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World File Search System圣洁
上帝对我的计划
如果您感觉自己的孩子准备好回应好消息，这是一个简单的祈祷来指导您。受到鼓励，使我们的信念使我们成为福音的真理是圣洁的工作！（约翰福音16：8-11）祈祷并告诉上帝这样的事情：亲爱的上帝，我知道我不服从你，走了自己的路。我的罪使我与你分开。我很抱歉，我不服从您并赢得了您的惩罚，但是今天我回到了您身边。我相信耶稣在我的十字架上死了，以便可以原谅我的罪过。我相信耶稣从死里复活，还活着。我相信耶稣拯救我。感谢您派耶稣过上完美的生活并夺走我的惩罚。上帝，请原谅我，帮助我服从您，并为您生活余生！ 谢谢。 阿们。 告诉别人您是否已决定跟随基督，祝贺您做出一生中最重要的决定！ 您现在是上帝家庭的一部分。 告诉别人。 伸出手告诉您的伍德赛德圣经！ 如果您对福音有更多疑问或对耶稣作为您的救主的含义，请通过woodsidekids@woodsidebible.org与我们联系。上帝，请原谅我，帮助我服从您，并为您生活余生！谢谢。阿们。告诉别人您是否已决定跟随基督，祝贺您做出一生中最重要的决定！您现在是上帝家庭的一部分。告诉别人。伸出手告诉您的伍德赛德圣经！如果您对福音有更多疑问或对耶稣作为您的救主的含义，请通过woodsidekids@woodsidebible.org与我们联系。
2025 年 1 月 12 日公报
欢迎公告和关注前奏 *呼吁崇拜将荣耀和力量归于主。将上帝之名的荣耀归于主。在圣洁的光辉中敬拜主！在上帝的殿堂里所有人都说“荣耀！”愿上帝保佑我们平安！ *祈祷 *赞美诗“千古之神，全能之手”第 281 首 *忏悔祷告（齐声）仁慈的上帝，您在耶稣基督里为我们提供了完美的爱：原谅我们偏离了您。您呼唤我们去爱并作为基督的追随者服务：原谅我们不愿意听到他人的哭喊。您邀请我们过上富足而自由的新生活：原谅我们坚持罪恶的方式。上帝啊，请以您的仁慈救赎我们。洁净我们的心灵和思想中的罪。用您的爱加强我们，让我们在为您服务中感到快乐，为您的圣名带来荣耀。 * 保证赦免 * 荣耀归于圣父、圣子、圣灵；起初如何，如今也，直到永远，永无止境。阿们，阿们 * 分享人们的和平祷告和主祷文 (债务/债务人) 通过奉献作出承诺 奉献回应 “赞美上帝，一切福气都来自您” #965 赞美上帝，一切福气都来自您；赞美他，地上所有的生物；赞美他，天上的万军：赞美圣父、圣子、圣灵。阿们。 * 奉献祷告 (齐声) 明亮的晨星，您的光芒已经到来，哦耶稣，您的诞生让我们充满喜悦。就像很久以前的贤士一样，愿我们被您吸引，并向您献上适合我们的万王之王的礼物。阿们。
雷克斯·塔库尔公立学校，哈尔加尔
上课前向你祈祷，全能的上帝啊，我们会祈祷，我们要感谢您的富裕礼物。无所不知的主，授予我们，以便我们可以日复一日地吞噬我们的性格，并根据您的圣洁法则，在思想，言语和行为上带领我们的日常生活。激发我们的灵感，我们每天履行每日职责，诚实，勤奋，勤奋地赞美你是上帝！休息期间的祈祷，谢谢上帝的世界如此甜蜜。谢谢上帝，我们吃的食物。谢谢上帝，唱歌的鸟。谢谢您，上帝。全能的上帝祈祷，我们感谢您今天给我们的所有美好事物，以了解我们的智慧；为了避免错误的道德勇气；并友善地对他人行事。我们保证会尽力行动，并帮助我们在未来的阿们中变得更好！考试前祈祷哦，主！在我参加这项考试时与我同在。保持我的心脏警觉和记忆力。平静我的神经，帮助我集中精力。我知道你和我一起行走，引导我的道路并启发我的心。我祈祷我会和我在一起，并且您的存在会减轻我的压力。我祈祷我会通过这项考试并继续取得成功。感谢您在我生活中的和平与爱。感谢您对我的好意和关心。睡觉前亲爱的主祈祷，我感谢您，您今天给了我。帮助我永远善良和真实。祝福我的国家，母亲，父亲和所有亲爱的人。和平与繁荣祝福我祖国。保护并捍卫我免受一切邪恶的侵害。
