摘要。本文通过几个著名伊斯兰哲学流派的认识论棱镜,分析了机器学习的不同过程:监督、无监督和半监督。我讨论了每个学派概念化本体论绝对(不朽、死亡、来世)的方式,以及这如何塑造了各自的认识论。我通过每个哲学传统的认识论构造棱镜,分析了不同的机器学习过程。最后,我认为,鉴于许多穆斯林国家是人工智能发展及其在日常生活中的应用的领导者,更多来自伊斯兰哲学传统的学者应该参与有关人工智能发展及其影响的辩论。
20世纪50年代以后,爆发了影响深远的“认知革命”。这是心理学摆脱行为主义的革命,以信息加工为基础的认知心理学成为心理学研究的主流。20世纪70年代以后,认知科学不断有惊人的发现。在哲学、心理学、语言学等领域,对传统哲学、信息加工理论、生成语法等提出了一系列不同的观点,主张抛弃认知主义,批判哲学上的客观主义(包括白板论、二元论、自主论、先验论、形式主义、符号主义、非隐喻推理等),抛弃心理学上的信息加工理论,强调研究认知、心智、与身体经验之间的关系。1977年,《认知科学》杂志开始出版。1979年,认知科学学会第一次年会正式召开。到了 90 年代,认知科学逐渐成为一股强大的学术潮流,第七届大会于同年 7 月在美国召开,Lakoff (1957) 提出了实验主义哲学(笔者主张将其译为:新经验主义,以区别于经验主义:经验主义),到了 1999 年,Lakoff & Johnson 又提出了“具身哲学”这一新的哲学流派(笔者将另文介绍)。
我们的分析基于对民间社会组织,智囊团和学术机构,不同国家的政府机构以及国际发展/金融机构提出的B-Ared项目的现有批评,我们在本文中提到并随后扩展了这些项目。本文中强调的一些关键问题包括制度化偏见的固有问题,偏爱某些经济思想或治理哲学流派,这些问题会导致构想中的僵化以及无法考虑其他同样有效或更多有效的选择。这种制度化的偏见也可以以真正欣赏实践挑战的方式来采用某些政策途径,这些政策途径是理想解决方案等机构建议的。对于大型国际组织而言,这可能是一个重大挑战,可以防止足够的发展国家观点纳入。在某些情况下,建议的政策偏好可能会破坏国家的主权职能,并对国家或其他国家的其他国家优先事项构成潜在的挑战,从而使这种解决方案对现实世界不切实际。这可能导致不适当地应用与市场访问相关的问题,以挑战易于开展业务的挑战。这引起了与现有的多边或多边论坛中未解决的政策辩论有关的定义不确定性有关的问题,世界银行成员国尚未达成共识。在识别用于评估的参数时可能缺乏明确性。