课程描述:技术塑造了权力在社会中的行使方式,从而也塑造了现在向未来的变化方式。技术创新无处不在,人工智能、基因组编辑和地球工程等领域的新可能性不仅重新分配了权力,而且可能极大地改变人类生活本身,甚至改变人类的本质。虽然伦理考虑占据了主导地位,但技术哲学比伦理学更为广泛。它旨在解释和批判性地评估技术对人类生活的作用,并指导我们在个人生活和公共决策中更加深思熟虑地融入技术。本课程旨在教会学生做到这一点,从该领域的基本立场和关键人物开始,然后逐步应对 21 世纪出现的围绕特定类型技术的一系列挑战。有时,主导这些辩论的是技术乐观主义(有时甚至是将技术视为通往人间天堂的关键的技术推动主义),有时则是从浪漫主义的不安到悲观的卢德主义和
本文通过反思马克思的简短讽刺论文“所有专业的生产力的辩护概念”来讨论Cybertechnologies构成的犯罪学挑战,从而解决了有关犯罪和技术创新的理论问题。在一定程度上可以说,由于网络犯罪的发展,犯罪学理论所带来的认识论挑战源于数字技术的中介作用以及构成其潜在犯罪用途的社会动态。技术的社会研究可以说是满足此类挑战的方法。为了解决这个问题,本文讨论了黑客在开发所谓的网络文化中的作用以及实现它的技术设备的作用。在这方面,有人认为,马克思的简短文章可能会对犯罪与技术创新之间的关系有见地,从而告知理论上的关注,这些问题会带来重大的实践,犯罪学,法律和法学后果。
在制造过程中,对自动化技术的使用不断增加,这再次引起了人们对工作未来的关注。有相当数量的左翼思想家认为,随着自动化的浪潮,我们看到了基于工作的资本主义社会的基础的解散,并且一个新的社会自发地出现了。马克思的研究或多或少被引用。为这一论点奠定了努力,即我们正在加入马克思的工作后社会具有很高的投机性。在马克思的分析中,自动化和无产阶级化是共同运行资本的过程中的两个方面。在某些部门中,少数工人和技术密集型制造业使其他部门和国家需要劳动密集型生产。今天的可用数据和趋势还表明,在资本积累的背景下,马克思对自动化的分析仍然适用。关键字
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摘要:陈天教授在新时代的马克思主义哲学所必需的课程将社会主义理论解释为新时代的汉语特征,并以简单的方式告诉人们,在新时代,在新时代,马克思主义的社会主义理论具有中文特征。他想教人们在阅读原始时期,学习和理解原理的基础上,全面,深入了解社会主义的理论,以更好地领导实践。在其中,“学习理解”需要领导干部来准确地理解新时代社会主义理论的逻辑系统和理论来源,并将心灵进入心灵进入行动。“通过”需要领导干部来准确掌握新时代中思想的理论逻辑,历史逻辑和实用逻辑,并学会从整体的角度和发展研究社会主义建设过程中所面临的问题。“要现实”是必须将领先干部的理论与实践相结合,而在新时代,社会主义思想应在该地区和该部门的特定工作中进行并实施。
资产阶级……将宗教狂热、骑士热情和市侩感伤主义等最神圣的狂喜淹没在自私自利的冰水中。它把个人价值分解为交换价值,用一种不合情理的自由——自由贸易——来取代无数不可剥夺的特许自由。(CM 第 5 页)
摘要 摘要 二十一世纪,马克思主义者应该更新他们从马克思、恩格斯和列宁那里继承下来的社会主义革命概念。关于“无产阶级专政”、“打倒资本主义国家”和从重建国家的制高点进行社会革命的口号已经完全过时了。在本文中,我提出了一种重新概念化的方法,它可以实现几个目的:首先,它解释了马克思的古典革命理论的逻辑和经验问题;其次,它修改了古典理论,使其首次在逻辑上与历史唯物主义的前提相一致;第三,它为团结经济中的积极行动提供了(马克思主义的)理论基础,从而部分地调和了马克思主义与无政府主义;第四,它解释了迄今为止所有社会主义革命尝试的长期失败。在发挥这些功能的过程中,我提出的修订最终“现代化”并纠正了马克思的革命概念。
从以上内容可以推断,卡尔·马克思实际上出生于一个富裕的家庭,拥有良好的教育背景,并受到柏林大学讲师黑格尔著作的影响。然而,在卡尔·马克思到来之前,黑格尔已经离开了地球,但他的精神或影响深深地影响了马克思,这就是为什么他被称为年轻的黑格尔主义者。你可能有兴趣知道,马克思关注的是他那个时代最严重的问题——工人阶级的贫困,作为一名记者,包括担任《纽约每日论坛报》十年的通讯员,他那个时代的许多商界领袖和知识分子认为广大穷人是社会的一个民族组成部分;甚至认为贫穷是上帝注定的自然现象。马克思驳斥了这种观点,并声称 19 世纪的贫困直接源于资本主义、私有财产权以及资产阶级精英少数对生产资料的控制。在了解了卡尔·马克的历史背景之后,我们将深入探讨辩证法的含义。那么什么是辩证的
就其交换价值而言,每一种特定商品都有价格,以不完美的形式表达一定数量的货币,因为它必须投入流通才能实现,而且由于其特殊性,它是否实现仍是一个偶然问题。但是,就其不是作为价格而是以其自然属性实现而言,它通过与它所满足的特定需求的关系而成为财富的一个要素;并且,在这种关系中,[它]仅表达(1)用途财富,(2)仅表达这种财富的一个非常特殊的方面。相反,货币除了作为有价商品的特殊用途外,是(1)实现的价格;(2)满足每种需求的东西,因为它可以交换每种需求的期望对象,而不管其特殊性如何。商品只有通过货币中介才拥有这种属性。货币直接拥有所有商品的财富,因此也拥有整个财富世界和财富本身的财富。货币的普遍财富不仅是一种形式,同时也是内容本身。可以说,财富的概念是在特定对象中实现和个性化的。在特定商品中,就其价格而言,财富仅被设定为尚未实现的理想形式;就其具有特定使用价值而言,它仅代表财富的一个非常单一的方面。相反,在货币中,价格是实现的;其实质是财富本身,从其特定存在方式中抽象出来(马克思,1857-58 年 [1973])。