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人工智能与外交：挑战与机遇 - SSOAR
摘要：本文重点关注两个不同的领域：人工智能外交和人工智能外交。第一点研究了外交官在网络空间创造稳定和多样化合作对象方面面临的挑战。第二点旨在确定外交中与人工智能相关的威胁和机遇；探讨数字工具对外交能力的影响、数字外交的技术限制以及外交职业未来不确定的需求；调查公务员在管理替代现实和与技术专家合作方面的必要能力。该研究采用定性方法，分析与人工智能及其对外交影响有关的现有文献和外交实践。该研究强调了外交官对变革的准备以及他们对新技术的理解和利用的重要性。它强调了跨学科培训计划的必要性，这些计划结合了创新思维、大数据管理和机器学习，以促进外交官和技术专家之间的有效合作。我们得出的结论是，拥抱人工智能和数字能力可以赋予外交官权力，并提高外交工具在现实世界和元宇宙中实现和平和混合战争时期国家目标的有效性。关键词：外交；人工智能；国际关系；数字化
AI 媒体技术格局 - SSOAR
在引入创新之前，首先需要确定市场上实际有哪些技术和应用。所谓的“技术格局”提供了对此的结构化概述，其方法论可以进一步改进。本文使用此工具对“媒体行业的人工智能”领域进行结构化概述。此处创建的 AI 媒体技术景观（https://wimm.pages.gitlab.rlp.net/ai-media-technology-landscape/）适用于识别新技术，然后在公司特定流程中对其进行评估和实施。这使得媒体公司能够有指导地、有针对性地引入人工智能流程。
我们和人工智能 - 生活在数据化世界中 - SSOAR
人工智能 (AI) 是 21 世纪的一项关键技术，它正在深刻影响我们的社会，并将决定性地影响未来的发展。通过其在世界各地的众多项目，歌德学院正在阐明我们生活自动化将带来的变化，以及我们每个人如何影响这些变化。它旨在在考虑人工智能发展时不仅以批判性视角而且以积极叙述来抵消对数字化和反乌托邦情景的顺从。例如，来自 24 个欧洲国家的 250 名开发人员、创意人员和研究人员参加了一场黑客马拉松，以开发创新的人工智能解决方案来帮助应对气候挑战。在对话系列“欧盟数字未来”中，艺术家和研究人员讨论了欧洲人工智能应用的未来设计。此外，与贝塔斯曼基金会合作实施的奖学金计划“The New New”支持青年活动家为公众利益创建数字工具。这三种形式都是“Generation A=Algorithm”项目的一部分，该项目旨在让欧洲各地的年轻人了解人工智能的风险、挑战和机遇。作为该项目的一部分，我们还与魏森鲍姆研究所合作开展了一项调查，重点关注欧洲年轻人对人工智能应用的担忧和希望，并将为歌德学院进一步参与该领域技术发展提供参考。“我们和人工智能——生活在数据化的世界：欧洲年轻人的经历和态度”强调必须更好地为年轻一代做好算法塑造生活的准备，并将人工智能讨论带到社会更广泛的阶层。它还表明，即使是“数字原住民”也低估了数字数据收集和分析的危险。并指出，年轻人往往对社交媒体中的信息感到满意，尽管现在人们已经知道排序算法产生的“回音室”会危及民主。必须始终严格审查人工智能应用提供的机会，并在必要时进行监管。它们应该以法治、人权和民主等价值观为指导。然而，只要权力掌握在少数高科技公司手中，这将很难实现。因此，除了教育工作者之外，政治家也被要求以透明、可持续的方式塑造人工智能的使用，并体现欧洲价值观和规范的精神。希望年轻人的参与很快将不再局限于对必要和可持续的气候政策的需求，还将包括对人工智能的政治负责任态度。
2084 - 人工智能与人类的未来 - SSOAR
在一个由无神论科学家和技术信徒主导的世界里，约翰·伦诺克斯在他的著作《2084：人工智能与人类的未来》中提出了一种关于人工智能和超级智能的差异化观点，考虑到普遍的神圣特征。这种对无神论世界观的批判使用圣经类比和证据为讨论引入了许多新论点，拓宽了对人工智能的视角。约翰·伦诺克斯是英国数学家、哲学家和基督教辩护者，也是牛津大学数学和科学哲学名誉研究员。他出版了许多书籍，探讨了科学与信仰之间的对话，并主张科学与基督教世界观的兼容性。他的生活和工作反映了科学卓越和根深蒂固的信仰的独特结合。与其他关于人工智能或超级智能主题的作品不同，伦诺克斯关注宗教精神论证，而其他主角则强调启蒙理性主义或长期主义。在关于这个主题的讨论中，这无疑是这本书的主要附加价值。手稿的最初部分首先描述了人工智能 (AI) 和超级智能的潜力和内在挑战。第 1 章作为论述的序言，首次介绍了乔治·奥威尔的历史作品，同时也是该书标题的寓言（11-13）。在此背景下，作者明确暗示了人工智能的表现可能带来的危险，同时概述了作者的总体论证框架。Lennox 强调奥威尔的《1984》（出版于 1949 年）是一部开创性的作品，将大规模监视和媒体信息控制作为辩论的关键要素，认为这些是“如今越来越多地与人工智能 (AI) 的发展联系在一起的想法”(13)。Lennox 进一步将反乌托邦小说与奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》进行比较分析，并引用了尼尔·波兹曼在《自娱自乐于死》中的见解 (12)。此外，伦诺克斯借鉴了丹·布朗的小说《起源》来描绘反乌托邦的未来，强化了他的主题探索（13）。第 2 章和第 3 章围绕人类的起源和轨迹展开探究。为此，作者深入研究了大量最近的哲学著作，以审视人工智能的本质。主要关注点包括 Yuval Noah Harari 的作品，特别是《人类简史》（2011 年）和《未来简史》（2015 年），并反复提及 John Gray 和