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2024 年影响报告
参与所有 YFC 项目的青少年 2,441 YFC 接触世界各地的年轻人，与当地教会和其他志同道合的合作伙伴合作，培养终生跟随耶稣的人，他们以虔诚的生活方式、虔诚的祷告和上帝的话语、热衷于分享基督的爱和致力于社会参与来引领年轻人。 决定信奉基督的青少年 155 参与辅导的青少年 75 参与所有 YFC 项目的青少年 2,441
- 注意：这是一个短期临时职位，可根据个人绩效目标的达成情况进行续签。
SMEP 小额信贷银行有限公司是一家充满活力的基督教银行，受肯尼亚中央银行监管，其使命是“在我们生活和宣扬耶稣基督的福音的同时，为肯尼亚服务不足社区的家庭提供有效的金融解决方案”，在全国拥有 38 多家网点。我们诚邀有兴趣且符合条件的候选人申请，他们热衷于在生活和宣扬耶稣基督的福音的同时改变社会生活，以填补以下职位：
下午 5:00 议程 召集会议
A. 主席报告 (R. Cohen) B. 校长报告 (T. Lim) C. 教务委员会报告 (A. Zarzycki) [第 35 页] D. 2025 财年迄今的参与和筹款进展 (B. Kornstein) [第 41 页] E. 首席财务官报告 (C. Brennan) [第 46 页] F. Clery 犯罪数据 (A. Christ) [第 48 页] G. 即将举行的活动日程表报告 (R. Cohen) [第 54 页]
周日公报
1 因此，我保罗为你们外邦人的缘故，为基督耶稣作了被囚的。 2 你们素来必听见神赐我恩，将这恩赐赐给你们， 3 并且用启示使我知道福音的奥秘，正如我上边略略写过的。 4 你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。 5 这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。 6 这就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 7 我作了这福音的执事，是照神的恩赐；这恩赐是照他运行的大能赐给我的。 8 我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那无比丰富的信息传给外邦人，9 又使众人都明白，那历代隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，10 为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神丰富多样的智慧，11 这是照神在我们主基督耶稣里所成就的永远旨意。12 我们因信基督耶稣，就可以坦然无惧、笃信不疑地来到神面前。
2025-01-05_公告.pdf
今天是主显节。几个世纪以来，我们天主教徒都在 1 月 6 日庆祝这个节日，但几年前（至少在美国）决定在 1 月 2 日至 1 月 8 日之间的星期日庆祝主显节。“主显节”的意思是“显现”。正是在这一天，耶稣基督，弥赛亚，被显现为万国之光。正式的圣诞节还没有结束。事实上，教会建议在这一天，那些展示耶稣诞生场景或马槽场景的人应该用贤士和他们可能乘坐的动物以及他们的礼物来代替牧羊人和羊。然而，这些都与这一天的真正意义无关。在圣诞节，弥赛亚耶稣向犹太牧羊人显现。但在这一天，主向所有国家和外邦人（由贤士代表）显现。我们都熟悉贤士们追随的那颗星星，但我们需要了解正在发生的一切以及它意味着什么。这一切都代表着基督之光，今天我们尊敬和纪念这颗光。我们现在被召唤成为我们周围和与我们接触的人的基督之光。这样我们才能成为基督希望我们成为的门徒。诗人威廉·卡伦·布莱恩特 (William Cullen Bryant) 很好地抓住了贤士们追随的那颗星星的意义，他写道：“哦，天父，愿那颗神圣的星星，每年都变得更加明亮，并向远方发出它辉煌的光芒，让世界充满光明。”© Catholic Stewardship Consultants，2024
学说，原理和应用：福音学习框架
1。学习是救赎计划，我们在死亡中的幸福以及我们永恒的进步的核心。在本章中，介绍和解释了一个学习福音学习的基本且灵活的框架。该框架包括三个基本要素：文档，原理和应用程序。2。学说3。福音学说是一个真理 - 一个慈爱的天父揭示的救赎真理。福音学说是永恒的，不要改变，并且与天父的儿子和女儿的永恒进步和崇高有关。教义，例如神人的本质，幸福的计划和耶稣基督的赎罪是基本的，基本的和全面的。耶稣基督福音的核心学说的数量相对较少。4。福音学说回答了“为什么？”的问题。例如，幸福计划的学说回答了为什么我们在地球上，男人和女人之间的婚姻是上帝的婚姻的问题，以及为什么家庭是创造者对他孩子永恒命运计划的核心。神格的学说可以帮助我们理解为什么我们要变得完美，即使我们的天父和他的儿子耶稣基督是完美的（见马太福音5:48; 3 Nephi 12:48）。赎罪的学说解释了为什么耶稣基督是我们的调解人，并与父亲倡导（见蒂莫西2：5；教义和盟约45：3）。5。最终，只有教会的总统和第一位总统的法定人数才有权定义教会的教义。在耶稣基督后期圣徒教会的标准著作中，在活着的先知和使徒的教义，以及第一任总统的授权宣言和宣告中，发现了恢复的福音的学说。6。前三篇信仰中的每一条都强调了耶稣基督恢复的福音的基本学说。信仰文章中提出的学说的内容和顺序都具有启发性。
- hsct-for-aml.pdf
Old 7 , 8 , Nicolaus Kr € 9 , Mohamad Mohty 10 , Amage 11 , Skinicro Okamoto 12 , Naeem Chaudhri , Celsy Cornwall 17 , Alaa Elhaddad 18 , Lisa M. Force 19 , Christ Fruos 20 , Ben Jacobs 26 , Hee-Je 27 , Minana 28 , Leslie Lehmann 29 , Regis 33 , 34 , 35 ,安德森·约〜到西蒙妮36，木材40，Isdinal 42、42、13，Dieter Ieder 46、47、48
关于人工智能之王绞刑的解经论文
在我们目前所处的救赎历史时代，阅读有关公开绞刑的记载时，很难不立即想到基督教意识中也许最为突出的绞刑——耶稣基督的绞刑。亚历山大的奥利金等解经家通过旧约圣经中基督被钉十字架的完整启示所投射的阴影，解读了约书亚记 8:29 中的绞刑。然而，在这样做时，他的解释很容易受到某些反驳。例如，如果所有旧约中关于公开绞刑的记载都只是预示基督被钉十字架的背景细节，那么了解这些绞刑周围的文化环境如何能帮助我们更好地理解基督被钉十字架的独特性？为了进行反驳，本文将尝试理解约书亚记 8 章和旧约其余部分的“挂在木头上”的意义。在此之后，它将对关键动词 ה ָל ָת 进行词汇研究，探究古代近东的战争和残害传统，评估旧约中关于绞刑和公开残害的其他记载，最后探讨约书亚记 8 章中艾城王之死和展示的更广泛功能。