1波罗的海人工智能和神经技术中心,伊曼纽尔·康德·波罗的海联邦大学,236041 Kaliningrad,俄罗斯; hramovamv@info.sgu.ru(M.V.K.); plo@sstu.ru(A.K.K。); v.maksimenko@innopolis.ru(v.a.m.); n.frolov@innopolis.ru(n.s.f.); v.grubov@innopolis.ru(v.v.g。); s.kurkin@innopolis.ru(S.A.K.); Alexander.pisarchik@ctb.upm.es(A.N.P。); nnshusharina@gmail.com(N.N.S.)2萨拉托夫州立大学计算机科学和信息技术学院,俄罗斯萨拉托夫410012 3神经科学和认知技术实验室,Innopolis大学,420500俄罗斯喀山4 Centro detecnologíaBiomédica俄罗斯的卡林宁格勒; alafedorov@kantiana.ru 6理论科学学系,圣彼得堡州立大学,199034年,俄罗斯圣彼得堡 *通信:a.hramov@innopolis.ru2萨拉托夫州立大学计算机科学和信息技术学院,俄罗斯萨拉托夫410012 3神经科学和认知技术实验室,Innopolis大学,420500俄罗斯喀山4 Centro detecnologíaBiomédica俄罗斯的卡林宁格勒; alafedorov@kantiana.ru 6理论科学学系,圣彼得堡州立大学,199034年,俄罗斯圣彼得堡 *通信:a.hramov@innopolis.ru
加里宁格勒的地区特性和目的是了解俄罗斯与西方关系的窗口 3/2022 安德烈·米哈伊洛夫 博士,伊曼纽尔·康德实验室主任 波罗的海联邦大学 俄罗斯 高级研究员 俄罗斯科学院地理研究所 俄罗斯
摘要我们今天花了很多时间使用机器人和人工智能(AI)技术。同时,似乎我们越来越习惯于与AI和机器人互动,就好像他们是人类一样。这种趋势恰当地引起了人们关于如何处理技术设备的道德讨论的越来越多。我们是否欠机器人一定程度的尊重?在本文中,我提出了一种回答这些问题的新方法。我援引了修正主义对康德的道德规范的说法,该伦理在尊重之前修改了通常的尊严优先级(Sensen,2009年)。这样做使我们能够看到如何有充分的理由与某些AI和机器人系统保持尊重的关系。关键字:机器人伦理,AI伦理,人类机器人的互动,尊严,尊重,康德类型:文章引用:Tigard,D。W.(2023)。尊重机器人。Robonomics:《自动化经济杂志》,第4、37 1哲学系,圣地亚哥大学,5998 Alcala Way,圣地亚哥,加利福尼亚州92110,美国;电子邮件:dtigard@sandiego.edu通讯作者
第4个生物技术结论摘要摘要摘要书11:50 am-12:00 PM UCB支持的Aarohi Group的产品发布,由UCB支持12:00 pm-12:00 pm-12:10 pm在dia dias tia felication in Dias tiam felication in Dias 12:10 pm-12:15 pm-12:15 pm temagration Lakshmi Kant,Icar-vpkas,Alma-vpkas,Alma-vpkas,Alma-vpkas,Alma-vpkas,iCar-vpkas dive fima of Beach的开幕式地址。
