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大新希望传教浸信会教堂
“依靠我们全能的上帝”你有没有感到过能力不足的羞耻？当别人看到你没有能力完成某项任务或缺乏对某个问题的知识时，你会感到很羞辱。这听起来并不是一件好事，但如果你以正确的方式回应，这可能是一种祝福。让你的不足驱使你走向上帝。花时间祈祷，向他倾诉你的心声。当你想起他对你的关心时，从他的话语中得到安慰。他没有抛弃你。相反，上帝正在利用这个谦卑的过程来教你两个重要的教训：相信他会克服你的弱点，并依靠他圣灵的力量。不足提醒我们不要再试图靠自己的力量去完成上帝的旨意。如果我们继续走自给自足的道路，我们就会变得不知所措和负担沉重。但是，当我们向上帝承认我们的不足时，负担就会减轻，我们会发现依赖、信任的心所带来的满足感。主足以满足一切需要，他的力量在我们的软弱中得到体现。如果我们生活中的某个领域我们试图自己管理，让我们记住放弃控制并谦卑地依靠主。我们可以依靠他让我们变得足够。
Wellcome消息
作为伊朗生物信息学界的成员，我充满了极大的满足和感激之情，我们凭借上帝的能力和祝福，我们成功地为伊朗第三届国际和第12个国家生物信息学会议奠定了基础。这项享有盛誉的活动将在历史悠久的城市Behshahr的Mazandaran科学技术大学举行。我们很高兴欢迎您参加一项多元化计划，其中包括2月27日会议之前的题为“生物信息中的人工智能”的研讨会。这将是来自全球各个角落的尊敬的演讲者发表的七个主题演讲。第二天和第三天（2月28日至29日）将进行大量的口头演示和海报会议，为在生物信息学领域中共享尖端研究和创新思想的平台。通过Mazandaran科学技术，伊朗生物信息学会和其他各种组织的众多个人的集体努力使这一巨大事件成为可能。我对每个人的宝贵贡献表示最深切的感谢。我衷心希望，这次国际会议将成为交流知识和思想，促进合作以及增强生物信息学，其从业者以及国家和国际研究人员的知名度的催化剂。Jamshid Pirgazi博士第三国际和第12届伊朗生物信息学会议
我坐在电脑上，几乎整天都从办公室里搬了，大部分是在犹太教堂。 7月29日我开始
海滩，假期和夏令营，而不是犹太教堂节目。好吧，直到今年 - 这些事情几乎不存在！这是我坐在地板上，就在那儿，然后登录Zoom Tisha b'av纪念活动，因为太阳落在我们的寺庙Isaiah庙上。在我去过TI的时候，每年都有一些纪念Tisha b'av的东西。雷切尔·彼得罗夫·凯斯勒（Rachel Petroff Kessler）通常取得领先，而拉比·普洛特金（Rabbi Plotkin）或我参加了。通常，这个日期与我在哈拉姆营的教师数周相吻合，尽管我记得我在场时，Tisha B'Av的人群通常是会众的5-10名成员。再次，这不是改革犹太习俗的最普遍的。这就是为什么我惊讶地登录变焦并在网上找到近30个屏幕。谁知道使我们变得更传统的大流行？！？坐在地面上的习俗与湿婆神的直接送葬者的实践相连，坐在低矮的凳子上，甚至是烛光的裸露地板。三年前，当我的家人一起在以色列一起旅行并住在耶路撒冷时，我的经历立即使我回到了Tisha b'av。Lev和我走到Kotel的南墙区域，聚集在平等的读物中，对寺庙综合体的唯一地点组织了哀叹卷轴，以允许男人和女人一起祈祷。当我们开始高呼祈祷并研究文本时，这种感觉很强大。在传统实践中为Tisha B'Av辩论。在那里，在耶路撒冷月亮下的一个晴朗的夜晚，我们坐在巨大的建筑石头上，回到了第二座寺庙，在同一地点倒下，在过去的两千年中等待救赎。也许是靠在我们圣座的耶路撒冷石头上的经历；也许是孤立的感觉，一个人独自在一个我更喜欢与社区分享的空间内。也许这是几个月隔离和焦虑的情绪，当时（如今）没有明显的迹象。