变化的概念与必要性的概念密切相关,而必要性本身只有在危机情况下才会体现出来;但是,我们是否必须等到我们被迫考虑一个不同的运动,一个经济、社会或文化关系中的新组织?难道人类就这么缺乏智慧吗?显然,意识形态,或者更简单地说,个人对自己在世界上的代表权的看法,对于他及其随行人员的任何有益的适应都是一个相当大的障碍,因为他首先被定义为一个社会人。这种盲目的意识形态常常使其远离现实原则。除非人类意识到自己的生命与从无限大到无限小的世界息息相关,并且他的存在本身就铭刻在这些自然法则中,否则任何有益的改变都不可能实现,就像他没有他在否认的同时意识到,我们今天所经历的新闻悲剧事件是人类思想和情感的后果和结果;所造成的所有这些暴力也反映出对进化规律的不尊重。我们的世界已经失去平衡,而人类数百年来的生活方式对此负有责任;任何人都不能逃避这个责任。但让我们回归自然,平息我们的忧虑和恐惧;大自然不会欺骗我们,它把自己奉献给我们,不期望我们付出任何东西,只是将我们与生命联系起来。有时我们会以谦逊的态度从中汲取灵感,这种方法称为仿生学。通过监测座头鲸,我们和米歇尔一起了解了它们对食物和繁殖的重要需求;我们也非常庆幸我们的海域有这些生物。生物多样性对于我们的岛屿来说如此珍贵,但卡尔也告诉我们它的脆弱性以及我们每个人对它更加关注的义务。水是生命的第一源泉,在我们岛上具有历史和人种学特征;阿莱特充满激情地向我们讲述了这件事,并提供了支持文件和旧照片。从肯尼亚的一个部落到岛上的几个爱好者,这棵植物生根发芽,不断繁殖,在绿色环境中隐藏着几座美丽的别墅和庄园。在 Chloé 和一些朋友的倡议下,发起了一项运动,其使命是消除塑料这一一次性文明的残留物。然后是另一个任务的消息,这次是国际任务,即 IPCC,它将告诉我们地球的温度升高了几度;这也是一场已经开始并正在紧急挑战我们岛屿的灾难的记录。圣巴泰勒米岛是一座至今仍保存完好的小岛,但必须加倍注意,避免过度积累的现象,以永远保持幸福的避难所;这也是我们每个人的责任。
本体哲学柏拉图、普罗泰戈拉;克拉底鲁;阿尔西比亚德斯;共和國,第二卷;泰阿泰德;菲德拉;蒂迈欧 亚里士多德,《论灵魂》;尼各马可伦理学;政治,第一卷 卢克莱修,《论自然》 奥古斯丁,《谎言》;主人;上帝之城托马斯·阿奎那,《关于真理的争议问题》,第十一卷:大师皮科·德拉·米兰多拉,《论人的尊严》尼古拉斯·马基雅维利,《论提图斯·利维的第一个十年》蒙田,散文集:“论食人族”、“论马车”弗朗西斯·培根,《新工具论》勒内·笛卡尔,《论方法》;男人 ;形而上学的冥想;灵魂的激情布莱斯·帕斯卡,思想托马斯·霍布斯,利维坦,部分。我 ;公民马勒伯朗士,《追求真理》巴鲁克·斯宾诺莎,《伦理学》,第 3 部分。二和三;政治论文,部分。 II 约翰·洛克,《人类理解论》,第三卷;关于教育的一些想法 莱布尼茨,《人类理解新论》,第三卷 詹巴蒂斯塔·维科,《新科学》[1725] 大卫·休谟,《人性论》[1739-1740] 孟德斯鸠,《论法律的精神》[1748],第十九卷 拉美特利,《人—机器》[1748] 让·勒朗·达朗贝尔,《百科全书前言》[1751] 孔狄亚克,《感觉论》[1754] 让-雅克·卢梭,《论科学与艺术》;论人类不平等的起源和基础;爱弥儿或教育[1762];语言起源论伊曼纽尔·康德,历史小品; 《判断力批判》[1790]从实用角度看人类学;关于教育的思考孔多塞,《人类心灵进步的历史图景大纲》[1794]费希特,《人的命运》[1800]亚瑟·叔本华,《作为意志和表象的世界》[1819]黑格尔,《精神哲学; 《法哲学原理》[1820],第 36 部分。 