首先寻求君王和他的品格 彼得后书 1:2-7
先寻求国王和他的品格 彼得后书 1:2-7；哥林多前书 6:9-11；罗马书 8:29 我向你们大家问好。今天是一起敬拜的时间。如果您是今天的访客，我们很高兴有您。如果您不是这间教堂的常客，那么您会听到 2025 年的主题，即先寻求王国，其中包括先寻求国王。当我们先寻求国王时，我们会在祷告中寻求他。我们也寻求他的品格、他的虔诚。所以这就是我们今天的主题。在某种程度上，我们将看看整本圣经，以及整本圣经对虔诚品格、圣洁品格、美德的看法，如果你愿意的话，人们寻求这些，有时不寻求这些。但如果我们先寻求王国，那就是我们今年的主题。我们要先寻求国王。我们将探讨世俗的概念，文化中的概念，你们中的许多人可能在某种程度上接受了这些概念，这些概念与圣经不符。我们要看看圣经是如何说像上帝的。这是虔诚品格的本质。我换一种说法。15、18 年前，很多基督徒戴着双面手镯，上面写着 WWJD（耶稣会怎么做？），有些人非常迷恋，也有很多人嘲笑它。他们说，这是幼稚的，是道德主义的。我想说，我认为它比那些批评者承认的要真实得多。但我会稍微调整一下。Suede 可能是 WIGL“摆动”。上帝是什么样的？如果我们知道上帝是什么样的，那么我们就会知道寻求主和寻求他的品格意味着什么。所以，当我从彼得后书第一章、哥林多前书第六章和罗马书第八章的三段经文中读出神的话语时，请听我说。我们实际上是在服务整本圣经，神的话语。愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣多多地加给你们。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。这个词意味着道德美德，他通过道德美德赐予我们宝贵而极大的应许，以便我们借着这些应许可以成为神性的参与者，脱离世上从情欲来的败坏。正因为如此，你们要尽一切努力，以美德补充你们的信心，以美德补充你们的知识，以知识补充你们的节制，以节制补充你们的坚定，以坚定补充你们的虔敬，以虔敬补充你们的弟兄之情，以弟兄之情补充你们的爱。保罗呼吁我们放下罪恶，说，你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？无论是淫乱的人、拜偶像的人、通奸的人、受辱骂的人、骗子的人，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样。但你们已经洗净了，已经成圣了。保罗为我们展示了将来的景象，以及我们一生的走向。他说，即使是现在，神预先所知道的人，他也预定他们效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。这就是你和我。让我们祈祷一下。主啊，请赐予我们不仅能听的耳朵，还要赐予我们渴望寻求你的道德美德，认识你，知道你是什么样的人，分享你的神圣本质，你美丽的
Curry Blake Mind更新手册
根据库里·布雷克（Curry Blake），您的思想是解开日常生活的关键，您的思想有能力改变日常行动。但是，许多基督徒专注于智力或精神追求，而不是更新他们的思想。圣经清楚地表明，更新思想对于生活转变至关重要。与一些相信祈祷，禁食或祝福的人不同，耶稣强调了通过他的教义和榜样更新思想的重要性。在本次研讨会中，库里·布雷克（Curry Blake）将探索如何在生活的各个领域更新您的思想，涵盖诸如基督的思想，大脑功能与思想之间的联系，以及如何利用您的思想思考上帝的思想。上帝旨意的真实本质常常被误解。它不分为三个单独的程度：良好，可以接受且完美。相反，他的意志是一回事，涵盖了所有这些方面。当我们相信精神转变是通过外部手段发生的，例如祝福或其他人的奉献时，我们就会被误导。真正的变化仅来自内部 - 通过更新我们的思想与上帝的话保持一致。许多善意的人由于未能更新自己的想法而重生，但仍经历了有限的成长。