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工作中的人工智能：未来技能和未来工作的变迁
就业和技能调查由环境调查研究所与多伦多都市大学未来技能中心和多样性研究所合作开展。2020 年初，就业和技能调查启动了一个项目，旨在探索加拿大人对工作性质变化的经历，包括技术驱动的颠覆、日益增加的不安全感和不断变化的技能要求。在 COVID-19 疫情爆发后，调查范围扩大，以调查危机对加拿大人的就业、收入和工作环境的影响。第二轮调查于 2020 年 12 月进行，第三轮调查于 2021 年 6 月进行，第四轮调查于 2022 年 3 月至 4 月进行，第五轮调查于 2023 年 3 月进行，第六轮调查于 2023 年 10 月至 11 月进行，第七轮调查于 2024 年 5 月至 7 月进行。每轮研究均在所有省和地区对 5,000 多名 18 岁及以上的加拿大人进行调查。六轮调查共调查了 34,740 名加拿大人。调查样本包括居住在较小省份和地区的加拿大人、34 岁以下的加拿大人、少数族裔加拿大人和自认为是原住民的加拿大人，以便更好地描绘全国各地的各种经历。除非另有说明，本报告中的调查结果按年龄、性别、地区、教育、种族身份和原住民身份加权，以确保它们代表整个加拿大人口。
14.773 制度与发展的政治经济学。第 8 和第 9 讲。制度变迁、民主化和持久性
但被排除在正式、法定权力之外的“公民”仍然有政治发言权，因为他们有事实上的权力采取集体行动、动乱、革命……
CLD9001 技术与文化变迁（3 个学分）
课程描述 科目简介 四年制本科生课程 CLD9001 科技与文化变迁 (3学分) 本课程介绍基本框架，以提高学生对科技与文化变迁之间复杂关系的理解。本课程强调科技的社会文化观点以及科技发展的文化影响，重点关注以下问题：科技如何塑造我们的文化生活，科技产品在此过程中获得什么意义？这些意义如何在特定的历史和社会背景下产生和传播？文化因素是否影响科技发展，如果是，如何影响？ CLD9002 了解社会和经济指标 (3学分) 本课程向学生介绍国际上用于衡量和比较不同社会社会经济状况的主要社会和经济指标的性质、测量方法和局限性。在学习世界各地常用的指标后，学生将运用这些指标来评估香港的社会和经济发展。 CLD9003 现代社会统计学 (3 学分) 著名英国作家和历史学家 HG 威尔斯在 100 多年前就指出，“统计思维终有一天会成为高效公民的必备素质，就像阅读能力一样。”现代社会变得如此复杂，公民越来越需要拥有一系列的分析技能。本课程将通过使用经济学、商业、心理学、社会学和政治学等领域的现实世界案例，帮助学生培养统计思维和推理能力。例如，日托会滋生欺凌吗？你的生活方式健康吗？谁会从减税中受益？富人会越来越富吗？我们比父母更聪明吗？本课程将解决这些问题，以说明统计研究的“用户友好”方法。本课程专为非统计学专业的学生设计。 CLD9004 当今世界的数学素养 (3 学分) 赫尔曼·外尔 (1885-1955) 说过：“数学为所有智力活动设定了客观真理的标准，科学和技术见证了数学的实际用途。除了语言和音乐之外，数学是人类思想自由创造力的主要表现形式之一，也是通过理论构建来理解世界的通用工具。因此，数学必须仍然是我们必须教授的知识和能力、我们必须传承给下一代的文化的重要组成部分。” 本课程强调数学在现代社会中的普遍性、相关性和实用性。现实世界的例子，例如邮递员和推销员的旅行计划、投票方法和策略、社会选择、选举和货币的时间价值，将向非专业人士介绍当代数学思维。所涉及的数学技术通过动手应用进行教授。这门课程专为非数学专业设计。CLD9005 色彩科学与数字应用 (3 学分) (从 2022-23 年开始删除) 本课程介绍了一种理解颜色的科学方法以及掌握颜色的当前数字技术。除了分析颜色的理论和工具基础外，还强调数字色彩技术在摄影和出版等领域的实际应用。学生还将获得相关软件和设备的技能。
