本文探讨了科幻电影的简短历史,以及在某些有意义的电影中提出的亲戚主题:双百年男子,前Machina和她。在第一段中,我将调查电影中AI的早期刻画。以下段落探讨了人造生物中意识的发展以及人与人工智能之间的复杂关系。我将展示An-Drew Martin和Ava如何发展出与后果相反的意识。相反,西奥多是人类软弱的完美例子。通过引人入胜的叙述,引用的电影考虑了意识的本质以及与AI发展相关的道德责任。通过邀请观众反思角色导航人类与技术之间的界面,这些电影阐明了人际关系的不断发展的景观和无数的AI概念。
摘要 - 由人工智能(AI)提供支持的机器正在越来越多地接管先前仅由人类执行的任务。在完成此类任务时,他们可能会故意犯“ AI犯罪”,即,如果人类实现了犯罪,则会犯罪。例如,一位先进的AI交易代理商可能(尽管其最大的努力)自治地操纵市场,同时缺乏承担刑事责任的财产。在这种情况下(艰难的AI犯罪),由于没有代理人(人为或人为)的犯罪责任差距出现,因此可以合法地惩罚这一结果。我们的目标是将“艰难的AI犯罪”讨论从责备转移到威慑,并设计“ AI威慑para digm”,与刑法不同,并受到犯罪经济理论的启发。同性恋经济体已随着Machina Economica的身份栩栩如生,即使不能有意义地责备它,它也可以有效地阻止,因为它将刑事制裁置于成本中。
4 饰演 L3 的女演员菲比·沃勒-布里奇和饰演兰多的演员唐纳德·格洛弗也这么认为。正如沃勒-布里奇所说:“唐纳德和我都本能地感觉到他们之间有爱,他们之间是一种带着大写字母‘R’的浪漫联系。”(见 https://www.syfy.com/syfywire/phoebe-waller-bridge-on-l3-and-lando-the-first-romantic-human-droid- romance-in-star-wars)5 有趣的是,阿什/阿什机器人的扮演者多姆纳尔·格里森,他也是《机械姬》中程序员迦勒的扮演者。因此,格里森塑造了人机浪漫关系中双方的人物。6 科幻小说也经常探索机器可以替代遥不可及的爱情的可能性。举一个例子,《吸血鬼猎人巴菲》第五季中,斯派克向巴菲表白了自己的爱意,却遭到了她的严厉拒绝,之后他委托制作了巴菲机器人。
在亚历克斯·加兰 (Alex Garland) 备受赞誉的人工智能电影《机械姬》(Ex Machina) (2014) 中,人工智能科学家内森·贝特曼 (Nathan Bateman) 是虚构搜索引擎公司蓝皮书 (Blue Book) 的富有远见的首席执行官和推动力,也是电影主角迦勒的雇主。内森的天才为他带来了企业成功和巨额财富——足以资助一个僻静而豪华的基地,他在那里私下从事人工智能开发项目。内森的财富和非凡的天才使他摆脱了社会规范的约束。他偏远的家只能乘直升机到达,与所有人隔绝,这也让他可以对自己的人工智能和迦勒实施暴力和非法行为。这包括蓝皮书不道德和非法的数据抓取行为,内森使用这些数据来编程他的人工智能。这还包括他创造和侵犯女性机器人,让她们被迫充当内森的性爱机器人。
摘要 本文概述了人工智能(AI)世界中的相关经济模式。讨论了受人工智能影响的五种具体经济模式:(1)追随“经济人”的脚步,一种新型主体“经济机器”进入全球经济舞台。(2)人工智能引发的微观分工进一步加速了分工和专业化的模式。(3)人工智能的引入导致三角代理关系和更高层次的信息不对称。(4)数据和基于人工智能的机器劳动必须被理解为新的生产要素。(5)人工智能网络的经济学可能导致市场主导地位和不必要的外部效应。分析视角植根于制度经济学,旨在整合经济学和计算机科学相关学科的发现。它基于这样的研究主张:‘制度问题’在人工智能的世界中也具有高度相关性,但人工智能赋予了这些问题新的意义。讨论揭示了所描绘模式的相互依存关系,并指出了所需的研究。
一部名为《RUR》的电影,讲述了自动化生物反抗人类的故事。艾萨克·阿西莫夫的“机器人三定律”8 后来扩展为“机器人四定律”,引起了几十年的争论。即使是一份涉及人工智能的电影名单 9 ,也因其对人机交互的处理而令人印象深刻:《大都会》,1927 年上映;《地球停转之日》,1951 年;《2001:太空漫游》,1968 年;《西部世界》,1973 年;《星球大战》,1977 年;《战争游戏》,1983 年;《终结者》,1984 年;《霹雳火》,1986 年;《星际迷航:世代相传》,1994 年;《黑客帝国》,1999 年;《人工智能》,2001 年;《我,机器人》,2004 年;《机器人总动员》,2008 《机器人与弗兰克》(2012 年);《机械姬》(2015 年);《银翼杀手 2049》(2017 年);还有许多其他。同样,电视和流媒体电影也大力探讨了这些主题。10 从某种意义上说,学术兴趣在关注伦理问题和人工智能方面正赶上流行文化。