这个过程涉及将自己的身体作为一种活泼的牺牲，并承认精神更新与身体行为紧密相关。当我们反复执行特定的行动时，它们成为根深蒂固的习惯，并由我们的神经系统和思想加强。这样做，我们可以摆脱负面据点，并从内心培养服从。要更新我们的想法，我们必须首先与上帝的话语保持一致，然后对它进行身体行动，从而建立和谐的精神，灵魂和身体结合。科学发现表明，随着睡眠期间创建新的神经元，我们的大脑每天晚上都能再生。这种能力强调了上帝的设计，使我们的思想具有灵活和适应性。事实证明，我们的大脑的思维模式可以修改，这与我们曾经相信的相反。这种现象被称为神经可塑性，这实际上意味着我们的大脑具有可塑性的质量。因此，我们有能力重新连接大脑并采用新的思维方式。为了实现这一目标，您需要做的就是专注于要采用的特定思维模式。一旦您决定了如何思考某事，只需专注于它，并让您的心态相应地转移。这个过程被比作设置恒温器 - 而不是接受当前温度，而是将其设置为所需的水平。为了在特定领域更新您的想法，不要像目前那样专注于事物；相反，改变您的思维，并以您知道的方式考虑事物。如《歌罗西书3：2》指出：“将您的心放在上面的事物上，而不是在尘世的事物上。”同样，腓立比书4：8建议我们沉迷于真实，诚实，公正，纯正，可爱和值得称赞的思想。这两节经文都为思考的指导提供了指导。按照他们的说明，您将设置恒温器 - 温度量表。这需要纪律和练习才能保持一致性，因为具有冲突的模式（例如空调和加热器）可以减慢更新思想的过程。请记住，必须决定如何将自己的身体（包括舌头）用于圣洁而不是邪恶的人。这意味着有意对您的想法并控制自己的思维模式。始终如一地努力，您将能够利用神经塑性的力量，并以与您期望的结果相符的方式重塑思想。
创世记第一章摘要
创世纪第 1 章概述了世界和人类的创造。故事以上帝开始，上帝被描述为全能、神圣、永恒和充满爱，他与其他三个被称为“三位一体”的实体一起创造了宇宙。这些神圣的存在与上帝有着相同的本性，并在创世之时就存在。上帝保护婴儿时期的摩西、法老的女儿收养摩西以及上帝呼召他带领他的人民摆脱埃及的奴役，这些都是圣经记载中的关键事件。通过上帝的力量，摩西向埃及释放了十场瘟疫，最终导致包括法老长子在内的所有长子死亡。尽管法老最初拒绝让上帝的子民离开，但最终在他的军队被红海摧毁后，他允许他们离开。以色列人逃走了，摩西在西奈山提出了敬拜的律法和指示，其中包括建立圣幕、祭司秩序和敬拜习俗。 《利未记》由摩西在公元前 1445-1444 年左右撰写，包含两种主要体裁：叙事历史和法律。它着重于引导以色列人理解上帝的无限圣洁和对圣洁生活的渴望。《民数记》主要是一部叙事历史，探索了以色列人进入应许之地的故事。它由摩西在公元前 1450-1410 年左右撰写，记录了以色列人的准备、反叛和最终进入应许之地的过程。本书描述了摩西的领导能力，包括他的两次人口普查，以及以色列人不服从的后续后果。叙事分为三个主要部分：第 1-9 章，描述以色列人为旅行所做的准备；第 10-12 章，记录了他们的旅行和对上帝供给的反叛；第 13-19 章，详述了以色列人不服从后遭受的严厉惩罚。本书还涵盖了旷野时期，在此期间，以色列人因不忠而被迫流浪四十年。《民数记》的最后几章（20-36）描述了新一代以色列人试图进入应许之地，却遭遇失败和毁灭。摩西再次进行了人口普查，之后他的领导因自己的不服从而被撤出应许之地，为约书亚的继任铺平了道路。这些章节深入探讨了国家建设，概述了崇拜、关系的法律以及违反这些法律的后果。第 29-30 章强调对上帝的承诺，包括了解他的命令和服从。在第 31-34 章中，摩西将领导权移交给约书亚，委托他接管。本书以摩西在尼波山去世而结束。约书亚记是约书亚在公元前 1405-1383 年左右撰写的一部叙事历史，主要人物包括约书亚、喇合、亚干、非尼哈和以利亚撒。它旨在向以色列人保证，上帝会奖励服从，记录了征服应许之地。约书亚服从命令并发挥领导作用，表现出对上帝的信仰。在第 1-4 章中，以色列人进入应许之地，在约旦河进行了令人难以置信的渡河。