这项研究探讨了积极的社交媒体使用者的Z穆斯林学生中的恐惧症与无聊不容忍之间的关系。智能手机依赖性的越来越多的患病率与焦虑症(如定罪恐惧症)相关,同时也加剧了无法忍受无聊的耐受性,尤其是在数字环境中。这项研究使用了一种定量方法,采用了调查方法的定量方法,该方法利用了标准恐惧症问卷(NMP-Q)和无聊的倾斜度量表(BPS)来测量47位随机选择的参与者之间的这些变量。使用简单的线性回归对数据进行了分析,揭示了恐惧症和无聊不耐受之间的显着正相关:随着定位恐惧症水平的增加,无聊的耐受性降低。这项研究强调了人们对智能手机过分依赖及其对Z世代的心理影响的关注。鉴于社交媒体在这些学生的日常生活中的至关重要的作用,了解游戏中的心理动态为开发有针对性的干预措施提供了洞察力,以减少智能手机依赖并改善情绪调节。这些发现有助于在数字时代更广泛的关于心理健康的论述,强调了提高对与智能手机过度使用相关的心理风险的更高认识的重要性,并提出了增强学生情感韧性的策略。未来的研究应调查影响这些行为的文化和社会因素,以制定更有效的干预措施。
图 1:调查前 12 个月和 5 年内,按国家和目标群体划分的总体因各种理由而受到歧视的发生率(%) �� ...图 4:调查前 5 年内遭受歧视的原因,按目标群体划分(%) ����������������������������������������������� 42 图 5:调查前 12 个月内遭受歧视的原因数量(%) ������������������������������������������������������� 43 图 6:调查前 12 个月内遭受歧视的频率(%) ������������������������������������������������������������������������������������������������������������ 44 图 7:调查前 12 个月和 5 年内种族歧视的普遍性,按目标群体和国家划分(%) �� ...图 10:受访者在过去 12 个月和 5 年内感到遭受种族歧视的地区数量
本研究考察了数字化对穆斯林宗教习俗在虚拟空间中转变的现象。本研究采用定性方法和数字内容分析,旨在确定在线宗教习俗的形式,分析它们对伊斯兰教义理解和实践的影响,并探讨在此背景下出现的挑战和机遇。研究结果表明,穆斯林社区使用数字平台进行礼拜、宗教学习和互动的现象显著增加。这种转变对宗教权威、圣经解读和社会宗教动态具有重要意义。研究得出的结论是,信仰的数字化为更具活力和包容性的宗教表达开辟了新的空间,但也对虚拟宗教习俗的真实性和精神深度提出了挑战
土著权利和人权TVDSB致力于维护《安大略省人权法》,《教育法》和《加拿大权利与自由宪章》。它根据安大略省教育公平行动计划(2017年)和安大略省教育部政策/计划备忘录,制定和实施安大略省学校的公平和包容性教育政策(PPM 119),根据安大略教育公平行动计划(2017)和安大略省教育部政策/计划备忘录(PPM 119)制定和实施公平和包容性教育政策。TVDSB认识到土著人民的固有权利,以及为土著学生和员工创造和促进文化安全环境的必要性。泰晤士河谷地区学校董事会认识到有必要与土著教育团队以及土著社区,家庭和学生进行持续合作。TVDSB还致力于维护《安大略省人权法》。所有TVDSB学校,办公室和位置都应是没有歧视的空间,并积极努力确认个人的身份。访问安大略省人权委员会的网站,以获取有关《安大略省人权法》的更多信息。
Internet是一个庞大的全球网络,可连接数百万计算机并允许快速通信和信息共享。尽管电子邮件促进了通信,但全球广泛的互联网支持在线商务,数据交换,广告,调查和教育。因为它消除了欺诈或欺骗的可能性,因此密码学对于建立数字领域的信心和安全至关重要。每天通过电子邮件,电子商务,ATM和手机进行电子方式连接,这增加了加密需求的日益增长。密码学保护数据保护的三个基本组成部分:机密性,完整性和身份验证。此控制将尝试进行盗窃,欺诈和未经授权的条目。它确保网站的安全性,允许安全的在线银行,交易和信用卡交易,而无需将个人信息置于风险的情况下。加密在保护数字资产和培养用户信心中所起的至关重要的作用对于互联网和电子商务的可持续性至关重要。i