人工智能社会伦理意识变迁及教育研究
为了在向人工智能社会转型的过程中改变我们的道德实践和沉思意识，人工智能伦理教育是必要的。人工智能伦理教育应旨在培养有道德的人，使人工智能社会的成员能够成长为道德主体。责任与安全、就业与歧视、容忍与限制等关键要素被推导出人工智能伦理教育的核心要素。基于推导出的核心要素，构建了人工智能伦理培训课程，并在学习第14周后测量了学习者人工智能伦理意识的变化。测量结果表明，人工智能教育的改善效果在责任与安全、容忍与限制方面明显，但在就业与差别方面效果不明显。本研究旨在通过考察人工智能伦理教育的教育价值和局限性，为人工智能伦理教育指明方向，并指出人工智能伦理教育对于人工智能社会成员成长为道德主体是必要的。
人道主义问责制的变迁
摘要 在过去二十年中，人道主义行为已经偏离了传统范式。这种偏离是由于发展援助和人道主义之间的界限变得模糊，以及对数字技术和数据的依赖日益增加。新人道主义，尤其是以减少灾害风险的形式出现的人道主义，要求政府当局参与加强其应对灾害能力的计划。数字人道主义现在包括远程数据分析：GIS 能力、本地数据和信息管理专家以及数字志愿者。它利用人工智能的力量来加强人道主义机构和政府预测和更好地应对危机的能力。在本文中，我们首先追溯问责制的含义如何从古典人道主义转变为新人道主义，最后转变为数字人道主义。然后，我们描述了菲律宾近期的预防性人道主义行动的实证案例。红十字红新月运动设计了一种人工智能算法，在即将来临的台风之前触发通常用于人道主义响应的资金释放，以启动早期行动，减轻其潜在影响。我们重点介绍了预期人道主义行动问责关系中的新兴参与者和论坛，以及参与者（不当）行为所产生的后果。最后，我们反思这种新形式的算法问责制对传统人道主义的影响。
文化多样性的历史视角；文化变迁对巴基斯坦大学学生成绩的影响 Abdul Majid K
穆罕默德·侯赛因·奇什蒂 巴基斯坦社会有着多元的文化变迁历史。独立后，社会在上个世纪的不同几十年中面临着许多文化统治。通过全球化和九十年代以来的媒体活动，伊斯兰文化不断被西方文化所主导，尤其是在巴基斯坦的城市地区。这两种文化在宗教态度、信仰、传统、价值观和其他生活方式上存在很大差异。这些变化严重影响了社会，尤其是巴基斯坦的年轻人。 本研究的目的是探讨西方文化的积极和消极性对大学生的影响，并在这种情况下提出适当的方向。数据是通过问卷调查收集的，问卷调查了旁遮普省四所大学的教师的观察和经验。使用开发的工具来评估外国文化对学生行为的积极或消极影响。研究结果表明，由于双重思想、家庭背景、误导和缺乏咨询设施，文化消极性主导了外国文化的积极方面。研究人员根据研究结果提出了许多建议，包括如何应对这种情况，以及学生如何利用外国文化的好处，并使其免受这种文化的负面影响。 导言 文化是人们的象征、信仰、规范、价值观、手工艺品和行为的集合。 通过使用“文化”一词，这些群体或系统的这两个标签在历史上是在某些地区演变的（有时扩展到几个国家，如波利尼西亚、非洲和亚洲文化）按民族划分的群体文化是犹太文化、图阿雷格文化）或某些社会亚种（“亚文化”，如海盗文化、嬉皮士文化、网络文化等）。
生态位构建、生物进化和文化变迁
遗传进化与文化之间的关系引发了两个因果问题。第一个问题涉及当代人类文化在多大程度上受到我们生物进化遗产的限制或指导；第二个问题涉及原始人类遗传进化本身是否受到文化活动的影响。我们认为这些问题密不可分：如果不更全面地了解表型（尤其是人类）如何改变其环境中的重要选择来源，从而共同指导随后的生物进化，就无法充分理解进化理论对人文科学的意义。我们的主要目标是描述和探索生物进化与文化变迁之间的相互作用。进化生物学已被广泛用于解释人类行为和社会制度。这些解释催生了社会生物学（Trivers 1985；Wilson 1975）、人类行为生态学（Borgerhoff Mulder 1991）和进化心理学（Barkow et al. 1992），以及进化论和社会达尔文主义（Kuper 1988）。然而，用进化论的方法来研究人类行为