上帝向大卫王的祖先喇合施恩。第 5-12 章详细描述了约书亚的征服，包括耶利哥和艾城的陷落。本书以以色列部落之间的土地分配结束，一些城市保留给利未祭司。相比之下，士师记是一部诗歌、谜语和叙事历史的集合，匿名写于公元前 1086-1004 年左右，关键人物包括俄陀聂、以笏、底波拉、基甸、亚比米勒、耶弗他、参孙和大利拉。士师记的目的是教导以色列人上帝惩罚罪恶，强调对他忠诚和虔诚的必要性。以色列人征服迦南之后并没有继续顺服上帝，导致了历史上类似的不忠行为。在 3:7-16 之后，上帝多次派遣士师拯救国家，但他们的顺服只持续到士师在世为止。在第 17-31 章中，以色列陷入道德沦丧，但和便雅悯支派尤其沉迷于偶像崇拜。这部圣经故事由本书的同名作者撒母耳于公元前 930 年左右撰写，讲述了以利、哈拿、撒母耳、扫罗、约拿单和大卫等关键人物的故事。它展示了以色列的国王选举过程，同时也强调了他们在此过程中对上帝的忽视。第 1-7 章介绍了撒母耳作为献身于上帝的拿细耳人出生在哈拿身边。然后他被带到圣幕去侍奉上帝。在此期间，以色列人与非利士人交战，并失去了约柜，非利士人在遭受致命瘟疫后最终归还了约柜。从第 8 章到第 15 章，以色列人选择了一位伟大的国王，最初任命扫罗为他们的统治者。然而，由于他的错误决定和不服从上帝的旨意，麻烦随之而来，促使撒母耳告诉扫罗，上帝已经拒绝他作为合法的国王。在第 16 章到第 31 章中，上帝选择了他所选定的国王大卫，他称大卫为“合我心意的人”（13:14）。大卫在年幼时就被撒母耳膏立，后来在两军面前击败了非利士巨人。尽管扫罗嫉妒和嫉妒，大卫仍然以敬虔的方式尊重他的国王。《撒母耳记下》讲述了大卫登上以色列王位和他的统治，其中包括两首赞美诗。作者是撒母耳，他写于公元前 930 年左右。主要人物包括大卫、约押、拔示巴、拿单和押沙龙。大卫反抗亚玛谢王的故事是一个例子，说明一个人如何在最初的失败中再次崛起。在逃命之后，大卫最终聚集了足够的军队和支持，夺回了他的宝座并恢复了秩序，但他叛逆的儿子也被杀了。列王纪上既是叙事史，也是预言，一些人匿名撰写，认为这是先知耶利米在公元前 560-538 年左右所写，关键人物包括大卫、所罗门、罗波安、耶罗波安、以利亚、亚哈和耶洗别。其目的是突出以色列和犹大统治时期顺从和不顺从上帝的人。大卫的统治以他的去世而结束，所罗门以暴力的方式成为国王。他向上帝请求智慧，并对此感到高兴，并导致在出埃及记 480 年后建造了圣殿。然而，尽管所罗门是有史以来最明智的国王，但他也做出了不明智的决定，包括崇拜他妻子的神和屈服于对女人的欲望。第 12-22 章描述了公元前 931 年以色列联合王国分裂为南北，罗波安征收高额税收导致叛乱。耶罗波安成为以色列王，犹大和便雅悯组成南犹大国。上帝兴起先知以利亚警告邪恶的亚哈王。列王纪下被归类为有关分裂王国事务的叙述历史和预言。这本书是匿名撰写的，有人认为是耶利米在公元前 560-538 年左右所写，其中的关键人物有以利亚、以利沙、耶洗别、耶户、约阿施、希西家、西拿基立、以赛亚、玛拿西、约西亚、约雅敬、西底家和尼布甲尼撒。其目的是展示服从上帝的人的价值与拒绝服从上帝的人的命运。上帝的先知是以色列人民唯一的希望之源。历代志上描述了他们的生活和时代。先知以利亚的继任者是以利沙，他所行的奇迹比他的前任还要多。北方王国因忽视上帝的警告而受到亚述人的惩罚。在南方王国，也有先知的威胁，但人们不听。相反，他们像他们的祖先一样硬着心肠。大卫王和所罗门是这本涵盖公元前 1000 年至公元前 960 年之间事件的书中的重要人物。它与《撒母耳记下》的一些内容相似，由先知以斯拉在流放后撰写，以鼓励那些归来的人。《历代志下》以所罗门担任以色列王（28:20）结束。这本叙述性历史书涵盖了从公元前 970 年所罗门王统治到公元前 586 年巴比伦之囚开始期间的事件，强调正义国王的祝福并揭露邪恶之人的罪恶。