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World File Search System马克思主义
马克思主义经济理论 - 可以
从此以后，三力在驱动车轮和机器方面发挥了作用。从本世纪末开始，内燃机和电动机取代了蒸汽驱动的原动机。这场动力革命改变了整个工业生活。与此同时，贝塞麦炼钢法、平炉和西门子-马丁蓄热室的引入，以及用合金硬化钢的工艺，为炼钢提供了新的动力。钢越来越成为基本的工业材料。此外，铝土矿的电解使铝成为一种廉价的工业原料，而此前铝一直被视为贵金属，每盎司售价 7 英镑。最后，化学工业也在同一时期经历了第一次大发展。利用对煤炭副产品的利用，化学工业开始合成染料，对远东古老的天然染料生产造成了致命打击。合成纺织业也应运而生。十九世纪末的工业革命改变了世界经济中不同工业部门的相对重要性。2 一个世纪以来，棉花和煤炭一直占据主导地位。现在钢铁占据了首位，机械工程和汽车生产紧随其后。在英国，重心从曼彻斯特（棉花）转移到伯明翰（钢铁）。与此同时，英国永远失去了其工业优势和高生产率的垄断地位，因为
马克思主义与文学批评
本书首次出版于 1976 年，当时西方历史正处于转折点。虽然我当时可能不知道，但一个政治激进主义时代即将滑向政治反动时代。《马克思主义与文学批评》诞生于革命思想的发酵，这种思想从 20 世纪 60 年代末持续到 70 年代中期。但随着 20 世纪 70 年代初的石油危机，也许正是那个被称为六十年代的神话实体最终停滞的时候，西方经济已经急剧陷入衰退；这场经济危机在英国导致了西方资本主义的彻底重组，即撒切尔主义，随之而来的是工人运动、社会福利、民主、工人阶级生活水平和社会主义思想的猛烈攻击。在美国，一个愚蠢的三流原始右翼思想家进入了白宫。
马克思主义与团结经济
摘要 摘要 二十一世纪，马克思主义者应该更新他们从马克思、恩格斯和列宁那里继承下来的社会主义革命概念。关于“无产阶级专政”、“打倒资本主义国家”和从重建国家的制高点进行社会革命的口号已经完全过时了。在本文中，我提出了一种重新概念化的方法，它可以实现几个目的：首先，它解释了马克思的古典革命理论的逻辑和经验问题；其次，它修改了古典理论，使其首次在逻辑上与历史唯物主义的前提相一致；第三，它为团结经济中的积极行动提供了（马克思主义的）理论基础，从而部分地调和了马克思主义与无政府主义；第四，它解释了迄今为止所有社会主义革命尝试的长期失败。在发挥这些功能的过程中，我提出的修订最终“现代化”并纠正了马克思的革命概念。
马克思主义基金会和历史发展
摘要：陈天教授在新时代的马克思主义哲学所必需的课程将社会主义理论解释为新时代的汉语特征，并以简单的方式告诉人们，在新时代，在新时代，马克思主义的社会主义理论具有中文特征。他想教人们在阅读原始时期，学习和理解原理的基础上，全面，深入了解社会主义的理论，以更好地领导实践。在其中，“学习理解”需要领导干部来准确地理解新时代社会主义理论的逻辑系统和理论来源，并将心灵进入心灵进入行动。“通过”需要领导干部来准确掌握新时代中思想的理论逻辑，历史逻辑和实用逻辑，并学会从整体的角度和发展研究社会主义建设过程中所面临的问题。“要现实”是必须将领先干部的理论与实践相结合，而在新时代，社会主义思想应在该地区和该部门的特定工作中进行并实施。
重写马克思主义，揭示数据社会与人工智能
就其交换价值而言，每一种特定商品都有价格，以不完美的形式表达一定数量的货币，因为它必须投入流通才能实现，而且由于其特殊性，它是否实现仍是一个偶然问题。但是，就其不是作为价格而是以其自然属性实现而言，它通过与它所满足的特定需求的关系而成为财富的一个要素；并且，在这种关系中，[它]仅表达（1）用途财富，（2）仅表达这种财富的一个非常特殊的方面。相反，货币除了作为有价商品的特殊用途外，是（1）实现的价格；（2）满足每种需求的东西，因为它可以交换每种需求的期望对象，而不管其特殊性如何。商品只有通过货币中介才拥有这种属性。货币直接拥有所有商品的财富，因此也拥有整个财富世界和财富本身的财富。货币的普遍财富不仅是一种形式，同时也是内容本身。可以说，财富的概念是在特定对象中实现和个性化的。在特定商品中，就其价格而言，财富仅被设定为尚未实现的理想形式；就其具有特定使用价值而言，它仅代表财富的一个非常单一的方面。相反，在货币中，价格是实现的；其实质是财富本身，从其特定存在方式中抽象出来（马克思，1857-58 年 [1973]）。
简介马克思主义超人类主义或超人类主义......
他的《新提议》特刊探讨了如何将马克思主义和超人类主义结合起来。这两个领域很少被放在一起讨论，即使讨论，通常也是以一个批评另一个的方式：马克思主义者反对超人类主义（Rechtenwald 2013；Noonan 2016），或者超人类主义者反对马克思主义（Kurzweil 2012；Istvan 2018）。与这种倾向相反，我们认为将这两个领域结合起来会带来很多好处。大约十年前，我们俩都曾尝试将两者结合起来：将马克思的价值理论置于超人类主义对机器人未来的愿景中（Kjøsen 2013；另见 2018），并梳理马克思主义和超人类主义中自然、人类和机器概念之间的哲学联系（Steinhoff 2014）。最近，我们与 Nick Dyer-Witheford 一起，从马克思主义的角度思考了人工智能这一典型的超人类主义技术的未来（Dyer-Witheford、Kjøsen 和 Steinhoff 2019）。在本期特刊中，我们试图阐述这样一种观点：马克思主义与超人类主义之间的对立不是必然的或固有的，而是偶然的和历史的。虽然这里收集的论文并非都同意这一论断，但它们
有机硅遇到硅的地方：分析NIER：自动机作为马克思主义，存在主义和女权主义
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人工智能作为意识形态：马克思主义解读（克劳福德、马克思、德波、阿尔都塞）
资产阶级……将宗教狂热、骑士热情和市侩感伤主义等最神圣的狂喜淹没在自私自利的冰水中。它把个人价值分解为交换价值，用一种不合情理的自由——自由贸易——来取代无数不可剥夺的特许自由。（CM 第 5 页）