国际人工智能小组 (IGOAI) 与巴西人工智能中心 (C4 AI) 合作,在舒拉委员会主席 Ali bin Saleh Al Saleh 的赞助下,举办第一届巴林国际计算与人工智能会议。第一届会议将于 12 月 1 日启动,国际演讲嘉宾包括西班牙的 Pedro Diaz 博士、巴西的 Claudia Nunez 博士、波兰的 Rafal Laxwijk 博士和巴西的 Tiago Philip Afangi 博士,会议将由巴林的 Dalal Buhamida 主持。人工智能学会主席兼国际人工智能小组主席 Jassim Haji 博士向舒拉委员会主席表示感谢,并赞扬了其对人工智能和数字化转型的持续努力和支持。他还高度评价了萨利赫在国王哈马德·本·伊萨·阿勒哈利法的领导下,在激励巴林下一代青年发展数字化转型方面所发挥的积极作用。
卡塔尔协商会议主席哈桑·本·阿卜杜拉·阿勒加尼姆表示,在埃米尔谢赫·塔米姆·本·哈马德·阿勒萨尼殿下的领导下,卡塔尔的政策是巩固可持续发展的努力,为公民和居民提供一切体面的生活手段,同时也尽一切努力加强国际和平与安全。他补充说,卡塔尔加强与所有国家之间的合作,并根据《联合国宪章》的原则和国际法规则以和平方式解决所有争端。加尼姆在为期两天的第三次反恐协调会议和边境安全政策对话开幕式上发表了讲话,此次会议在多哈举行,由联合国反恐办公室(UNOCT)议会参与方案办公室(总部设在多哈)与卡塔尔舒拉委员会合作举办,旨在讨论协调机制。
Acknowledgements IRENA appreciates the technical review provided by: Patrick Akerman (Siemens), Pierpaolo Cazzola (International Transport Forum), Emma Skov Christiansen, Renée Van Heusden, Joanna Kolomanska - van Iperen, and Kevin Soubly (World Economic Forum), Johannah Christensen (Global Maritime Forum), Kilian Crone (dena – German Energy Agency),基思·道夫(Cargill),吉拉姆·德·史密特(Guillaume de Smedt)(空中液化),亚历克斯·凯恩斯(Alex Keynes)和安娜·拉波特(AnaïsLaporte)(FTI咨询),弗洛里·贡索林(Florie Gonsolin PYC(西门子天然气和权力),安德鲁·帕维斯(Andrew Purvis)(世界钢铁协会),迪格·赛金(Deger Saygin)(Shura Energy Transition Center),Carol Xiao(ISPT)和Yufeng Yang(帝国学院)。
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刺激房地产行业,促进其发展。为了实现目标,该机构必须履行多项任务和职责,包括制定一项组织和激励房地产行业的国家计划,以实施有关这一重要行业的战略和总体政策,同时考虑到国家的经济和社会发展计划,并在批准后实施。该机构的任务包括收集、更新和分析与组织和激励该州房地产行业有关的数据、信息和统计数据,以便该机构能够成为该州房地产开发行业准确数据、信息和统计数据的主要来源,并与该国有关当局协调。它还将提出促进房地产行业发展的计划和政策,并将其提交给相关部门。内阁还批准了一项法律草案,该草案对 2014 年第 6 号房地产开发法的部分规定进行了修改,并将此事提交给了舒拉委员会。这项修正案是在协调房地产开发监管法的规定和建立房地产监管局的框架内提出的。该法律将房地产开发定义为“开发商为处理独立单元而采取的行动”。� P4