第 1-9 章重点讲述所罗门王，强调他的智慧、在耶路撒冷建造献给耶和华的圣殿，以及强调谦卑和悔改导致宽恕和治愈的预言（7:14）。其余章节描述了以色列分裂为两个王国，南国集中于大卫王朝的 20 位国王。本书以波斯王居鲁士宣布允许以色列的剩余部分返回耶路撒冷以履行上帝的诺言结束（36:22）。相比之下，以斯拉记是一本叙述历史和家谱的书，由以斯拉于公元前 440 年左右撰写，涵盖了直到公元前 450 年的事件。主要人物包括居鲁士、以斯拉、哈该、撒迦利亚、大流士一世、亚达薛西一世和所罗巴伯。以斯拉的目的是记录犹太人从巴比伦流放中归来以及重建耶路撒冷圣殿的故事，证明上帝信守他的诺言。本书重点介绍了犹太人在流放 70 年后返回耶路撒冷，以及随后庆祝逾越节和无酵饼节（6:19-22）。尼希米记写于公元前 430 年左右，是一部叙述历史，讲述了返回耶路撒冷和公元前 445 年重建城墙的故事。主要人物包括尼希米、以斯拉、参巴拉和多比雅。本书以尼希米作为总督返回耶路撒冷开始，他召集了一支全市建筑队，在 52 天内重建城墙。这一努力不仅加强了城市，还让残余的人民产生了一种身份和独特感。随着城墙接近完工，以色列的敌人失去了信心，认识到这项工作是在神的帮助下完成的（尼希米记 6:15-16）。本书随后转到第 8-13 章，以斯拉带领所有犹太人举行了更新仪式，重新承认安息日并公开教授律法。然而，尼希米也谈到了通婚等问题，由于担心没有向儿童教授希伯来语而谴责通婚（尼希米记 13:24）。本书以上帝在任何情况下的爱和主权为重点，呼应了以斯帖的主题，这是另一个关于犹太人被俘后留下的流放后故事。以斯帖成为波斯王后，拯救了她的人民。她被亚哈随鲁王亲自选中，可能是因为她的美貌和智慧。以斯帖的监护人末底改拒绝向高官哈曼下拜，这激怒了哈曼，导致他密谋消灭王国中的所有犹太人。末底改将计划报告给以斯帖，以斯帖随后智胜哈曼，拯救了她的人民免受他的邪恶阴谋。国王将哈曼吊在绞架上，这是他为消灭犹太人而建造的。约伯记是一部叙事历史，探讨了上帝在巨大苦难时期的主权和忠诚。约伯是忠诚的典范，他失去了对他来说很重要的一切，但仍然忠于上帝。撒旦直接攻击约伯，考验他的忠诚，但约伯在整个考验中始终保持坚强和忠诚。约伯的朋友提出了错误的建议，错误地将约伯的苦难归咎于个人的罪过，而不是上帝对他的考验和成长。上帝对约伯说话，在他从朋友那里得到错误的指导后恢复了他。上帝通过问只有全能的上帝才能回答的问题来使约伯谦卑，让约伯明白信徒并不总是知道上帝在他们生活中所做的事。最后，约伯回答上帝说：“我已经说出了我所不明白的。”然后上帝赐给约伯的祝福是他受试炼之前的两倍。《诗篇》是来自不同作者的歌曲和诗歌的集合。它跨越了 900 多年，从公元前 1440 年的摩西开始，到公元前 586 年的被掳期间结束。这本书包括赞美、哀叹、祝福和感恩，所有这些都是针对上帝的，帮助我们向他表达自己。从赞美和崇拜的极端情绪到悔改和绝望，诗篇是圣经的核心。诗篇中的主要主题是赞美、上帝的力量、宽恕、感恩和信任。这本书最初分为五卷：第一卷（第 1-41 章）、第二卷（42-72）、第三卷（73-89）、第四卷（90-106）和第五卷（107-150）。诗篇是为了帮助我们赞美上帝而写的，如诗篇 145:21 和 150:6 所示。阅读和运用上帝的话语是理解他对我们生活的旨意的关键。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗篇 119:105）。——所罗门在箴言中写道，他为领导者提供了智慧，强调了对敬虔生活的警告和指导。由于这些教义的重要性，希西家王的人民记录了下来。在传道书中，所罗门分享了他的个人经历和发现，强调了通过自私的欲望寻求持久幸福是徒劳的。尽管上帝赋予了所罗门伟大的智慧，但他还是寻求一切，试图找到生命的意义，但最终得出的结论是，一切都是虚空和追逐风。他指出，财产最终是无用的，我们的罪恶本性倾向于物质主义。