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气候变化的牲畜和牧民的区域计划
牲畜被认为是非洲之角地区的关键生计来源。根据政府间发展权的说法（IGAD），“它构成了该地区超过2.5亿人的生活的主要经济，社会和文化方面。牧师构成了牲畜管理员的很大一部分。他们承担牲畜不仅作为商业企业，而且要作为一种不能仅在经济或财务上评估的社会投资。牧师提供了数百年的生态系统服务，这些服务很难转化为商业价值，这些无形价值包括许多相互关联的文化和环境利益。但是，牧民的实践也被认为是一个关键时刻。同时，据估计，至少1000万个牲畜死亡是2022年严重的过去干旱的直接结果。同时，该地区的社会转变意味着，年轻人对传统上被认为是田园生活方式的感兴趣。
西部图凡游牧民族的田园经济的定量描述
游牧的牧民在图瓦和亚洲邻近地区的范围很大。Tuvan Pastoral Lifeways反映了对当地环境和当前经济现实的适应。我们对图凡游牧经济学的大部分定量理解都是从20世纪上半叶收集的数据得出的。因此，本文使用Barun-Khemchik和Bai-Taiga省在2013 - 2015年中收集的数据提供了游牧家庭内部运作的最新图片。它分析了牛群的组成和大小，并比较了今天所保存的不同动物的频率与1916年和1931年在图瓦中记录的值。然后，它量化了供应干草和谷物的速度，以及生产用于食用和销售的肉类和乳制品。最后，它的特征是食品，汽油，药品，服装和学校用品的典型成本。我们主张收集定量人种学数据，该数据可以进一步阐明图凡牧民利基市场的未来。
南地畜牧业的农业债务、农业生存能力和淡水管理
这项研究确立了了解一个地区的农场债务和农场生存能力状况的重要性。然而，这种类型的研究往往会引发更多问题，而且还有更多方法可以进一步研究。其中最重要的，也是农场债务工作组强调的，是与整个农业部门的农民进行实地调查。研究提出了深入的案例研究，采用整个农场的方法来研究这个主题，研究范围（而不是平均值），并捕捉农民在做出战略决策时考虑的所有关键因素。研究发现，几乎没有债务和盈利能力低的农场存在知识差距。对于土地价值，建议开发一个估值模型来计算资本化率，该模型可用于测试政策对土地价值的影响，并关注农村土地估值如何影响环境问题。除此之外，一个明显的研究问题是，如何应用从这项研究中获得的理解来帮助管理对农场生存能力的潜在影响，同时实现环境成果？研究强调，有很多事情“摆在厨房桌子上”，未来对该地区的任何投资都应激励跨多个环境成果的创新。这项研究的其他问题包括：过去使用农场债务作为企业管理工具对当前的环境问题有何影响？农场规模和企业所有权的扩大将如何影响环境结果和当地社区的福祉？
马丁·L·邓恩牧师 - 约翰·卡斯帕雷克牧师
祭坛布/鲜花：负责圣餐仪式所需的祭坛布和鲜花。请致电 Sharon Campbell，电话 (772) 287-1527。洗礼准备：教会办公室每周都会举办课程。请致电办公室报名参加课程。办公室或我们的网站上提供洗礼表格。我们始终需要成人志愿者来协助。丧亲事工：如果您经历过失去亲人的痛苦，请考虑加入我们的小组。会议于每月第二个星期三上午 10:00 在行政大楼举行。有关信息，请联系 Sandi Caimi 或 Carol Keyser，电话 (772) 286-9448，或发送电子邮件至 bereavement@holyredeemercc.org。咖啡和甜甜圈：一群非常敬业和友好的教区志愿者，他们为新老朋友提供交流。成员们轮流在每一到两个月的一个星期日分担责任。请联系 Kim Coffey，电话：(786) 390-3240。葬礼：如需进一步帮助，请联系 Elizabeth DeMario，电话：(772) 286-4590 x 121。家庭事工：圣餐部长会在方便的时候上门拜访。如需更多信息，请联系教堂办公室的 Elizabeth DeMario，电话：(772) 286-4590 x 121。男性协会（圣救世主男性协会）：协助教区活动，在轻松的氛围中结识和享受一群优秀的男性，您还将有机会与他们一起祈祷。如需了解信息，请联系教区办公室。养老院事工：圣餐部长每周上门拜访。如需了解信息，请联系 Elizabeth DeMario，电话：(772) 286-4590 x 121。哥伦布骑士会：回馈社区的天主教兄弟组织。欲了解详情，请联系 Council # 6241，电话：(412) 719.7586，或访问 www.kofc6241.org。婚姻与家庭事工：任何想加入这一全新且发展迅速的事工的夫妇均可加入。请联系 Joe Shewmaker，邮箱：joeshewmaker@gmail.com。生命捍卫者：希望团结起来，帮助建立和支持各年龄段生命神圣性的天主教徒。