亚当·斯密 FRSA(1723 年 6 月 16 日 [O.S.1723 年 6 月 5 日] – 1790 年 7 月 17 日)是苏格兰经济学家、哲学家和作家,也是道德哲学家、政治经济学的先驱和苏格兰启蒙运动时期的关键人物,也被称为“经济学之父”或“资本主义之父”。斯密写了两部经典著作,《道德情操论》(1759 年)和《国富论》(1776 年)。后者通常缩写为《国富论》,被认为是他的代表作和第一部现代经济学著作。在他的著作中,亚当·斯密提出了他的绝对优势理论。史密斯在格拉斯哥大学和牛津大学贝利奥尔学院学习社会哲学,他是首批获得苏格兰同胞约翰·斯内尔设立的奖学金的学生之一。毕业后,他在爱丁堡大学成功地举办了一系列公开演讲,这使他在苏格兰启蒙运动期间与大卫休谟合作。史密斯在格拉斯哥获得了教授职位,教授道德哲学,在此期间,他撰写并出版了《道德情操论》。晚年,他担任导师,有机会游历欧洲,在那里他遇到了当时的其他知识领袖。史密斯奠定了古典自由市场经济理论的基础。《国富论》是现代经济学学科的前身。在这部作品和其他作品中,他发展了劳动分工的概念,并阐述了理性的利己主义和竞争如何带来经济繁荣。史密斯在当时备受争议,他的一般方法和写作风格经常受到霍勒斯·沃波尔等作家的讽刺。
II. BLACKBOARD 和课程 除了必修课文之外,课程大纲和所有阅读作业都可以在 BlackBoard 上找到。仔细阅读大纲很重要。如果您对作业或课程的任何其他方面有疑问,可以随时来 Office Hours 或发送电子邮件给 Haulman 教授。如果合适,答案可以与全班同学分享,但不得透露提问者的身份。如果你无法参加办公时间,并希望与 Haulman 教授进行一对一或 Zoom 会议,请给他发电子邮件,建议一个或多个可能的日期和时间,我们将安排一对一会议。III. 文本:必读文本:均有平装本:亚当·斯密。《国富论》
本文试图分析亚当·斯密著作中道德与市场/资本主义之间的关系。这可以从他的著作《国富论》和《道德情操论》中看出。尽管斯密认为这些著作是相互依存的,但它们都是一个更大的哲学项目的一部分。这样一来,就会出现以下问题:a)市场和道德有关系吗?; b)我们能以斯密为基础建立经济与道德之间的关系吗?; c)参与市场的个人可以成为道德的承载者吗?; d)资本主义只能在剥削制度下发展,从而以不道德的方式发展吗?; e)要想繁荣,我们必须抛弃任何道德的痕迹?然而,目的是表明这些问题已经存在于史密斯的思想中,从而有可能看到市场/资本主义关系中道德方面的基础和理解。
商业是从事商业、工业或专业活动以赚取利润的组织实体,以及为完成慈善使命而运作的非营利组织。经济学是一门与商品和服务的生产、分配和消费有关的社会学。它研究个人、企业、政府和国家如何选择分配资源以满足他们的需求,并试图确定这些群体应如何组织和协调努力以实现最大产出。经济学为所有与国内生产总值、人均收入等有关的问题提供了解决方案。公元前 8 世纪,一位经济思想家说,要消除劳动力、材料和时间的稀缺,需要消除劳动力、材料和时间的稀缺,但亚当·斯密在 1776 年出版的《国富论》一书中借助现代经济和预期的变化对此进行了解释。有效利用资源和提高生产力可以促进整个经济的发展。变化是发展的关键因素,因此发展需要改变当前和未来的商业模式。
3 已经有关于宗教的经济学研究,但大多数都是最近才发表的(许多还没有发表),并不广为人知。最著名的论文是 Corry Azzi 和 Richard Ehrenberg 的《家庭时间分配和教堂出席》,83 J Pol Econ 27(1975),探讨了这样一个假设(该论文找到了实证支持),即人们将时间合理地分配给宗教活动,以最大化“来世效用”(扣除成本)。Posner,77 Am Econ Rev Papers & Proceedings,第 9-12 页(引自注释 2),简要讨论了宗教经济学,重点是宗教条款;本文既扩展又修改了该论文中的分析。其他几篇近期论文——Gary M. Anderson 的《史密斯先生和传教士:国富论中的宗教经济学》,96 J Pol Econ 1066(1988); Frederick Bold 和 Brooks B. Hull,《你会从这位牧师那里买一辆二手车吗:宗教和教会的经济理论》(巴特尔太平洋西北实验室和密歇根大学迪尔伯恩分校,1987 年 2 月 3 日)(存档,