所罗门在他的著作中建议人们通过思考上帝的作为和遵守他的诫命来过上有意义的生活。这本书的结论是，每个人最终都会死，没有上帝，人的一切行为都是空虚。最终的教训是敬畏上帝并遵守他的诫命，适用于每个人。以赛亚书和雅歌：上帝对他子民的爱的写照 文章文本在这里给出 公元前 586 年巴比伦征服耶路撒冷时，以色列的命运已成定局。耶利米哀叹耶路撒冷的沦陷，并点名对其覆灭负有责任的国王，包括尼布甲尼撒和亚述王。先知反思了上帝如何惩罚这些统治者，并将对巴比伦现任国王做同样的惩罚。耶利米哀歌是一本诗歌和歌曲集，表达了对耶利米目睹他的城市被毁的深切悲痛 耶利米哀歌是先知耶利米写的悲伤和绝望的诗意表达。这本书的目的是传达上帝对他的子民不服从的不满，这种不服从导致了巨大的痛苦和苦难。耶利米通过他的著作表达了他对被迫居住在异国他乡的民族的同情和同理心。《创世记》以对创世的全面记述开始，不仅涵盖了现在的以色列国，还涵盖了末世弥赛亚、圣殿和上帝王国的未来。在第 37 章中，揭示了一个预言性的异象，上帝问死尸能否复活，答案是“主上帝，你知道的”（创世记 37:3）。全能、神圣、永恒、慈爱的宇宙创造者始终存在。这个神圣的存在被称为上帝，由三个方面组成：圣父、圣子和圣灵——统称为“三位一体”。每个组成部分都参与了世界的创造。《创世记》第 1 章中描述的事件发生在宇宙范围内，重点是地球的创造。
全基因组关联研究确定了30个强迫症 -
Strom，Nora，I。1，2，3，4 *; Gerring，Zachary，F。5，6 *; Galimberti，Marco 7，8 *; Yu，Dongmei 9，10 *; Halvorsen，Matthew，W。11; Abdellaoui，Abdel 12； Rodriguez-Famtenla，克里斯蒂娜13，14; Sealock，Julia，M。15; Bigeli，Tim 16，17；科尔曼（Coleman），乔纳森（Jonathan），R。18，19； Mahjani，Behrang 20，21;索普，杰克逊，G。22，23; BEY，KATHARINA 24；伯顿（Burton），克里斯蒂（Christie），L。25； Luykx，Jurjen，J。26，27; Zai，Gwyneth 28，29; Alemany，Silvia 30，31，32;安德烈，克里斯汀33； Askland，Kathleen，D。34； Banaj，Nerisa 35; Barlassina，克里斯蒂娜36；贝克·尼森（Becker Nissen），朱迪思（Judith）37，38; Bienvenu，O。Joseph39;黑色，唐纳德40； Bloch，Michael，H。41;鲍伯格，朱莉娅3； Børte，Sigrid 42，43，44;博世，罗莎45，46;布雷恩，迈克尔47，48，49; Brennan，Brian，P.33，50;布伦塔尼，海伦娜51； Buxbaum，Joseph，D。20; Bybjerg-Grauholm，乔纳斯52；伯恩（Byrne），恩达（Enda），M。53； Cabana-Dominguez，Judit 30，31，32; Camarena，Beatriz 54; Camarena，Adrian 55； Cappings，Carolina 56，57; Carracedo，Angel 58，59，60;卡萨斯，米格尔61，62;卡瓦利尼，玛丽亚·克里斯蒂娜63； Ciullo，Valentina 35;库克，埃德温（Edwin），H。64；克罗斯比，杰西33，50; Cullen，Bernadette，A。65，66; De Schipper，Elles，J。3; Delormme，理查德67； Djurovic，Srdjan 44，68; Elias，Jason，A。 69，70; Sumtivill，Xavier 71; Falkenstein，Martha，J。 