摘要。本研究旨在使用商业模式画布 (BMC) 为 Dzikrayaat 穆斯林时尚业务制定战略。这采用了描述性定性方法,并通过 4 个利益相关者受访者和客户的样本进行了 SWOT 分析。结果表明,从关键合作伙伴的角度来看,Dzikrayaat 需要与品牌大使、Darussalam Gontor 寄宿学校毕业生合作,作为营销方面的新合作伙伴、代理商和分销商。从关键活动的角度来看,可以通过添加产品变体(如长袍、头巾和其他穆斯林属性)来实现该策略。从价值主张的角度来看,增加穆斯林服装的尺寸是必要的。从客户关系方面来看,它需要向忠实客户提供会员卡和折扣。对于客户细分,它增加了对穆斯林时尚感兴趣的女性或年轻母亲的市场。从关键资源方面来看,他们有凝聚力和专业裁缝。从渠道方面来看,它需要在市场上开设一家网上商店。从收入来源的角度来看,它利用布料废料进行销售。因此,根据这些结果,研究人员提出了一些建议,例如通过在画布模型的九个业务块中添加一些组件来制定策略。
━━━━━━ * 有关各个司法管辖区的详细信息由各国反歧视领域的专家提供,作者对他们的工作、见解和想法表示感谢。专家根据标准化问卷提供的信息将在本报告中称为“国家简报”。简报的截止日期为 2024 年 4 月 8 日。在打击反穆斯林偏见方面出现的问题通常与反犹太主义领域中可确定为有问题或值得注意的问题相同或至少非常相似。本报告的作者在他之前的研究《欧盟打击反犹太主义的法律框架》(由欧洲性别平等和非歧视法律专家网络于 2024 年发布)中描述了其中的几个。因此,为了便于阅读,该出版物的某些部分在本报告中未加引号。
简介:康复治疗师开发了评估穆斯林患者祈祷能力的可用工具,以帮助穆斯林患者进行祈祷,而仅专注于身体领域。,治疗医生用作决定和监测疾病和治疗进展的方法不是设计。这项研究的目的是设计和验证一个更全面的规模,可以衡量穆斯林执行其日常祈祷方法的能力:对于规模构造,五个专家来自骨科,精神病学,伊斯兰知识和伊斯兰科学哲学的后果,以建造新规模的领域和项目。使用横断面研究方法将23个项目规模的初步施用给212名个人(在糖尿病脚问题的患者中有87个患者,来自对照组的患者有125个个人)。可靠性是使用Cronbach的Alpha测量的,并使用探索性因素分析来测量构造有效性。使用SPSS版本24进行统计分析。结果:穆斯林祈祷能力量表(MPA)具有良好的可靠性,克朗巴赫的alpha值为0.79。基于构造验证分析和因子负载,我们建立了一个19项量表,以衡量每个领域中有三个项目的穆斯林的能力。所有项目的良好因素负载超过0.5。这5个已确定的领域是准备祈祷,身体运动,灵性,认知和tayammum and Discrance的准备。马来西亚医学与健康科学杂志(2022)18(19)16-21。 doi:10.47836/mjmhs.18.s19.3马来西亚医学与健康科学杂志(2022)18(19)16-21。 doi:10.47836/mjmhs.18.s19.3MPA还具有良好的标准有效性,灵敏度为85%,在预测糖尿病脚问题进行祈祷的患者的能力方面具有93%的特异性。结论:这项研究证明,新的MPA是有效且可靠的,可以用作衡量患有糖尿病足问题的祈祷能力的工具。
目的:本研究旨在确定与印度尼西亚雅加达穆斯林高中生接种 COVID-19 疫苗和接种 COVID-19 疫苗意愿相关的因素。患者和方法:对高中生进行了一项使用在线调查的横断面研究。本研究的对象是生活和学习在雅加达大都会地区的穆斯林中学 11 年级和 12 年级学生。使用非概率抽样共选择了 440 个样本。在本研究中,自变量是从 HBM 和 TPB 理论中得出的与疫苗接种行为相关的因素,而因变量是疫苗接种率和疫苗接种意愿。使用卡方和 Mann-Whitney 检验确定了与因变量相关的因素。结果:大约 65% 的受访者接种了 COVID-19 疫苗,72% 的未接种 COVID-19 疫苗的人有接种疫苗的意愿。一些行为模型变量,如感知易感性得分、感知严重性得分、感知益处得分、感知障碍得分、自我效能得分、态度得分和社会规范得分与高中生接种 COVID-19 疫苗显著相关。此外,所有行为模型变量,即感知易感性得分、感知严重性得分、感知益处得分、感知障碍得分、行动线索得分、自我效能得分、态度得分、社会规范得分和感知行为控制得分均与接种疫苗的意愿显著相关。结论:学生的疫苗接种可以在更实惠的地方进行,例如在学校。此外,应持续努力提高学生对疫苗有效性和安全性以及 COVID-19 危险性的认识。关键词:青少年、COVID-19 疫苗接种、健康信念模型、计划行为理论、发展中国家