Rachel一如既往地做出了一件出色的工作，在仅保留在这一天的传统Trope系统的独特节奏中，诵经哀叹经文。，但正是阅读的设置使我措手不及。阅读这本卷轴时，讲述了一个破坏和祸患的故事，一个人如何祝福阅读？规范性实践表明，对阅读没有任何祝福。2例外是在我们在Purim上阅读Megillat Esther时，从手写的犹太洁食卷轴上读取EICHA的例外。And while the content of the blessing is not outlined, it likely is — as appeared in our book for Tisha B'Av — Baruch Atah Adonai, Eloheynu Melech HaOlam, Asher Kid'shanu BeMitzvotav VeTzivanu Al Mikra Megillah — "We praise You, O God, Sovereign of existence, who has hallowed our lives with commandments and commanded us to read this滚动。” 3确实不是最令人回味的祝福，但这是明确的案子 - 阅读这些词是一个示威
已发布版本的引文 (APA)：Smit Sibinga, C. T. (2020)。输血医学中的人工智能及其对质量概念的影响。输血和血液分离科学，59(6)，第 103021 条。https://doi.org/10.1016/j.transci.2020.103021
在血液供应和临床消费方面，目前有两个主要方向，即制造或采购和患者护理。一个方向由发达国家的先进技术决定，发达国家拥有总体上强大而稳定的基础设施，系统已经发展起来，正在完善和加强客户关系、护理质量和相关营销原则。这些包括社会营销，以创造对独特源材料（人体血液和血液成分）的稳固和持续的获取，以及临床宣传和营销，以提高床边输血实践随机动态规划的质量和特异性。为了实施这一战略，在新的和特定的细胞血液产品中制造源材料的过程无疑是一个挑战。然而，建立系统的基础架构需要稳固和完整，并且要在其结构元素上取得进展，可能需要引入人工智能和随机动态规划。目标是制定一项政策和战略，规定如何在面对不确定性时采取最佳行动和表现。第二个方向是加速协同努力，以弥合世界大部分发展中国家不同程度的差距。这涉及国家层面的基础设施和治理，以及地方和区域层面的规模经济、领导力、专业人员的能力、教育和适当的环境条件。虽然原则上必须遵循相同的发展阶段，但可以加快发展步伐，以便更快地缩小和缩小显著差距 [ 1 , 2 ]。在这里，人工智能，特别是随机动态规划似乎遥不可及，但结果可能是因祸得福！
引用本文：Ahmed Tlili & Daniel Burgos (2022)：通过人工智能 (AI) 释放开放教育实践 (OEP) 的力量：从哪里开始？，交互式学习环境，DOI：10.1080/10494820.2022.2101595
开放教育资源（OER）这个术语最早是在2002年联合国教科文组织开放课程论坛上提出的，并在最近的联合国教科文组织关于OER的建议中被定义为“任何格式和媒介的学习、教学和研究材料，这些材料属于公共领域或受版权保护，并以开放许可的方式发布，允许他人免费访问、[重复使用]、[重新利用]、改编和重新分发”（UNESCO，2019a）。随着开放教育理念的快速发展，研究人员已将重点从以内容为中心的方法（主要关注OER，例如创作和共享）转向以实践为中心的方法，即促进学习者和教育者之间的合作，以创造和共享知识（Zhang et al.，2020）。换句话说，研究人员和教育工作者已将重点从创建和发布OER转移到可以使用OER进行教育的实践；这些被称为开放教育实践 (OEP)。