顿悟宗讲“心性直现,一切有形无形,皆是一真性。此真性无相,深藏不动。此真性无以言表,不分世俗,不分圣洁,不分因果,不分善恶。然而,真性在运行中,可以显现出无数种形态,可以显现为世俗,可以显现为圣洁,可以随心所欲地显现为形相。”顿悟宗又讲“能言能行,能欲、能嗔、能悲、能忍,能生善恶,能受苦乐,此即是心之佛性。此即本佛,除此以外,再无他佛。因为觉悟此根本实相的自然性,所以不可能强迫心去刻意修行。道即心,心不能以心来修行;无明亦心,心不能灭,不灭亦不修,见真如实,自然而然,即解脱。心性如虚空,不增不减,何必人为地使心圆满?只要时时处处,断除造业,发心修行,依如来藏教法而行,便是自现大妙法,此为真觉、真修、真得。”
1959年出生于宫城县鸣子町户川院。 毕业于古川高中、东京大学理学部。专业为古生物学。 1983年,他在禅寺完成修行并获得住持资格后,加入了埃森哲。银行、贸易公司、政府机构等1994年,他成为埃森哲的全球合伙人。他现在主管电力行业。 2001年,他从埃森哲名古屋分公司负责人岗位退休。他成立了一家IT咨询公司,并持续经营至今。 2012年,第33代禅宗高僧哲洲治所圆寂,成为堂川院第34代住持。全峰敏之。这就是我们现在所处的情况。 他曾在早稻田大学理工学院和成蹊大学工学院担任信息工程讲师约20年。 我的兴趣是书籍、音乐和武术。俗话说,“人靠万物,如果你抛弃了自己,你还能依靠谁呢?”
当作者偶然发现有关伽耶特黎真言的文献时,他/她发现,40 天内吟诵 125,000 次伽耶特黎真言并在内心聆听吟诵的声音被认为是一种特殊的修行,可以从吟诵伽耶特黎真言中获得巨大的益处。作者满怀希望,建议她的母亲也进行吟诵,她的母亲在 40 天内确实做到了,每天花大约 4 个小时,念诵 32 颗 Tulsi mala(一串 Tulsi 珠子),每颗 Tulsi mala 有 108 颗珠子,但为了计数目的,只取 108 颗中的 100 颗,以留出 8 颗用于发音错误。尽管作者的母亲在 40 天内完成了 125,000 次伽耶特黎真言的吟诵,练习了大约 160 个小时,但作者的母亲的记忆力却没有得到任何提高,这让她非常震惊。
简介 — 藏式瑜伽 西方对藏式瑜伽的兴趣日益浓厚。仅去年一年,《瑜伽杂志》就发表了两篇关于藏式瑜伽的文章;一篇是关于传入美国的藏式瑜伽类型,另一篇是关于一本书《达赖喇嘛的秘密寺庙》,书中描述了拉萨达赖喇嘛秘密寺庙的绘画,该寺庙位于著名的布达拉宫后面。这些绘画中有许多是藏式瑜伽或 trul khor(意为“魔轮”)的姿势。直到最近,西方人还更注重接受发展心灵的藏式教义,而西方教授的大多数身体瑜伽都来自印度教传统。我认为这种偏见源于西方藏传佛教(包括苯教)修行者的信念,即心灵修行更重要。因此,如果喇嘛来了,就会要求他/她进行与心灵相关的教导。许多西藏喇嘛支持这种观点,他们要么没有接受过 trul khor 的培训,要么认为如果没有得到很好的监督,这可能会给修行者带来麻烦。这导致缺乏关于 trul khor 的信息,再加上它周围弥漫着一种神秘的气氛,正如《瑜伽杂志》文章(2000 年 5 月/6 月)在其标题“进入神秘”中所反映的那样。什么-