请联系 Ann Bolster，邮箱：bolster9@comcast.net。圣心崇拜教堂：工作日上午 7:00 至下午 4:00 开放，供私人祈祷和冥想。崇拜时间为周三上午 8:30 至 11:00，周五上午 8:30 至 9:30 进行祝福祈祷。西班牙语祈祷事工：西班牙语祈祷小组，每月第二和第四个星期一晚上 7:00 在教区礼堂举行。详情请联系执事 Angel Rivera，电话 (772) 380-7230。尝试祈祷：通过电子邮件发送祈祷请求。请联系 Amy Belisle，邮箱：tryprayer@holyredeemercc.org。职业：帮助所有人辨别上帝对他们人生的召唤。如需更多信息，请联系 Nestor Sala，电话 (772) 286-1483。婚礼：如需进一步帮助，请联系执事 Angel Rivera，电话 (772) 380-7230。妇女协会：每月第一个星期三开会的精神和社会妇女团体。请联系 Kim Coffey，电话 (786) 390-3240。
西班牙裔/拉丁美洲部的国家牧民计划
1。参见美国天主教主教会议（USCCB），《西班牙裔美国人：挑战与承诺：关于西班牙裔部的牧师信》，1983年11月在USCCB，西班牙裔部：三个主要文件（华盛顿特区：USCC：USCC：1995年）。2。在本计划中，我们使用“西班牙裔/拉丁裔”一词。 “西班牙裔”一词在历史上被用来指的是说西班牙语的人。教会领导人采用了有助于定义具有共同身份，信仰传统，价值观，愿景和使命的人。尽管有这些共同点，我们还必须认识并尊重来自拉丁美洲和加勒比海国家及其各自的种族，种族和文化差异的人的特殊身份，包括非洲，欧洲，亚洲和土著祖先。“拉丁裔”一词是从社区中出现的拉丁美洲人民的一个自我识别术语，并已被教会和社区领导人，特别是在城市地区广泛使用。3。USCCB，西班牙裔部的国家牧师计划（华盛顿特区：USCCB，1987年），第1期。7。4。在这个田园计划中，“教会运动”一词是指已获得规范认可为基督教信徒协会的群体。该计划还承认了天主教徒，使徒运动，群体和使徒的其他协会的存在和传播贡献。5。I Encuentro于1972年发生，是一种火花，使人们意识到教堂中西班牙裔/拉丁美洲人的存在。在II Encer（1976–1978）中，西班牙裔/拉丁裔在旅途中将自己确定为上帝的民族（上帝的pueblo of God en Marcha）。iii Encuentro
基督教牧灵关怀中的人工智能
乔治·考吉尔博士，阿伯丁大学名誉教授 题目：人工智能与基督教 摘要：虽然创造可以描述为“智能”的代理自古以来就是一个目标，但直到 20 世纪中叶才真正有能力构建可以执行被认为需要智能的任务的系统。尽管最近取得了一些引人注目的成功，但通用人工智能代理的创建仍然遥遥无期，即使它在实践中可以实现。在本文中，我将概述人工智能。这将包括简史，包括人工智能在其整个历史中如何被社会各界接受和看待；对人工智能当前焦点的简洁描述：成功和失败、用途和滥用；以及对人工智能当前专业的细分：它们是什么以及它们如何整合。我还将指出基督教对人工智能的一些反应。
畜牧业和大规模可再生能源和绿色......
Agrecol 农业与生态协会 (www.agrecol.de) 是一家总部位于德国的非政府组织，致力于在世界范围内推广适合当地情况的农业系统，包括畜牧业，这是一种适合旱地的农业生态学形式。它是国际网络 Prolinnova（促进生态农业和自然资源管理的本地创新 / www.prolinnova.net）的北方联络点。Agrecol 是欧洲东非畜牧业游说联盟 / CELEP (www.celep.info) 的成员。旱地研究与发展中心 (CRDD) (www.crdd-kenya.org) 是一家总部位于肯尼亚的非营利组织，致力于推广以人为本的研究与开发。该中心位于肯尼亚北部，与该地区的一批专业人员合作，开发和实施有助于旱地社区可持续生计的研究与开发。CRDD 是 CELEP 的东非合作伙伴之一，也是肯尼亚 Prolinnova 网络的成员。出版日期：2022 年 5 月。封面图片：© AJP、Molibdenis。设计：contact@onehemisphere.se
安息日计划指南 - 牧师的灵魂
Sean Nemecek 是驻地牧师事工 (pirministires.org) 的西密歇根地区主管。他还撰写了一个名为“牧师的灵魂” (pastorsoul.com) 的博客，并且是 Hope Renewed 播客的联合主持人。在加入 PIR 之前，Sean 在当地教堂担任牧师近 18 年。作为第三代牧师，他喜欢在个人灵魂关怀、领导力以及为教堂或领导团队提供咨询和研讨会方面为牧师服务。