从教学角度来看，Downes ( 2019 ) 指出，学习过程不是通过消费 OER 内容发生的，而是通过使用它的方式发生的。然而，设计 OEP 可能具有挑战性，因为可能会引发许多问题，例如开放课程中的文化紧张，学习者可能来自不同的国家，具有不同的文化背景和信仰。因此，应该进行更多的研究来加强 OEP 的采用和设计。Downes ( 2019 ) 声称，技术的演变也可能影响 OER 和 OEP 的演变，因为教育内容的性质会随着技术而改变。在此背景下，一些领先的组织特别关注使用人工智能 (AI) 技术来释放 OEP 的力量。例如，联合国教科文组织 ( 2019b ) 创建了一个关于如何结合 OER 和 AI 以实现更好的学习实践的研讨会。本次研讨会重点关注两个领域，即：（1）支持采用 OER 和 AI 的政策解决方案；（2）技术解决方案，重点是使用开放算法和开放数据来提供智能 OER 存储库和平台，以帮助学习者以最适合自己的方式学习。开放教育的另一个先驱，即知识共享组织 (CC)，成立了四个工作组，重点关注开放的未来，其中一个小组专门研究 AI 和开放内容 (AI@School, 2021)。这表明 AI 技术在 OER 和 OEP 的未来中发挥着核心作用。尽管人们越来越关注利用 AI 的力量来增强 OEP，但同时应用它们可能会很“棘手”，因为每个领域（即 AI 或 OEP）都有自己的挑战需要考虑，将它们结合在一起可能同时是“祝福和诅咒”。祝福是基于 AI 的 OEP 将有助于提供更具适应性和吸引力的学习和教学体验；诅咒是基于 AI 的 OEP 将有助于提供更具适应性和吸引力的学习和教学体验。因为研究人员和从业者需要特别关注两个领域融合在一起的挑战（即版权、隐私和数据规范化）。例如，由于在开放教育中不考虑文化、背景或语言等个人因素，学习者可能会受到系统的不公平对待。这可能会进一步强调人工智能重现类似经历的一些不公正的风险。为了加深对这一主题的理解，本合集（仍在进行中）特别关注人工智能 (AI) 技术如何重塑 OEP，以获得更好的教学和学习体验。在此背景下，报告了几个案例研究
来自：Jami Littlefield lundstrommanager@protonmail.com to：“ f.velotti@pierrelgroup.com”，“ i.marenga@pierrelgroup.com”
Pierrel S.P.A. Strada statale Appia 7 BIS 46/48 81043 CAPUA（CE）可能关注的是，我正在与我们收到的一封来自您公司的宣言信，请访问您的公司2023年2月23日。宣言信件是您的产品，Orabloc（Articaine HCI 4％和肾上腺素1：100,000和Articaine HCI 4％和肾上腺素1：200,000），用于在麻醉剂中添加石墨烯。您的声明信指出：“在起始材料的制造过程和皮尔雷尔的制造过程中，在任何步骤中都没有故意添加，使用或生产石墨烯”。您还指出：“使用拉曼和UV-VIS光谱进行的测试无法检测到小于1ppm的石墨烯含量”，并且“在拉曼光谱中没有信号或UV-VIS光谱中的趋势没有信号，可以强调，可以暗示浓度低于1ppm的浓度中的石墨烯存在。”我已将声明信附上供您参考。我之所以选择您的公司作为我个人对牙科麻醉的偏爱，是在我认为的宣言信中，您给我们提供了最佳回应，以此对您的麻醉剂没有。我特别喜欢您的声明字母指出您的产品不包含石墨烯，并且您以拉曼质谱测试的形式包括了证明。但是，这是西班牙阿尔梅里亚大学教授Pablo Campra博士的观点，拉曼质谱是一种不适当的测试，可以检查液体麻醉剂中污染颗粒的组成。坎普拉博士先前已经使用微拉曼光谱法完成了对共vid产物的研究，并发现未公开的石墨烯颗粒。