印度和巴林的双边关系非常好,政治、经济、文化和民间交往都十分融洽。我们的双边贸易和商业交流可以追溯到大约 5,000 年前,可追溯到巴林的迪尔蒙文明时期和印度的印度河流域文明时代。据信古代巴林商人曾用巴林珍珠和印度香料进行过繁荣的贸易。巴林的许多知名人物都与印度有着密切的联系。当巴林还是英国的保护国时,印度卢比是该国的法定货币。印度和巴林外交关系于 1971 年 10 月巴林独立当月建立。印度驻巴林大使馆于 1973 年 1 月在巴林麦纳麦开设。巴林大使馆于 2007 年 3 月在印度新德里开办。超过 35 万印度国民在巴林生活,占巴林 150 万总人口的近四分之一,这是两国双边关系的重要支柱。最近访问印度 2. 哈马德·本·伊萨·阿勒哈利法国王陛下进行国事访问:应时任印度总统普拉纳布·慕克吉的邀请,哈马德·本·伊萨·阿勒哈利法国王陛下于 2014 年 2 月 18 日至 20 日首次对印度进行国事访问。随行国王陛下的高级代表团由王室成员、副总理、众议院议长和协商会议主席、包括王室、外交部、工商部、财政部、劳工部和交通部部长在内的主要内阁部长、高级官员以及约 130 人的强大商务代表团组成。访问期间签署了以下谅解备忘录和协议: a) 关于建立联合高级委员会的谅解备忘录(2014 年 2 月) b) 关于印度外交部外交学院和巴林外交学院合作的谅解备忘录(2014 年 2 月) c) 关于青年和体育领域合作的谅解备忘录(2014 年 2 月) d) OIFC 于 2014 年 9 月与巴林经济发展委员会和巴林印度协会签署了两项协议。 3. 王储殿下访问印度: 应时任印度副总统 Shri Bhairon Singh Shekhawat 的邀请,巴林王储殿下 Shaikh Salman bin Hamad Al Khalifa 于 2007 年 3 月 19 日至 22 日对印度进行了正式访问。 2012年,应印度副总统的邀请,他访问了孟买。他拜会了印度副总统,并会见了印度总理和外交部长。在孟买,他会见了马哈拉施特拉邦邦长和印度工业界的领袖。访问期间,双方签署了《税务信息交换协议》和《信息与通信技术领域合作谅解备忘录》。王储殿下还于 2013 年 3 月 17 日至 18 日访问了喀拉拉邦。时任首席部长 Oommen Chandy 到机场迎接他。访问期间,他与时任外交部长 Shri E. Ahmed 举行了正式会晤。
无论您不幸,这都是您所犯下的好事或坏事的直接结果;真主宽恕了很多。古兰经Surah Shura(42:30)指出,该原则不仅适用于身体现象,还适用于道德行为。这个概念在现代科学中是回应的,该科学揭示了事件是因果关系的链条。在哲学上,因果关系是指一个事件或过程对另一个事件的影响,原因是原因导致了效果。Examples of cause-and-effect relationships include: * Heavy rain leads to flooding * Smoking causes lung cancer * Oil spills can lead to fires and animal deaths * Poor dental hygiene results in cavities * Injuries require medical treatment To establish a cause-and-effect relationship, five criteria must be met: temporal precedence (cause precedes effect), co-occurrence (effect occurs with the cause), non-occurrence (effect doesn't发生的情况下发生),协方差(效果随着原因的变化而变化),并控制了外部变量。古兰经强调,除了物理原因和影响之外,每个事件都有目的。正如历史所表明的那样,国家的兴衰可以归因于道德因素。为了更深入地了解这是如何在个人层面上应用的,请阅读“痛苦的真正原因”,“神经可塑性”,“惩罚或喘息”。面对逆境时,无论是旧伤口,障碍物,甚至是一次小车祸,都会仔细观察,您会发现,不仅仅是身体原因。反思您的行为,您会找到答案。但是,您正面临困难和无助。也许您正在以错误的方式进行某些事情,不服从父母,伤害您的配偶或从事非法活动。