世界不仅仅是“物质宇宙”的意思，它还表明了一个人体验现实的方式。世界是一个可能性系统。从广义上讲，这就是我们和莫妮卡所说的“世界”。体验具体事物的方式始终是人类作为世界而体验的，而不仅仅是作为物理宇宙或生物媒介（Zubiri 2010，第166-201 页）。因此，当诺博士将大卫送往“狮子哭泣的世界尽头”时，这是他朝圣的目的地，可以理解的是，主角也正走向边缘，不仅是物理空间的边缘，而且是存在空间的边缘，在那里他将遇到他的创造者霍比教授。这种世界观由 Zubiri、Guardini（2014 年，第页 15-43、70-82）或 Marín（2019 年，第页 461-465）等人提出，我们在 García-Noblejas（2005 年，第页 180、206-207、212）提出的可能的诗意世界理论中也发现了这一点。Pavel（1986 年）和 Eco（1994 年，第页 64-82）的文本中也部分采用了类似的方法。页 176-178）。这种观点（我们可以称之为现象学-存在主义）从人类学和伦理学的角度理解虚构世界：其中所涉及的既不是外延验证（García Noblejas，2005，第 180 页），也不是逻辑命题（Pavel，1986，第 136 页；Eco，1993，第它不是关于自然主义意义上的物质宇宙距离的评估，而是关于它关于意义的生命可能性的迷人提供及其对个人身份塑造的贡献（García Noblejas，2005，第 17 页）。如果我们接受人工智能的叙事目的。走向世界毁灭（在人类学而非宇宙学意义上）是人类行为的结果（在伦理维度上评估），这似乎是合适的采用可能世界的视角，因为它对斯皮尔伯格似乎暗示的这种世界意义很敏感。为了阐明人工智能中的世界形象，必须研究主要行动冲突中所包含的最重要的问题，其中替代和替罪羊尤为突出。勒内·吉拉尔的理论非常清楚这些问题（Girard，1989；2010；2012）。我们不会仅仅从模仿理论的角度分析斯皮尔伯格的作品，
聚焦控制 - 新防御令
验证化、数字化、集成化、垂直化——这听起来并不是特别诗意，但它反映了陆军2020论坛全体会议和小组讨论中讨论的国防工业的主要流程。对于前两个，一切或多或少都是显而易见的，至少在目标设定方面是这样。一如既往，在制定实现宏伟目标的方法的阶段就会出现疑问和问题。它们在多元化项目中尤其模糊。在俄罗斯联邦政府副主席尤里·鲍里索夫主持的全体会议上“DIC 和国家项目。战略重点和主要目标”，政府的主要战术决策是在基于国家项目的多元化战略框架内宣布的。尤里·鲍里索夫特别指出：“这是一项共同任务——为国内生产商、国防工业企业和整个国内工业清理市场。这是一项值得完成的任务。作为一名受过训练的数学家，我记得“必要和充分”。这是必要条件，但充分条件是您能够借助这些偏好创建有竞争力的产品并占据您所申请的利基市场。官员的任务是创造客观条件，你的任务是利用这些条件，实现你为自己设定的目标。”这种为以前主要在国家国防秩序范式中工作的企业实施国家项目的方法听起来非常有前途。这对于需要确保其多元化产品销售的国内国防工业生产商来说是鼓舞人心的，同时对于商界和一些潜在消费者来说也是令人震惊的。在没有竞争的情况下，很难创造出有竞争力的产品。关于数字化，存在也不可能存在任何分歧。这个过程是不可避免且必要的，包括为了确保任何行业的制成品的竞争力。然而，多年来在该主题框架内举行的会议和讨论一直在反映同样的问题。每个部门、公司和控股公司都怀着先驱者的热情，通过专有的接口和软件解决方案提出了几乎自己的数据处理方法。通常情况下，两年前创建的产品今天已经完全过时，并且不适合升级、数据传输到另一个系统或集成。在每种具体情况下减去时间、金钱、效率、生产力。也就是说，数字化似乎存在，但评估其实施结果的质量和有效性的标准尚未定义。一体化进程是一个明显的趋势，其中特别包括根据地域和行业特点创建集群和科技园区。垂直整合是近年来的趋势。在危机和制裁战争的情况下，这一战略有助于个体经济参与者的生存，他们在握有拳头的情况下肯定会感到受到更多保护。然而，这里也存在一个隐藏的威胁。这个过程的结果可能是丧失主动性、创造力和自我反省。正如心理学家所说，在等级结构的垂直性加强的情况下，内部控制点和外部控制点之间的平衡可能会被破坏。当外部控制点显着占上风时，高层管理者可以这样反思：“我管理的企业今年没有盈利，是因为企业产能利用率不足。我无法控制这件事。”内部控制点则是相反的情况：“我犯了管理错误，做出了错误的决定，我可以而且应该纠正它。”严格来说，这两种类型的性能反应必须保持平衡。否则，明确关注金字塔顶部的大任务而模糊其底部的轮廓 - 这可能会成为“控制焦点”。