33，50; Fundin，Bengt，T。72;加纳（Lauryn）33；德语，克里斯73；吉伦达（Gironda），克里斯蒂娜（Christina）33;去，费尔南多，S。74； Grados，Marco，A。 134; Ripke，Stephan 135，136，137; Rosário，Maria，C。138; Sampaio，Aline，S。139; Schiele，Miriam，A。 182，183; Gatian，J，M.184，185; Geller，Dan，A。 186，50; Grabe，Hans，J。 111;里奇特（Richter），玛格丽特（Margaret），A。69，70; Sumtivill，Xavier 71; Falkenstein，Martha，J。33，50; Fundin，Bengt，T。72;加纳（Lauryn）33；德语，克里斯73；吉伦达（Gironda），克里斯蒂娜（Christina）33;去，费尔南多，S。74； Grados，Marco，A。134; Ripke，Stephan 135，136，137; Rosário，Maria，C。138; Sampaio，Aline，S。139; Schiele，Miriam，A。182，183; Gatian，J，M.184，185; Geller，Dan，A。 186，50; Grabe，Hans，J。 111;里奇特（Richter），玛格丽特（Margaret），A。182，183; Gatian，J，M.184，185; Geller，Dan，A。186，50; Grabe，Hans，J。 111;里奇特（Richter），玛格丽特（Margaret），A。111;里奇特（Richter），玛格丽特（Margaret），A。75;格罗夫，雅各布4、76、77、78; Guo，Wei 79;哈维克，1月80日，81岁；哈根，克里斯蒂安82，83，84;哈灵顿，凯利85，86; Havdahl，Alexandra 87，88;霍夫勒（Höffler），Cyra，D。68，89，90; Hounie，Ana，G。91;哈克斯，唐纳德92；克里斯蒂娜21岁的霍尔曼； Janecka，Magdalene 93，94; Jenike，Eric 33;卡尔森（Carlsson），埃利诺（Elinor），K。95，96;凯利，卡拉33；克拉沃，朱莉娅1，97; Krasnow，Janice，E。98；克里斯（Crebs），克里斯蒂（Kristi）99；兰格，克里斯托夫100，101; Lanzagorta，Nuria 102；莱维，丹尼尔103，104;城镇，克斯汀105，106; MacCiard，Fabio 107; Maher，Brion 108； Mathes，布列塔尼33；麦克阿瑟（McArthur），埃文（Evonne）109；麦格雷戈，纳撒尼110；朋友和C. 111，112;碧昂斯，桑德拉113； Miguel，圣洁的C. 114； Mulhern，莫琳24；晚上，保罗，圣115； Nurmi，Erika，L。116; O'Connell，Kevin，S。117，118; Osiicki，丽莎119，120;威尔士，老威尔士80，121;帕尔维安，Teemu 122;费德（Feder），南希（Nancy），L。21； Piras，物质35;皮拉斯（Piras），费德里卡（Federica）123; Pottice，Syramy 33; Rabiones，Rabones 124，125，126;拉米雷斯（Ramires），alfreed 127，128，129，130，131;劳赫，斯科特132；到达亚伯拉罕133；谜语，马克，A。187;格林伯格，本杰明，D。188、189、190；汉娜（Hanna），格雷戈里（Gregory），191；希基，伊恩，B。192;幸福，大卫，M。