III 奥古斯特·孔德,《实证哲学课程》[1830-1835],第 47 至 51 课; 《论积极精神》 [1844] 托克维尔,《论美国的民主》 [1840] 卡尔·马克思,《1844年手稿》 《德意志意识形态》[1845年];资本论》第一卷安托万·奥古斯丁·古尔诺 (Antoine-Augustin Cournot),关于我们知识的基础和哲学批评的特征的论文;关于科学和历史基本思想联系的论文[1861]约翰·斯图尔特·密尔,归纳和演绎逻辑体系;奥古斯特·孔德和实证主义 [1865] 弗里德里希·尼采,《人性的,太人性的》道德的谱系;快乐的科学;权力意志威廉·狄尔泰,《人文科学研究导论》[1883];心理科学中历史世界的建构[1910]西格蒙德·弗洛伊德,《精神分析五课》[1910];对精神分析运动史的贡献[1914];超越快乐原则[1920];幻觉的未来 [1927] 亨利·柏格森,物质与记忆;創造進化;道德和宗教的两个源泉路德维希·维特根斯坦关于弗雷泽的《金枝》的评论;哲学研究恩斯特·卡西尔,《人论》;符号形式哲学,t。我 ;语言与神话胡塞尔,《逻辑研究》,第 3 部分。二;欧洲科学的危机与先验现象学;欧洲人道主义和哲学的危机马丁·海德格尔,《逻辑与语言本质问题》[1934];关于人文主义的信让·保罗·萨特,《存在与虚无》;方法问题;存在主义是一种人道主义 [1946] 列奥·施特劳斯,《迫害与写作的艺术》 [1952] 吉尔伯特·西蒙东,《论技术对象的存在方式》 [1958],部分。 III 和结论莫里斯·梅洛-庞蒂,《知觉现象学》;世间散文; 《符号》[1960] 汉娜·阿伦特,《人的条件》[1958];文化危机[1961]
我要感谢 José Neira 和 Silvère Bonnabel 教授让我有幸同意报告这篇论文,感谢审稿人 Samia Bouchafa、Pascal Vasseur 和 Michel Dhome 教授对我的工作和研究感兴趣。决定授予我医师职称。我要感谢我的论文导师 Guy Le Besnerais。他非常投入、要求严格、坦率并且总是关心我,他成功地促使我写出一篇好的论文,总是提供明智而有效的建议。我感谢大卫·维西埃,他以他传奇般的热情为这项工作提供了最初的动力,他直到最后都信任我,即使他对所采取的方向有疑问。尽管中小企业的担忧在科学博士学位的学习期间通常很难预测,但我最终拥有了很大的自由和自主权。我要非常感谢 Martial 和 Alexandre:我在论文的技术和科学方面以及其一般行为方面获得了特权。感谢 Martial 与我分享您在视觉里程计和传感器方面的经验、您的幽默感和善良。感谢 Alex 的技术讨论,这使我能够在提供技术细节(通常是枯燥的(肮脏的?))、有用的含义和值得告诉他们的兴趣的同时,提高我的理解。如果没有您精心的校对工作,论文的质量就无从谈起
第 26 工作组收到了 AGARD 航空航天医学小组 (AMP) 的初步授权,研究与向军事人员运送药品相关的问题。该工作组于 1997 年 4 月开始工作,并由 1998 年在 AGARD 接替的新北约研究与技术组织 (RTO) 授权继续其活动。第 26 工作组在 RTO 人类问题委员会的支持下完成了工作。因素和医学(HFM)。第 26 工作组的成立目的是确定合作增加船员支持的药物选择的方法。在过去的十年中,航空医疗药品库对于机组人员和机组医生的需求来说已经变得过于有限。与此同时,由于难以获取有关发给船员的药物效果的信息,人们越来越感到沮丧。因此,机组医生和他们治疗的军事机组人员对增加被认为适合军事航空任务的药物清单非常感兴趣。事实上,传统上,机组医生在向军事机组人员提供药物时采取保守的方法。这种保守主义,虽然