人工智能(AI)取得了长足的进步。在围棋和将棋的世界里,人类已经无法战胜AI。这股浪潮将进一步蔓延。学术界也不例外。AI有可能取代学者们一直在进行的研究。尤其是在我所研究的哲学领域,思考本身就是哲学的全部,因此哲学可能会遭遇与围棋和将棋相同的命运。让我们进一步思考这一点。首先,发现过去哲学家的思维模式是AI最擅长的。例如,可以让AI阅读哲学家康德的全集,从中发现类似康德的思维模式,并利用它们创建一个名为“人工智能康德”的应用程序。我预测,未来康德研究人员的工作将是向“人工智能康德”提出各种问题并分析其给出的答案。在这个领域,AI和哲学家可以建立愉快的合作关系。接下来,让AI读遍所有过去哲学家的著作,从中尽可能多地提取哲学思维模式,结果就是一系列人类能够思考的哲学思维模式。但是,肯定还有很多哲学思维模式是过去的哲学家们所忽略的,那么就让AI去发现这些未知的思维模式吧。结果就是一系列人类能够思考的哲学思维模式。一旦做到这一点,人类就无法再创造出新的哲学思维模式了。未来哲学家的工作将更接近于一种研究哲学AI行为的计算机科学。但是,这里出现了一个根本性的问题,这种哲学AI是在做真正的哲学工作吗?如果它所做的只是发现外部输入数据中未被发现的模式,或者为由* 教授,人文科学,早稻田大学,2-579-15 Mikajima,Tokorozawa,Saitama,359-1192 Japan 提出的问题提供解决方案。电子邮件:http://www.lifestudies.org/feedback.html
本文提出了一种经验方法,以理解克服还原主义和二元论方法的生物的生命。该方法基于伊曼纽尔·康德(Immanuel Kant)对识别有机体所需的认知条件的分析:目的论的概念和自我生成的形成力量的假设。可以分析这两个标准如何应用于发展中生物体的认知。以植物叶的发展系列的示例,显示了观察者与发展中国家之间的积极和关系过程,其中可以通过理解和意志的心理能力来凭经验观察到生物体的目的论和自我生成的力量。此外,人们强调的是,根据康德的说法,即使是物理对象也不容易给出,而是通过统一感知与概念的统一来积极构成。这种客观化模式促进了对生物体物理特性的认知。它可以补充一种参与性和共同构型的实现方式,在这种模式中,有机体的生活(其在目的地组织和自我生成的力量)可以成为经验研究的对象。此外,有人认为,参与模式还促进了一种扩展的自然概念,从而允许在其中存在生物。最后,强调了歌德对活生物体的方法的类比。总而言之,要了解生活,必须有意识地参与其中。
Primum non nocere(希波克拉底,公元前 370 年)。 义务论(伊曼纽尔·康德,1804 年)。 功利主义(杰里米·边沁和 JS 密尔,1832 年)。 人体实验(纽伦堡法典,1947 年)。 人体受试者研究(贝尔蒙特报告,1976 年)。 原则主义(Beauchamp 和 Childress,1969 年)。 护理伦理(Joan Tronto,1993 年)。 赫尔辛基宣言(WMA,1964 年)。 CIOMS(WHO 和联合国教科文组织,1949 年)。 15 项道德原则(联合国教科文组织,2005 年) 良心拒服兵役(ICoME WMA 2022 年)
柏拉图,《理想国》第六卷 弗吉尼亚·伍尔夫,《自己的房间》 康德,《什么是启蒙?》 保罗·弗莱雷,《被压迫者的教育学》 爱默生,《自力更生》 克里斯滕森,《颠覆性创新……高等教育的催化变革》 杜波依斯,《黑人的灵魂》 拉巴里,《完美的混乱:美国高等教育不太可能崛起》 库恩,《科学革命的结构》 凯茜·戴维森,《现在你看到了:……技术、脑科学……学校》 埃里克·布斯,《日常艺术作品》 本·怀达夫斯基,《职业艺术:充分利用大学
基于人工智能的结构健康监测的专利计量分析 Pradnya DESAI 1,*、Sayali SANDBHOR 2,*、Amit Kant KAUSHIK 3、Ajit PATIL 4、Vaishnavi DABIR 5 1 研究学者,土木工程系,共生技术学院,共生国际(同等大学),印度浦那。 2 副教授兼土木工程系主任,共生技术学院,共生国际(同等大学),印度浦那。 3 助理教授,建筑与建筑环境系,诺森比亚大学纽卡斯尔,英国 4 助理教授兼土木工程系主任,DYPU,印度浦那。 5 美国佐治亚州 Green Cube Consulting LLC 首席顾问 * 通讯作者:sayali.sandbhor@sitpune.edu.in , pradnya.desai.phd2022@sitpune.edu.in