1,2,3最后一年的学生,4 4 4位CMR工程技术学院教授,海得拉巴摘要:目前通常用于使用手动处理设备切割草的技术。该项目旨在使用蓝牙模块功能来制造由Android应用控制的草切割机系统,该功能通过使用太阳能在电动机的帮助下运行。在前几天,草切割机由燃料和电能运营,这些燃料和电能是昂贵的,需要高维护。太阳能电池板用于给电池充电,因此无需向外部充电。与其他能源相比,基于太阳能的能源更易于使用,更有利,并且易于使用。通过使用太阳能电池板,我们可以利用阳光免费发电。捕获的太阳能用于为电池充电以进行草切割操作。机器的移动由自动模式或手动模式完全控制。蓝牙控制器通过Android应用程序运行该机器的运动和方向。整个系统的控制设备是微控制器。蓝牙模块和直流电动机连接到微控制器。通过蓝牙模块从Android电话应用程序接收到的数据被作为输入到控制器的输入,并且控制器在太阳能切割器的直流电动机上作用。在完成任务时,控制器加载了使用嵌入式“ C”语言编写的程序。关键字:Arduino,太阳能电池板,电池,DC电机,蓝牙模块,电机驱动器,继电器。
培养正念的实用方法:实施正念结合了诸如冥想,深呼吸和正念观察之类的实用策略。这些技术增强了个人的能力,使他们能够增强注意力并有效地管理日常生活中的压力。正念的好处:对心理健康的积极影响:一贯的研究强调了正念对心理健康的肯定影响。值得注意的好处包括压力减弱,情绪调节的改善以及整体福祉。青少年诵经的咒语的影响:对心理状态的影响的探索:这项研究调查了高呼拉玛·塔拉卡(Rama Taraka)咒语对青少年心理状态的影响。主要重点是探索咒语诵经与心理健康增强之间的潜在正相关。mudra在人体上起作用:下巴泥的解释及其生理效果:钻探到下巴泥,象征性的手势,本节阐明了其对人体的生理作用。它错综复杂地解释了采用下巴泥是如何影响思维体连接的。咒语和Mudra实践的需求和重要性48天:持续时间和频率的合理化:从事Rama Taraka Mantra和Chin Mudra实践48天的决定是有条理地合理化的。此持续时间对于建立一致的实践至关重要,对青少年对自我效能感和正念的影响提供了全面的探索。
1,2名Nanasaheb Mahadik工程学院的学生,Peth,3名Nanasaheb Mahadik工程学院的助理教授,Peth摘要:脑电图(EEG)信号是神经科学的重要工具。人体的行为可以由人脑中的数百万个神经元控制。EEG是一种有效的方式,有助于获取大脑信号对应于头皮表面积的各种状态。 eeg不过是大脑的电活动。 我们知道冥想以来很重要。 冥想会对我们的大脑信号产生更多影响。 最近,大脑信号对抑郁症,记忆力丧失,压力等脑部疾病引起了强烈关注。 因此,这项工作旨在研究OM冥想的重要性,这对于那些受压力的人以及对日常工作感到烦恼的人们可能会非常奇迹。 在这项工作中,对OM诵经信号进行分析,并进行分类,以验证冥想的重要性。 该过程涉及主要两个步骤:第一步是预处理或提取功能,第二阶段是应用机器学习算法。 这些方法的性能可以通过对数据和定量指标(例如准确性,灵敏度,精度)进行评估。 关键字:脑电信号,OM诵经,机器学习,大脑,DWTEEG是一种有效的方式,有助于获取大脑信号对应于头皮表面积的各种状态。eeg不过是大脑的电活动。我们知道冥想以来很重要。冥想会对我们的大脑信号产生更多影响。最近,大脑信号对抑郁症,记忆力丧失,压力等脑部疾病引起了强烈关注。因此,这项工作旨在研究OM冥想的重要性,这对于那些受压力的人以及对日常工作感到烦恼的人们可能会非常奇迹。在这项工作中,对OM诵经信号进行分析,并进行分类,以验证冥想的重要性。该过程涉及主要两个步骤:第一步是预处理或提取功能,第二阶段是应用机器学习算法。这些方法的性能可以通过对数据和定量指标(例如准确性,灵敏度,精度)进行评估。关键字:脑电信号,OM诵经,机器学习,大脑,DWT
