去年夏天,我帮助启动了一项磋商,该磋商将成为我国最雄心勃勃的自然保护计划之一,即《国家土著生物多样性政策声明》(NPSIB)。拟定的 NPSIB 将成为实现 Te Mana o te Taiao 的关键工具之一。NPSIB 提出了一种共同努力的解决方案,以确保自然界能够在公共、私人和毛利土地上蓬勃发展。通过在国家层面提供明确的方向,拟定的国家政策声明旨在帮助我们加大力度保护最重要的生物多样性,并鼓励恢复已经失去的生物多样性。我们提出了一个工具包,其中包含一系列措施来协助我们的工作。
还审查了电密集型消费者的电网访问关税,以使国家法律适应欧洲国家援助制度中规定的最大减少。结果,在系统中包含的最大百分比为85%的成本和一般经济利益(“ CIEG”)的最大百分比可能会降低,该量的最大百分比(tarifa de uso Global do sistema在电力消耗中)通过reps(通过revife the The The The The Exporty Conse conve conve cartive the RESS)(不包括容量机制),但不得付款 /付款。此制度仅适用于通过双边合同购买电力的电密集型消费者,因为在通过RESS自我消费的情况下,保持了自我消耗的能源组件的全部豁免。
哈里森 (Harrison) 所描述的 Rua 描绘了 tohunga (专家) 心中的储藏室或仓库,以 waiata、编织和雕刻来体现。然而,只有入门者才能解读它,其中许多人现在已经通过了。阿兰加 (Aranga) (2009) 列出并定义了 13 种 Rua(其中一些在此处描述),包括 Rua-i-te-mahara(思考和记忆的力量,思想的假设)、Rua-i-te-whaihanga(建造或建造,创造的假设)和 Rua-i-te-kōrero(拟人化的思想,口语的假设)。汉纳拉 (Hanara) (2020) 扩展了该列表,包括 23 种不同形式的 Rua。史密斯 (Smith) (2000) 讨论了 Te Whānau-a-Rua(认知生物家族),它指的是 Rua 与记忆知识的联系,特别是 whakapapa kōrero。与其他研究过“儒家思想”概念的学者一样,史密斯也强调“儒家思想”的各个阶段和类型与西方的思维观念有相似之处。
蓬勃发展的 pā harakeke 或网络需要不断学习和改进。我们的反思实践周期确保我们在整个旅程中都采取一种共同学习和实现的方法,以自我为鉴,确保我们努力进步。以下结构取自 karakia,讲述了知识的起源及其更广泛的好处。这个 karakia 的版本在新西兰各地都很常见,这个结构可以说是关于知识、教学、学习和学术成就的普遍毛利哲学。值得注意的是,这个框架可以应用于许多不同的情况,并根据各种情况进行调整。
该战略包含两项战略成果:成果 1:良好治理和成果 2:国家安全和复原力。战略成果是“使命”的体现,与 NSDP 的六个目标中的一个或多个直接相关。该战略采用 SMART 原则制定,即具体、可衡量、可实现、现实、及时。通过优势、劣势、机会和威胁 (SWOT) 分析确定了支持实现战略成果的战略。随着官方发展援助 (ODA) 即将毕业和国际金融支持可能减少,OPM 已到达一个关键点。在这种限制下,OPM 需要更具创造力和创新性才能继续在国际层面开展业务。
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在毛利语中,“ranga”一词在“rangahau”一词中表达时,意思是“举起”、“铸造”、“连根拔起”或“启动”。同样,“hau”一词与“ranga”组合时,可以表示在国外被听到、报告、发表或值得注意且杰出的信息。因此,“rangahau”一词意味着不同的含义:毛利人有多种认识、存在和进行 rangahau 的方式,例如 Kaupapa Māori 和 Mātauranga Māori,以及特定探索或研究工作的起始点。在 Te Kunenga Ki Pūrehuroa Massey 大学,我们采用“rangahau”一词来用毛利语表达我们研究的理念和本质。 Te Pou Rangahau,即研究支柱,也是大学四大战略支柱之一的名称,为我们的许多学术努力提供中心焦点。