在与坎普拉博士的通信中，他说：“只有拉曼在分散的纳米颗粒中是否存在石墨烯，必须一个一个一个一个一个分析。”含义，检查溶液中这些颗粒组成的唯一方法是使用微拉曼光谱法。The testing methodology is included here: https://www.researchgate.net/publication/355979001_DETECTION_OF_GRAPHENE_IN_COVID19 _VACCINES We have also received similar information from Stuart Lindsay, University, Regents and Carson Professor of Physics and Chemistry and Director of the Center for Molecule Biophysics at Arizona State University who呼应坎普拉博士的意见。Lindsay先生说：“我很惊讶地听到牙科麻醉剂中石墨烯的可能性。最近的一份研究论文（J.Mololocular Liquids Vol 366 P120301 2022）探索了在理论研究中使用石墨烯扩展小分子麻醉剂的释放时间。我不知道有任何实验研究。石墨烯确实在拉曼频谱中具有一些不同的特征，但是我怀疑您是否会在没有石墨烯存在的任何解决方案中看到它们。”在您的批准和我们的费用下，我们想委托西班牙阿尔梅里亚大学的坎普拉博士在您的Orabloc麻醉中进行微拉曼光谱测试，批号（10）230109大学希望您的祝福以进行测试。您的公司是否会通过使用Micro-Raman Spectroscopy Technique通过Almeria University的Campra博士对您的Orabloc麻醉（LOT：（10）230109）进行测试？请通过电子邮件回复至lundstrommanager@protonmail.com，吉姆·伦德斯特罗姆·伦德斯特罗姆（Jim Lundstrom Lundstrom）家庭牙科博士
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作为古老的水手，在我杀死了信天翁后，我被直接恐惧淹没了，尽管并不完全意识到我的罪过的严重性。起初，我的同伴赞扬了这一行为，但很快，我无意识的事迹开始展开。曾经狂热的风死了，我们被困在众多一动不动的海中。那时，我感觉到了自己的罪过，好像无辜的鸟的灵魂挂在我的脖子上，将我标记为造成我们痛苦的原因。信天翁的死亡象征着我与自然和神圣秩序的脱节。我的惩罚不仅是外部的，而且是通过无生命的海洋和我的船员的沉默指控，而且内部的惩罚 - 对我的灵魂感到痛苦。我违反了神圣的纽带，现在大自然和天堂反对我。口渴，我的船员的死眼，孤立的眼睛 - 这些是我的折磨，也是理解我的违法行为的途径。我意识到我的罪不仅反对那只鸟，而且反对生命本身。只有通过深刻的痛苦和目睹所有生物的美，包括我曾经鄙视的黏糊糊的海蛇，我才能寻求救赎。在不知不觉中祝福他们时，我开始了缓慢而痛苦的赎罪之旅，得知真正的悔改不仅需要后悔，而且需要对一生的深刻敬意。这个罪恶，惩罚和最终救赎的循环告诉我，无论多么小，每一个生活都与神的神圣和交织在一起。我的诅咒被解除了，但是我永远讲述了我的故事，这是一个活着的提醒，救赎是艰难的，我们必须与周围的世界和谐相处。
圣若阿希姆和圣安娜教区