在为期两周的时期,埃及的各种“神圣地点”受到了一个对古老寺庙,金字塔和坟墓的精神品质的兴趣。在包括诵经和冥想在内的非正式仪式中,该团体尊重古埃及人的神圣遗址。便携式随机事件发生器和掌上计算机用于生成和记录正在进行的随机序列,并附有时间戳记的计算机索引和相关观察和激活的现场音符。预先计划的假设预测了访问神圣地点的序列的异常偏差,包括每个寺庙中的内部圣所或圣洁或圣洁的圣洁以及金字塔的所有内部房间。进一步的预测是,在这些特殊位置的诵经和冥想在内,该小组的重新建立活动或相干构建活动也将与异常的偏差相关。两种形式的假设均以2.7x10^-6的综合概率确认。其他类别的数据提供了上下文,并有助于区分异常效应的来源。
问题1-5:阅读故事“暮光之城”中的摘录,并回答以下问题:然后他想到,他可能很久以前就溜走了,在院子里冲向阳台,然后触摸了“ den”。有必要赢得胜利。他已经忘记了。他只记得隐藏的部分,并试图躲避寻求者。他成功地做到了。发出嘶哑的声音,他从棚子里冲了出来,在白色的柱子上挥舞着自己,ba吟着,'den!den!den!从草坪上出来,孩子们停止诵经。他们都惊讶地转向凝视着他。他们凝视着他的重新出现,他的激情,野生动物的how叫。他们的母亲从她的篮子椅子上站起来,朝他走去,担心,烦恼,说:“停下来,停下来,拉维。不要当婴儿。你伤害了自己吗?Q1)赢得比赛最必要的事情是什么?1 Q2)Ravi独自一人记得游戏的哪个方面? 1 Q3)我们怎么知道竞争的孩子们忘记了关于拉维的全部内容? 2 Q4)拉维在哭吗? 我们如何从上面的段落中知道它? 1 Q5)段落中的哪个单词意味着“极端惊喜”? 1解决方案:Q1)赢得比赛最必要的事情是触摸“ Den”。 Q2)单独的拉维记得隐藏和试图躲避寻求者的方面。 Q3)我们知道孩子们已经忘记了关于拉维的全部内容,因为他们不再诵经并在他重新出现时惊讶地盯着他,表明他们没有期待他。1 Q2)Ravi独自一人记得游戏的哪个方面?1 Q3)我们怎么知道竞争的孩子们忘记了关于拉维的全部内容?2 Q4)拉维在哭吗?我们如何从上面的段落中知道它?1 Q5)段落中的哪个单词意味着“极端惊喜”?1解决方案:Q1)赢得比赛最必要的事情是触摸“ Den”。Q2)单独的拉维记得隐藏和试图躲避寻求者的方面。Q3)我们知道孩子们已经忘记了关于拉维的全部内容,因为他们不再诵经并在他重新出现时惊讶地盯着他,表明他们没有期待他。Q4)是的,拉维在哭。我们从“ Whimper”,“ Bawled”和“ Wild Animal Howling”一词中知道这一点。Q5)段落中的单词表示“极端惊喜”是“惊奇”。问题6-9:阅读诗歌“主人”的台词,并回答以下问题:他在粪便和苍蝇中安装了自己和刷子,并研究了马匹 - 他们的身体敏锐的机敏性 - 一个人的眼睛,另一个人的敏感立场,他的大个子和绘画的方式在他的大小上融为一体 - 绘制了夜间的夜晚,
“当时毛利人身份的标记之一是他们从特定独木舟和地形中追踪(最好是通过诵经)祖先家谱或whakapapa追踪其能力,在此过程中,标志着祖先,婚姻,婚姻,后代,事件,事件,事件,山脉,山脉,构成了部落历史。在他们的特殊哲学观点中,毛利人与自然或自然世界并不分开。它们是自然世界的一部分,因为它们都是由Papatūānuku(地球母亲)出生的。从地球上出生的想法是瓦卡帕帕(Whakapapa)的基础,并将环境与人们联系起来。……身份被绑定到奥克兰的火山锥和包围它们的广泛花园,一起
摘要。这项研究阐明了员工由于数字技术而遇到的心理社会挑战。作为克服这些挑战的一种手段,我们进一步研究了量子心理学和灵性领域之间的概念共同点。他们提出了这样的想法,即人有权改变自己的思想和行为模式以塑造其内部和外部现实。灵性是有意义和更高意识的状态。在本文中,我们讨论了呼吸,冥想,诵经和祈祷等精神实践,以达到这种有意义的状态。我们对每天从事一种或多种精神实践的受访者进行了12项案例研究,以了解他们如何应对工作生活所带来的挑战。访谈记录并转录。使用主题分析分析数据。发现证实了量子心理学的主张,并表明从事精神实践有助于人们突破负面的思维模式,成为积极的代理,并在困难的情况下保持平等。这些实践使他们对生活目标和精神实践的清晰度是一个完美的后备选择。研究结果表明,精神实践可以作为超越工作生活中心理社会挑战的工具。
