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要了解美国与部落及其成员的法律关系的基础和随后的演变,我们必须记住,在这个国家诞生之时,欧洲殖民者和他们的后代已经在这些海岸上生活了 150 多年,大约七代人。早在他们建立美国之前,这些人就种下了一个新国家的根基,塑造了一个后来成为美国特色的民族和地方。随着他们的生活从旧世界转移到新世界,他们发现自己被征税而没有代表权;他们的商业受到政府的监管,他们几乎无权参与;他们的宗教活动受到外国政府的压力。他们被统治,但既没有授权也没有同意政府。他们越来越认为他们的旧世界国家是压迫者,而自己是被压迫者。
上个世纪,该地区的气候温暖了2度华氏度(°F)。到本世纪中叶,该地区应加热3至8°F。气候变化有望恶化影响,并增加对该地区人民和自然环境的风险。umu依靠自然资源来维持我们作为一个人民的文化实践,身份和主权。这些较高的温度导致降水降低,季节性的变化以及加剧的健康问题,例如哮喘和心血管疾病等。
人工智能 (AI) 已经渗透到现代生活的方方面面。全球各国政府都在探索其应用并试图建立监管框架。许多学者提出了在地方、国家和国际层面管理人工智能的建议。然而,正如通常的情况一样,印第安部落在人工智能政策讨论中被忽视了。这种疏忽很重要,因为 574 个联邦承认的部落是拥有自己的司法、教育和医疗保健系统的主权国家。由于人口相对较少且地理位置偏远,部落将从人工智能所能提供的服务中受益匪浅。此外,部落特别适合实施人工智能。这是第一篇致力于探讨人工智能如何增强部落主权的法律评论文章。
3.2.3 基督徒是受模糊定义的“强制”皈依州法律影响最大的宗教少数群体,这些法律赋予政府特工广泛的逮捕权。根据这些法律被捕的人,包括传教士,可能会受到罚款以及其他处罚,例如最高 3 年的监禁。据《天主教亚洲新闻》(UCA News)报道,2023 年 9 月,一周内有 25 多名基督徒(包括牧师)因涉嫌皈依活动而被拘留或逮捕,此前六个月内有 100 多人(包括牧师)被拘留或逮捕。目前没有关于皈依案件起诉、定罪或判刑细节的数据,但有报告表明,一些州高等法院驳回了根据强制皈依法提起的案件(见皈依和“强制”皈依)。
简介气候污染减少补助金(CPRG)计划为塔拉利普部落提供了资金,这些部落是Snoqualmie,Skykomish和Snohomish部落的祖先死者,以制定这一优先的气候行动计划(PCAP)。Tulalip部落(部落)是位于华盛顿州西部图拉利普保留地的联邦认可的印度部落国家。预订土地和周围的条约地区拥有丰富的自然资源:海洋水域,泰德兰,淡水小溪和湖泊,湿地,森林和可开发的土地。Tulalip保留本身是为印度部落和乐队的使用和利益而保留的,签署了1855年1月22日的Elliott条约。它的边界是由1855年条约和美国总统授予的行政命令建立的,日期为1873年12月23日。
“俄克拉荷马州的部落民族对我们州的积极影响是无可估量的,”俄克拉荷马州印第安博彩协会主席 Matthew L. Morgan 说道。“通过我们的博彩业,我们雇用了 75,000 多人,大部分在农村社区。我们修建道路和医院,投资公立学校和大学,并创建项目为需要帮助的人提供服务,”Morgan 说道。“我们为我们的过去感到自豪,对现在发生的事情感到兴奋,并决心为下一代留下一个可以让他们引以为豪的行业和俄克拉荷马州。”
关于本手册 自 2008 年本手册首次出版以来,已出台了多项与联邦机构与印第安部落协商有关的政策。这些发展包括美国各主要部门都采用了部落协商政策,以及美国支持《联合国土著人民权利宣言》。ACHP 还就第 106 条过程中的部落协商具体问题发布了额外指导,并作为跨机构工作组的成员,就更广泛的部落保护主题发布了指导。这些新发展将在整个指导中引用。 本手册的重点是第 106 条审查过程中的部落协商。它旨在为负责遵守第 106 条的联邦机构工作人员提供参考。部落历史保护官 (THPO) 和部落文化资源经理也可能会发现这本手册很有帮助。读者应该对第 106 条审查过程有基本的了解,因为本文档仅关注第 106 条部落协商。它不是了解第 106 条职责全部范围的来源,例如咨询州历史保护官员 (SHPO)、让公众参与或咨询夏威夷原住民组织 (NHO)。1 各机构应补充本文件,并制定其机构特定的有关部落协商的法规、指令、政策和指导。许多机构已经这样做了。联邦机构还应注意,许多印第安部落都有自己的适用于部落土地上的项目和开发的法规、法规和政策。此外,联邦机构工作人员应将有关第 106 条审查流程以及在此流程中与印第安部落协商的要求的问题转交给其机构的联邦保护官 (FPO)。最后,机构工作人员可从 ACHP 获得帮助,以理解和解释第 106 条的要求,包括部落协商。有关第 106 条要求的一般信息,请访问 ACHP 网站 http://www.achp.gov。有关部落协商的其他问题,请联系:
依赖森林的土著社区传统上从一系列当地可用的食品资源中满足了他们的饮食要求。在印度西高止山脉(Western Ghatt)的双甲状腺菌山(BR Hills)的Soliga Tribes,聚集了野生浆果,块茎和蘑菇,在森林中的小米,豆类和蔬菜的种植以及小型游戏狩猎的种植具有习惯上的食物和粮食需求。多年来,在保护政策的驱动下,传统的食品实践发生了巨大的变化,这导致索利加斯(Soligas)重新安置到森林外围,禁止传统的火灾习惯,并通过侵入性物种对森林进行殖民化,改变森林的构成并导致野生食品资源的下降。我们使用从全面的文献综述和专家访谈到BR Hills的三个Soliga定居点的家庭调查,追踪Soliga食品系统变化的轨迹。我们的研究揭示了森林作为粮食和收入来源的重要性,并从粮食外围的农场转移到森林外围农场的现金作物,再到避免野生动植物的农作物突袭。根据部落土地权利的分配以及定居点在森林类型和市场的可用性方面,发现对森林农产品收集和农业的依赖性因素而有所不同。尽管现有文献和专家受访者认识到森林动态的不断变化以及对森林保护工作的巨大生态知识,但几乎不欣赏森林,农业与健康和营养之间的联系,但几乎不欣赏。改善了获得公共食品分配系统和不断发展的文化偏好的机会,可以增加对外部市场的依赖。我们进一步讨论了这些过渡对社区营养安全和食品主权的影响。
福特佩克部落执行委员会通过了一项决议,批准为所有 5 岁及以上完全接种疫苗的部落成员提供 500 美元的疫苗奖励。为了被视为完全接种疫苗,您必须接种两剂 Moderna 或辉瑞疫苗,或一剂 Johnson & Johnson 疫苗。一个人在接种所有剂量的首选疫苗两周后即完全接种疫苗。如果您已经从任何其他实体或组织获得过奖励,则您没有资格获得此项奖励,这意味着如果您已经从任何其他实体获得过任何类型的疫苗接种奖励或津贴,则您不允许获得此项奖励。该计划的唯一目的是鼓励社区成员接种疫苗以减缓病毒传播,并比原本更早接种疫苗。