来自汤姆神父的讯息 圣诞快乐！ 这个周末，我们庆祝主显节，也称为“小圣诞节”。 本周末的读物邀请我们与周围的人分享基督之光。 在《以赛亚书》的第一篇读物中，我们读到先知看到万物因神的荣耀而欢欣鼓舞，心中充满喜悦。 先知为从巴比伦归来的流亡者欢呼，他们看到了一座重建的城市。 《以弗所书》的第二篇读物表达了这个节日的神学意义：神如何邀请犹太人和外邦人分享基督带来的救赎。 保罗告诉我们，通过耶稣，神的灵已经赐予了全世界。 在《马太福音》中，我们读到三位智者从东方来朝拜圣婴。 东方三博士在寻找基督。 当他们找到他时，他们崇拜他并向他献上礼物。让我们追随基督之光，敞开心扉，在我们中间遇见基督。主显节是一个美丽的节日，因为它将所有人聚集在一起。让我们打破所有种族、民族和社会分歧。像贤士一样，让我们追随基督之光，并将那道光带给他人。代表米罗神父、执事戴尔、杰夫和约翰以及神学院学生卢克，我们祝您 2025 年新年快乐！2025 年房屋祝福祈祷卡现已推出。特别感谢 Fast Signs Krohmaly 的 Swissvale 印刷厂为他们带来全新的外观。特别感谢 Bekavac 和 Gilbert Funeral Homes 赞助我们的 2025 年礼仪日历！
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摘要：基于伊斯兰教的教育领导力：文献综述。从伊斯兰教的角度来看，领导力问题受到广泛关注，因为在伊斯兰教中，领导力被认为是实现理想社会最重要的工具。目的：本文旨在从各种文献中研究伊斯兰教中领导力的紧迫性、基于伊斯兰教的教育领导力的概念以及基于伊斯兰教的教育领导力的实施情况。方法：本文采用文献综述法，通过搜索 Google Scholar 和 ScienceDirect 数据库中过去 10 年有关基于伊斯兰教的领导力的文献，找到 27 篇国际和国内文章，以找到有助于实现本文目标的科学问题的答案。结果：研究结果表明，领导力是伊斯兰教核心的重要组成部分。伊斯兰教为选择领导者和指导领导者提供了特殊的指导方针，以便他们能够履行自己的使命，获得真主 Subhanahu wa Ta'ala 的祝福。伊斯兰领导力是基于《古兰经》和圣训的领导力。在教育实践中，伊斯兰领导力效仿了先知 Shallallahu 'alaihi wa Sallam 的特点，主要特点是：shiddiq、amanah、tabligh 和 fathanah。伊斯兰教育领导力融道德、精神和专业成长于一体，将世俗目标与崇拜相结合，实现全面发展。结论：伊斯兰领导力是一个植根于古兰经和圣训原则的概念，效仿先知 Shallallahu 'alaihi wa Sallam 的品格。这种领导方式不仅注重实现组织目标，还注重寻求真主的喜悦。伊斯兰教育领导力包括三个关键维度：作为父母（关心、承诺、责任）、教育者（用知识和理解教导）和领导者（用价值观和智慧引导）。
2025 年 1 月 12 日公报
欢迎公告和关注前奏 *呼吁崇拜将荣耀和力量归于主。将上帝之名的荣耀归于主。在圣洁的光辉中敬拜主！在上帝的殿堂里所有人都说“荣耀！”愿上帝保佑我们平安！ *祈祷 *赞美诗“千古之神，全能之手”第 281 首 *忏悔祷告（齐声）仁慈的上帝，您在耶稣基督里为我们提供了完美的爱：原谅我们偏离了您。您呼唤我们去爱并作为基督的追随者服务：原谅我们不愿意听到他人的哭喊。您邀请我们过上富足而自由的新生活：原谅我们坚持罪恶的方式。上帝啊，请以您的仁慈救赎我们。洁净我们的心灵和思想中的罪。用您的爱加强我们，让我们在为您服务中感到快乐，为您的圣名带来荣耀。 * 保证赦免 * 荣耀归于圣父、圣子、圣灵；起初如何，如今也，直到永远，永无止境。阿们，阿们 * 分享人们的和平祷告和主祷文 (债务/债务人) 通过奉献作出承诺 奉献回应 “赞美上帝，一切福气都来自您” #965 赞美上帝，一切福气都来自您；赞美他，地上所有的生物；赞美他，天上的万军：赞美圣父、圣子、圣灵。阿们。 * 奉献祷告 (齐声) 明亮的晨星，您的光芒已经到来，哦耶稣，您的诞生让我们充满喜悦。就像很久以前的贤士一样，愿我们被您吸引，并向您献上适合我们的万王之王的礼物。阿们。