Tripura Sundari神庙被认为是Vagad的遗产,被认为是印度的52 Shakti Peethas之一。这座寺庙位于一个小村庄Umrai村,距离塔尔瓦拉街区仅5公里,距离拉贾斯坦邦的班斯瓦拉市约19公里。人们相信,在Tripura Sundari神庙周围有三个堡垒 - Shaktipuri,Shivpuri和Vishnupuri。女神被命名为Tripura Sundari,因为她位于这三个城镇中。还认为,玛阿(Maa)女神在一天中有三种形式的库玛里卡(Kumarika) - 早晨的桑达里(Sundari),午夜的青年,成人在傍晚,因此被任命为Tripura Sundari。Singhwahini母亲的偶像Bhagwati Tripura Sundari是八胸的胳膊,高五英尺高,有十八个手臂。女神Tripura的圣所拥有美丽的闪闪发光,有一个Shyamvarni偶像。其光环中有9个小偶像,称为Nav Durga。Sri Yantra雕刻在大理石上,这是一块雕像下的黑色和闪亮的石头,可在母亲的圣脚中完美地完美,并且具有其自身的特殊密宗意义。没有可用的寺庙建设的历史证据,但是已经发现了Vikram Samvat 1540的铭文,可以从中推断出该神庙可以追溯到Kanishka皇帝时期。古吉拉特邦,马尔瓦和马瓦尔的统治者是Tripura Sundari的信徒。这座寺庙在三世纪左右由Panchal种姓的Chanda Bhai Luhar进行了翻新。女神愤怒地拆除了矿山,使许多人死亡。靠近寺庙,一旦有一个铁矿,根据传说,Tripura Sundari的一日乞gar到达了矿山的入口,但Panchalas却没有注意它。为了取悦女神的母亲,潘恰拉斯(Panchalas)在这里建造了母亲的寺庙和池塘。这座寺庙在16世纪进行了翻新。即使在今天,Panchal Society也照顾了Tripura Sundari神庙。在这里听到许多完美的崇拜者和女神奇迹的故事。这座寺庙一直是著名的敬拜中心,数百年来。在纳瓦拉特里节期间,每天在圣殿里都有特别的仪式。人民来自远处瞥见大偶像,奉献者将他们与Bhajan Kirtan Jagran互动,沉浸在一波冥想,崇拜,诵经,诵经和礼节中。寺庙在上午5点开放,并在晚上9点关闭。最近的火车站是Ratlam(MP)和Dungarpur。100公里,最近的机场是距寺庙161公里的乌代浦机场。https://www.tourism-rajasthan.com/tripura-sundari-temple.html
术语“ garbh sanskar”源自梵语单词“ garbh”,意为“子宫”和“桑斯卡”(Sanskar),它是指在母亲子宫内铭刻胎儿的行为。这个概念的基础是,孩子的身心发展仍在母亲的身体内部,可能受到各种刺激的影响,包括母亲的思想,感觉和行为。古老的习俗被称为Garbh Sanskar在印度已有很长时间了。garbh sanskar是一种整体方法,它强调了母亲在整个怀孕期间的心理和情感状态的重要性,以促进母亲和婴儿的理想胎儿发育和福祉。第一次提到Garbh Sanskar的历史可以追溯到公元前1500年左右的吠陀时代。吠陀经是一组史前著作,可为生活的许多方面(包括怀孕和分娩)提供知识和洞察力。观察到许多仪式和实践,以确保Garbh Sanskar期间胎儿的健康和发展,这曾经被认为是怀孕的关键方面。这些做法包括诵经,特定瑜伽运动的表现以及食用健康和营养食品(Sharma等,2010)。重要的是要承认,尽管Garbh Sanskar的普及正在增加,但仍然缺乏实质性的科学证据来证实其有效性。