52，76；凯瑟曼（Kathmann），诺伯特（Norbert）1；肯尼迪，詹姆斯29；莱，东丁193；土地，迈克尔21，194；赫拉德，斯蒂芬195，68;勒博耶（Leboyer），马里恩（Marion）196；洛奇纳（Lochner），克里斯汀（Christine）197； McCraken，James，T。116； Medland，Sarah，E。198; Mortenes，Preben，B。216，29; Rosenberg，David，R。217；鲁尔曼，斯蒂芬218；塞缪尔（Jack），F。219； Sadden，Sven 21，20；沙，保罗29； Spalletta，Gianfranco 35，220; Stein，Dan，J。221; Stewart，S。Eve 222，223，224; Storch，Eric，A。140; Skoghhhh，Anne Heidi 141； Seliman，Laura G Selier，G。20； Smit，142年1月； Soler Artis，Marí30，31，32，143;托马斯，劳伦特，F。144、145、146、147； Tifft，Eric 33; Vallada，Homero 148，149;柯克（Nathanial）150，151; Veenstra-Vader Weeels，Jeremy 152，153; Fink，Ninks，N。154；沃克，克里斯托弗，第155页；王，156； Wendland，Jens，R。157； Winsvold，Bandk，S。42，158，159; Yao，阴160；周，悬挂161，162，163; 23DME研究团队73; VA百万退伍军人计划；爱沙尼亚生物库； COGA重新研究团队； ipsypy;亨特撤回团队；北欧撤退团队； Agrawal，Arpaana 164；阿隆索，皮诺165，166，167，168;贝尔比奇，戈茨169; Bucholz，Kathleen，K。170; Book，Cynthia，M.171，21，172; Cath，Danielle 173，174;否认，达米安175； Eapen，Valsam 176，177;埃登伯格，霍华德178； Falkai，彼得179，180; Fernandez，Thomas，V。181; Fyer，Abby，J。76，199，200; Neale，Benjamin，M.201，202; Nicolini，Humberto 203，204; Nordtor，会见205，206;帕托，米歇尔207；帕托，卡洛斯207； Pauls，David，L。50； Piacentini，约翰208；皮滕纳（Pittenner），克里斯托弗（Christoper）209； Postthhuma，Danielle 210，211; Ramos-Qiroga，Josep Antoni 212，213，214，215;拉斯穆斯（Rasmuss），史蒂文（Steven），A。225;奇怪，芭芭拉，E。226，227;毛利里，毛里佐228;佩戴，托马斯229，230; Andreass，Ole，A。231，232; Børglum，Anders，D。4，233，234; Waltza，Susanne 235，236，237; Hveem，克里斯蒂安159，238，239;汉森（Bjaarne），K。240，241;鲁克（Rück），克里斯蒂安（Christian），第3页；马丁，尼古拉斯，G。242；米兰，莉莉99； Mors，Ole 243; Reichborn-Kjen Nerd，Ted 244，245; Ribasés，Marta 30，246，32，143;客户，戈德83，247; Matiax-Cols，David 3； Domsk，Kathharina 248，249; Grünball，Edna 250，236，