本研究论文探讨了人工智能与科幻电影之间复杂的相互作用,从描绘的角度描绘了人工智能的演变,同时研究了人工智能如何影响社会观念。该研究跨越历史时代,从《大都会》等经典电影中的早期描绘到《她》和《机械姬》等电影中的当代叙事,对主要电影作品进行了定性分析。从方法论上讲,这项研究基于一个连续的框架,该框架研究了人工智能角色的演变主题、道德问题和转变。为了理解反复出现的主题及其含义,还采用了定性内容分析。本文揭示了电影故事与社会观念之间的共生关系,阐明了科幻电影如何在塑造国家对人工智能的看法、影响道德问题、技术进步和社会态度方面发挥作用。本文旨在通过研究电影中人工智能与科幻之间的交集,深入了解这一广泛主题的文化、技术和商业方面。
一、原型与相似性 在我们日益技术化和世俗化的世界中,导致公众两极分化的分歧问题愈演愈烈。我们不仅在私人生活中体验到这种情况,而且随着所谓新无神论的兴起,这种情况在公共场所也更为普遍。新无神论将经验科学置于一切之上,并假定宗教信仰有完全自然的解释。这种以纯粹世俗和非世俗世界观为中心的意识形态交流集中在我们存在的价值和意义方面。这场对话主要围绕上帝作为至高无上者和道德权威的最终来源的地位(或不存在)展开。越来越多的人认为,全知的上帝,即无所不知、无时无刻不在知道一切的神,是人为构建的,也许是进化的一种调整,为了在面对大自然的巨大未知之前安慰我们有限的大脑。无神论者认为宗教是一种组织体系,而非一种“生活方式”。一些哲学家,尤其是 19 世纪的哲学家,认为需要这种宗教神话来解释我们自己的美德观念和实践。我们还应该注意到,神是由凡人创造的这一观点以及对此类尝试的批判并不是什么新鲜事。此类论点的基础可以追溯到古希腊人(公元前 5/6 世纪),他们认为排他性是信神和用理性神话理论看待神谱的非理性因素之一 [60]。甚至更早,《旧约》(公元前 8 世纪)的先知就将竞争国家的神视为无用的偶像,并谴责他们为替代神灵。“他们用金银为自己造了假神”(何西阿书 8:4)。在我们这个时代,取代上帝的不是神话或偶像,而是一种不太可能的新神灵,一种“以人工智能为中心”的上帝,即天降神兵,或者更确切地说是上帝降临。根据超人类主义运动的某些人的说法,这种神灵主张在寿命和认知方面改善人类状况。这种以人工智能为中心的上帝将按照人类的形象和样式创造,人类将模仿《创世纪》1:27 中著名的上帝形象。这种近代至高无上的存在可能充当世界知识和智慧文献的终极智囊团,并合并为一个始终在线、始终陪伴你的交互式对话代理(即人工智能聊天机器人)。它是一种超级警觉的吉米尼蟋蟀、匹诺曹的良心 [ 52 ],
标题 反乌托邦-乌托邦 不太可能-可能 终结者系列 (1984) -20 1 灭绝 (2018) -19 -2 黑客帝国系列 (1999) -18 -5 极乐空间 (2013) -17 -4 攻壳机动队 (2017) -15 -19 异形系列 (1979) -14 -17 银翼杀手系列 (1982) -13 -16 我是母亲 (2019) -12 6 杀戮指令 (2016) -11 13 钛星人 (2018) -10 11 超能查派 (2015) -9 -12 创:战纪 (2010) -8 4 太空旅客 (2016) -7 16 钢铁侠 (2016) -6 5 阿丽塔:战斗天使 (2019) -5 -10 非凡 (2015) -4 -13 《机器人总动员》(2008) -2 -11 《地球停转之日》(2008) -5 -20 《机械姬》(2015) 0 8 《铁甲钢拳》(2011) 1 -18 《全面回忆》(2012) 2 -15 《星际穿越》(2014) 3 -6 《超能特工队》(2018) 3 1 《超验骇客》(2014) 4 -8 《潜行者》(2005) 5 12 《银河系漫游指南》(2005) 6 7 漫威电影宇宙 (MCU) (2008) 7 -3 《超能陆战队》(2014) 8 2 《人工智能》(2001) 9 -1 《星球大战》系列 10 -8 《我,机器人》(2004) 11 3 《她》(2013) 12 16 《佐伊》(2018) 13 9霹雳五号 (1986) 14 -9 百年人 (1999) 15 -14 S1m0ne (2002) 16 15 机器人与弗兰克 (2012) 17 20 明日世界 (2015) 19 10 星际迷航系列 (1987) 20 17 2001:太空漫游 (1968) 1 7 栩栩如生 (2019) 0 9
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