埃蒙·巴特勒是亚当·斯密研究所所长,该研究所是世界领先的政策智库之一。他拥有经济学和心理学学位、哲学博士学位和名誉文学博士学位。20 世纪 70 年代,他在华盛顿为美国众议院工作,并在密歇根州希尔斯代尔学院教授哲学,之后回到英国共同创立了亚当·斯密研究所。他曾获得福吉谷自由基金会的自由勋章和英国国家自由企业奖;他的电影《大宪章的秘密》在 Anthem 电影节上获奖;他的著作《自由社会的基础》获得了费雪奖。埃蒙的其他著作包括对先驱经济学家亚当·斯密、米尔顿·弗里德曼、F.A. 哈耶克和路德维希·冯·米塞斯的介绍。他还出版过关于古典自由主义、公共选择、资本主义、民主、贸易、奥地利经济学派和伟大自由思想家的入门书,以及《国富论》和《市场上最好的书》。他是《四十个世纪的工资和价格控制》和一系列关于智商的书籍的合著者。他经常为印刷、广播和在线媒体撰稿。
黑板和课程 课程大纲和除必修课本之外的所有阅读作业均可在黑板上找到。仔细阅读课程大纲非常重要。 (A) 从 2021 年 1 月 30 日星期日开始,在课程的每个部分开始时,将通过电子邮件向已注册的学生发送一个模块,其中包含以下内容: (a) 指定阅读材料的注释, (b) 需要思考的有关作业的几个问题,以及 (c) 一份简短的论文作业(如果已安排)。 (B) 不需要对部分问题进行书面答复。但是,要求每个学生都参加为每个部分设置的黑板讨论板。每个部分开始时都会建立一个新讨论板,每个讨论板建立后,您将收到电子邮件通知。应发布评论和问题,并希望学生相互回复。 (C) 如果您对作业和模块或课程的任何其他方面有任何疑问,您可以随时来办公室或发送电子邮件给 Haulman 教授。如果合适,答案可以与全班同学分享,但不得透露提问者的身份。如果您无法参加办公时间,并希望与 Haulman 教授进行个人面对面或 Zoom 会议,请给他发送电子邮件,建议一个或多个可能的日期和时间,我们将安排个人会议。文本:必读文本:均有平装本:亚当·斯密。《国富论》
寻找亚当·斯密:他会如何看待当今的市场经济? 记录 约翰·哈斯纳斯:下午好。我叫约翰·哈斯纳斯,我是乔治城大学市场与伦理研究所的执行主任。我们的总部位于主校区。该研究所有三项使命。其中两项使命是:促进对适用于市场社会的伦理问题的研究,并改善大学和商学院教授伦理的方式。 这次活动是我们研究任务的一部分。我们非常高兴能与丹尼中心合作,为法学院的各位带来一场关于亚当·斯密思想的极其有趣的小组讨论。现在我将把时间交给丹尼中心的布鲁斯·肖。 布鲁斯·肖:谢谢哈斯纳斯教授。能与研究所共同赞助这次聚会是我的荣幸。所以感谢您所有的前期工作和投入的时间。我的名字是布鲁斯·肖。我是法律中心丹尼民主资本主义中心的主任。我们的教务长吉姆·费纳曼今天也在这里。丹尼中心的使命是协调市场经济的好处、自由市场资本主义的好处与民主社会的需求和价值观。那么,您如何处理这些矛盾呢?您如何处理市场经济中可能或可能没有按照预期的方式运作的问题?我们很高兴欢迎今天的所有小组成员来谈论亚当·斯密的生平和工作。我首先要坦白,直到六七年前我真正深入研究亚当·斯密的著作之前,我以为他是一位经济学家。我的大部分职业生涯都在商业领域度过,本科时我读过很多斯密的作品。我很快发现他是一位道德哲学家,他会先让我们阅读他 1759 年出版的《道德情操论》,然后再让我们阅读《国富论》。我想介绍爱丁堡商学院潘缪尔之家的项目主管 Caroline Howitt。我们非常感谢您和亚当今天能来参加我们的活动,尤其是在亚当·斯密诞辰 300 周年之际,你们非常忙。Caroline?Caroline Howitt:大家好。我是 Caroline Howitt,是斯密潘缪尔之家的项目主管。这是一座非常古老的建筑,建于 1691 年。它是潘缪尔伯爵的镇中心,因此得名。但这里最著名的居民是亚当·斯密,他在这里度过了人生的最后 12 年。在那里,他完成了两部杰作的最后版本:布鲁斯提到的《道德情操论》和他最著名的《国富论》。他还将这座房子作为他那一代许多其他最杰出人物的聚会场所。他们每周日都会来这里一起吃饭,并就他们那个时代面临的重大问题进行辩论。令人惊讶的是,它荒废了,2008 年,赫瑞瓦特大学的爱丁堡商学院介入拯救和修复它。我们花了 10 年时间和 560 万英镑将它恢复到您在这些图片中看到的标准。我们于 2018 年重新开放,这是该建筑物理修复的结束。但比这更重要的是建筑的知识修复。所以今天我们是一个研究和辩论我们这个时代最大的社会和经济问题的中心。正如布鲁斯所说,这对我们以及对我们所有参与世界各地亚当·斯密研究的人来说都是非常特殊的一年,因为斯密今年 300 岁了。我们选择通过许多不同的特别活动来庆祝这一点,但最重要的是通过成立一个新的研究团队,他们将