正如《古兰经》在《古兰经》中所说的那样,“善良的东西来自阿拉,但是邪恶的东西是来自你自己的。”这些后果不仅限于这个世界。他们还延伸到以后。如《古兰经》 99:6-8中所述,无论多么小,每一个动作都会产生其结果和影响。关于您的问题,有时我们很难理解为什么事情会发生,但是必须相信一切都是有原因的。我们可能并不总是得到我们寻求的答案,但是我们必须相信真主的智慧。记住,对真主的服从带来了真正的和平,甚至在困难和困难之中。从您十几岁开始,您就对真主和父母服从,人们作为理想的人仰望您。自然而然的感觉是很自然的,但是不要让它导致您后悔服从。真正的和平在于,尽管在外表斗争中,也要服从全能者。这种世俗的生活充满了起伏。我们永远无法获得绝对的成功与和平。是天堂。因此,与其期望在这个世界上有好处,不如关注对真主的服从,并在其中找到安慰。为了真正成功,必须放开他们无法控制的事情,并专注于实现善行。至关重要的是不要停止或后悔您在实践宗教上的努力,因为奖励在这个世界或来世中都会表现出来。的确,遇到的艰辛会很轻松。”这是因为他们缺乏理解。请记住,“我们以困难和良好的[条件]作为审判;对我们而言,您将被归还。”(古兰经21:35)信仰的力量不反对理性,而是对此进行补充,敦促人们思考,反思和利用自己的智力。正如《古兰经》所说的那样:“正是他将宁静降低到了信徒的心中”(古兰经48:4)和“无论您做的一切,实际上,阿拉(Allāh)都知道这一点[因此,艾尔拉(Allāh)[因此会奖励您的英俊]。(Qur'ān2:215)存在艰辛与轻松之间的平衡,如“的确,艰辛会很轻松。(Qur'ān94:5)理性的作用与信仰深深交织在一起,鼓励信徒们思考古兰经的诗句并注意,正如《古兰经》经文所表明的那样,“这是我们向您发送给您的书,充满了祝福,因此让智慧的人的经文和私人的经文和heed。”(古兰经38:29)信仰和理性之间的这种结合使个人使用逻辑思维过程得出有意义的结论至关重要。一个人可能不会以非理性的方式承认上帝或崇拜上帝,因为这可以表明不信,偶像崇拜或虚伪。非理性性阻碍了一个人掌握真理和宗教价值的能力。他们会说,只要他们听过或推理了,他们就不会成为居住在大火中的人。古兰经警告人们的内部部门,并指出,尽管他们出现了团结,但他们的内心实际上是分裂的。相比之下,伊斯兰教强调合理的推理和逻辑。理性的思想和逻辑对于理解上帝与人类和世界的关系至关重要。非穆斯林可以查看伊斯兰教提供的证据,并使用批判性思维来做出明智的决定而不会盲目遵循信仰。对于穆斯林来说,沉迷于不合逻辑或不合理的思维会导致犯罪和破坏。但是,理性也有助于我们承认人类的局限性以及我们在智力上无法掌握的事情。这些包括看不见的,必须接受基于神圣启示的真理。古兰经强调了理性在理解上帝的创造和法律方面的重要性。通过推理,我们得出的结论是伊斯兰教是基于其基本教义和证据的真正宗教。这意味着即使我们由于局限性而没有完全理解信仰的所有方面,即使我们没有完全理解它们。推理对于穆斯林要掌握上帝的律师至关重要,这是为了指导我们朝着幸福的来世生活中。伊斯兰学者谢赫·伊本·泰米亚(Sheikh ibn Taymiyah)强调,理由是获取知识和执行正义的行为是必要的,但必须与信仰和意图联系起来。推理和信仰就像眼睛接收光一样 - 他们需要彼此来真正了解生活中的复杂性。当独自一人留下时,推理无法掌握它无法自行知道的事物...因此,拒绝理性导致的情况存在缺陷,与理性的想法相矛盾。是将逻辑与坚定不移的信仰相结合的力量使穆斯林世界在黄金时代繁荣发展,这是科学,经济发展和文化从8世纪至14世纪蓬勃发展的时代。科学进步被视为上帝的祝福,这与基督教在同一时期如何看待他们不同。理性是由信仰主导的,而伊斯兰教则是理性和信仰相互补充。相比之下,在审查中,对基督教等宗教的一些核心信念不能很好地站立。例如,三位一体的概念 - 上帝是一个人或一个人是上帝 - 是如此不合逻辑,因此许多人质疑他们的信仰并转向伊斯兰教。当我们的推理符合逻辑结论,上帝的诫命和道德指南针时,我们对信仰充满信心。伊斯兰教鼓励我们通过告诉我们思考,利用扣除的力量,改善信仰并通过理性和宗教来改善世界,鼓励我们在不断变化的世界中生活和繁荣。