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印度尼西亚的宗教和麻疹疫苗接种，1991 - 2017年
宗教与疫苗接种接受之间的关系以及吸收最近在印度尼西亚的最前沿。响应社区有关疫苗的关注，特别是，免疫可能会干扰个人的命运，并且疫苗可能包含Haram（即禁忌材料），Ulama的Indone-Sian Council of Ulama委员会于2016年发表了有关疫苗接种的FATWA。7在印度尼西亚，法特瓦是根据伊斯兰法律的裁决，在穆斯林人口中没有法律上的约束力，但对穆斯林人口的影响很大。8裁决指出，允许免疫接种，但应证明疫苗被证明为清真。响应于2017年引入的一种新的麻疹疫苗（麻疹 - 风疹组合疫苗），印尼乌拉马理事会发表了一种FATWA，称新疫苗是Haram，因为制造过程中使用了一些猪组件。9，如果医生发生了医疗紧急情况或医生的建议，他们认为允许获得麻疹的水真相。FATWA还指出，由于没有疫苗的清真替代品，因此用猪肉生产的版本暂时是可接受的疫苗。但是，重要的是要考虑到，在全球范围内，其他穆斯林组织也发出了促进疫苗的陈述。例如，在2017年，非洲伊斯兰领导人签署的疫苗接种宣言解释了为什么父母需要为子女接种疫苗。10直接指出，疫苗不会引起不育，这是一些穆斯林群体的关注。但是，宗教表达不一定会对健康产生负面影响。Rinaldo 12宣言确实会提出创建认证机构来确定应将疫苗视为清真的疫苗。11实践宗教可能会给妇女，通常是家庭中的主要医疗决策者，表达灵性和思想的空间。
近地空间的祈祷时间和朝拜方向
无论身在何处，礼拜都是穆斯林的义务。通常，可以通过投影和太阳阴影来观察和确定他们所在地球表面的朝拜方向的时间和方向。但是，当穆斯林在地球附近的太空中祈祷时，例如在国际空间站或现在或未来的其他空间站上，就会出现一个障碍，因此需要进行研究以找到解决这一问题的方法。伊智提哈德乌里玛表达了几种意见，例如使用穆斯林宇航员离开的最后一个地方的参考时间，或使用麦加的祈祷时间表。在面向朝拜方向时，有四种可选的参考方式，例如在航天器的相对运动中面向地球上的天房、跟随天房的投影、面向地球以及基于信仰面向所有方向。
伊斯兰教法视野下的国际关系
摘要 本文根据与战争与和平、国际法、外交和国际合作有关的教法，分析国际关系的概念和实践。本研究使用国际关系研究和国际法，强调国际关系的规范性概念（al-'alâqât al-dauliyyah）。因此，本研究的数据或信息来源是《古兰经》、圣训、穆斯林学者（乌里玛）的观点以及国际关系和国际法理论。自始，伊斯兰教就为团体和王国之间的关系提供了指导方针，在今天的背景下指的是国际关系。除了国际关系原则外，《古兰经》和圣训还提供了规范性参考，穆斯林学者将其制定为国际法。从哲学上讲，世俗国际法和通过情境伊智提哈德理解的源自启示的伊斯兰法之间存在差异。但目前大多数穆斯林学者认为，从总体上看，现代国际法原则与伊斯兰法原则具有相容性，尤其是以协定（'uhûd 和 mawâtsiq）、习俗（'âdât）和比率（'aql）等形式出现的，也为伊斯兰法所承认。关键词 : 国际关系；国际法；Fiqh al-Siyâsah；外交。
伊斯兰治疗/基因工程的伦理学是对
1,2印度尼西亚Lambung Mangkurat Universitas lambung Mangkurat电子邮件：aiswahaiswah93@gmail.com，nrhilmi03@gmail.com摘要。 基因疗法提供了治疗遗传疾病和改善生活质量的潜力，但它也提出了重大的道德挑战，包括遗传操纵和优生学问题。 通过识别伊斯兰伦理的基本原理，本研究探讨了如何在适当的道德背景下整合遗传技术。 通过文献分析和学术观点，本文强调了科学家，医生和宗教团体之间对对话的对话，以建立使用该技术的指南。 的发现表明，技术创新与维护伊斯兰伦理价值观之间的平衡对于确保科学进步在不违反道德原则的情况下提供利益至关重要。 本文还建议进一步的研究，以探讨基因治疗在伊斯兰伦理框架内的实际应用。 关键字：挑战，工程，邪恶，遗传学摘要。 Terapi Gen Menawarkan Potensi Untuk Pengobatan Penyakit Genetik Dan Meningkatkan Kualitas Hidup，Namun Juga Memunculkan Tantangan Etis Yang Yang signifikan，Termasuk isu isu isu isu isu manipulasi genetik genetik genetik dan eugenika。 丹根·曼格特里卡西（Dev）prinsip-prinsip dasar eTika伊斯兰教，佩内利蒂安（Ini Mengeksplorasi） Melalui Analisis文学Dan Pandangan Ulama，Artikel Ini Menyoroti Perlunya对话框Antara Ilmuwan，Praktisi Medis，Dan Komunitas agama agama untuk untuk menetapkan pedoman pedoman pedoman pengmanaan penggnaan teknologi teknolologi ini。1,2印度尼西亚Lambung Mangkurat Universitas lambung Mangkurat电子邮件：aiswahaiswah93@gmail.com，nrhilmi03@gmail.com摘要。基因疗法提供了治疗遗传疾病和改善生活质量的潜力，但它也提出了重大的道德挑战，包括遗传操纵和优生学问题。通过识别伊斯兰伦理的基本原理，本研究探讨了如何在适当的道德背景下整合遗传技术。通过文献分析和学术观点，本文强调了科学家，医生和宗教团体之间对对话的对话，以建立使用该技术的指南。的发现表明，技术创新与维护伊斯兰伦理价值观之间的平衡对于确保科学进步在不违反道德原则的情况下提供利益至关重要。本文还建议进一步的研究，以探讨基因治疗在伊斯兰伦理框架内的实际应用。关键字：挑战，工程，邪恶，遗传学摘要。Terapi Gen Menawarkan Potensi Untuk Pengobatan Penyakit Genetik Dan Meningkatkan Kualitas Hidup，Namun Juga Memunculkan Tantangan Etis Yang Yang signifikan，Termasuk isu isu isu isu isu manipulasi genetik genetik genetik dan eugenika。丹根·曼格特里卡西（Dev）prinsip-prinsip dasar eTika伊斯兰教，佩内利蒂安（Ini Mengeksplorasi）Melalui Analisis文学Dan Pandangan Ulama，Artikel Ini Menyoroti Perlunya对话框Antara Ilmuwan，Praktisi Medis，Dan Komunitas agama agama untuk untuk menetapkan pedoman pedoman pedoman pengmanaan penggnaan teknologi teknolologi ini。的发现表明，技术创新与维持伊斯兰伦理价值观之间的平衡对于确保科学进步在不违反道德原则的情况下提供利益非常重要。本文还建议进一步的研究，以探讨基因治疗在伊斯兰伦理框架内的实际应用。关键字：道德，基因，工程，挑战1。背景