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World File Search System奥陶纪
上帝对美国的计划
拿单的承诺 上帝对美国有一个计划，圣经揭示了这一点。当大卫王请求为约柜建造一座房子时，先知拿单带来了主的答案。上帝说：“我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。恶人也不像从前扰害他们。”（撒母耳记下 7:10）上帝所指的地方不可能是大卫统治的中东地区。上帝说他们“不再迁移”。北方部落被亚述人占领，再也没有回来。大约 120 年后，剩下的部落被带到巴比伦。当他们回来时，罗马在公元 135 年禁止他们进入应许之地。上帝还承诺“恶人”不会再像以前那样扰害他们，但亚述、巴比伦、希腊和罗马都这样做了。指定之地必须是另一个地方。清教徒当英国迫害清教徒和朝圣者时，他们发现美国可以成为避难之地。清教徒于 1620 年抵达，清教徒在 10 年后开始跟随。约翰·科顿为第一支前往美国的清教徒船队宣讲了告别布道。他以拿单的预言为文本，并引用了上帝给予古代希伯来人的其他承诺。清教徒相信他们是上帝的子民，继承了上帝给予以色列人的承诺。像早期的希伯来人一样，他们在所居住的国家是陌生人，不得不逃往另一个国家。美国是他们的应许之地，一个避难所，在那里他们将受到上帝的保护，免受“邪恶之子”的侵害，可以自由净化教堂，建立上帝的王国。雅各的遗产 上帝赐给亚伯拉罕“这地，从埃及河直到伯拉大河”（创世记 15：18）。亚伯拉罕的孙子雅各得到了那部分土地，但他说上帝还给了他更多的土地。他告诉儿子们：“你父亲所赐的福，胜过我祖先所赐的福，直到永世的山岭的边界”（创世记 49：26）。那些额外的土地，“永世的山岭的边界”，很可能是大陆海岸和岛屿的一部分。雅各把它们遗赠给约瑟：“这土地必归约瑟的头上，和那与弟兄别居之人的头上”（创世记 49：26）。就像约瑟被卖到埃及，后来登上权力宝座，并在饥荒期间养活了他的亲属一样，约瑟的后代也得到了一个单独的应许之地，在后来的时代，这个应许之地将提供避难所。这片应许之地与朝圣者和清教徒来到的地方相符。以赛亚的预言以赛亚称颂“那在埃塞俄比亚河流那边有翅膀遮蔽的土地”（以赛亚书 18:1）。埃塞俄比亚的河流是示巴周围的河流，约瑟夫斯将其确定为尼罗河，安塔普斯河和阿斯塔波鲁斯河（约瑟夫斯，犹太古史，第 2 卷，第 11 章）。这是示巴女王来见所罗门王的同一座城市（列王纪上 10，历代志下 9）。耶稣提到了这一事件，他说：“示巴女王
《安特卫普欧洲工业协议宣言》
胡安·阿巴斯卡尔（Juan Abascal），雷普索尔（Repsol）；阿德里亚诺·阿尔法尼 (Adriano Alfani)，凡尔赛 (埃尼)； Marcel van Amerongen，塞拉尼斯；葛兰素史克生物制品公司的 Emmanuel Amory；比尔·安德森（Bill Anderson），拜耳公司； Roeland Baan，托普索；雷诺·巴蒂尔（Renaud Battier），意大利陶瓷制造商； Yves Bonte，DOMO Chemicals Holding nv； Martin Brudermüller，巴斯夫；保罗·德布鲁伊克（Paul De Bruycker），Indaver； Neil Carr，陶氏欧洲有限公司；欧洲玻璃联盟的 Bertrand Cazes； Petr Cingr，AGROFERT； Koen Coppenholle，CEMBUREAU； Philippe Cornille，船主；埃尔温·戴克曼，伊士曼；埃克森美孚石油化工公司 Philippe Ducom； Axel Eggert，欧洲钢铁协会（EUROFER）； Marco Eikelenboom，Sappi Europe；杜邦公司的皮尔里克·勒加洛 (Pierrick Le Gallo)； Frederic Gauchet，Minafin 集团； Liana Gouta，FuelsEurope；纪尧姆·德·戈伊斯 (Guillaume de Goÿs)，《铝制敦刻尔克》； Ilkka Hämälä，Metsä 集团； Inge Hofkens，Aurubis AG； Svein Tore Holsether，雅苒国际股份有限公司；安托万·霍查 (Antoine Hoxha)，欧洲化肥组织；保罗·哈德森（赛诺菲）弗朗索瓦·杰克（François Jackow），液化空气集团；吉多·詹森（Guido Janssen），Nyrstar； Ib Jensen，Perstorp 集团； Pascal Juery，爱克发-吉华；伊尔哈姆·卡德里（Ilham Kadri），西恩斯； Philippe Kehren，索尔维；科莱恩的 Conrad Keijzer；伊尔斯·肯尼斯 (Ilse Kenis)、卡梅斯 (Carmeuse)；罗尔夫·库比 (Rolf Kuby)，欧洲矿产公司；约翰·兰德福斯 (Johan Landfors)，诺力昂； Neste 的 Matt Lehmus；皮埃尔·吕佐（Pierre Luzeau），SEQENS； Pierre Macharis，VPK 集团；若昂·德梅洛，邦达尔蒂； Marco Mensink，Cefic； Jean-Marc Meunier，AGC Glass Europe； Wim Michaels，Proviron； Jon Morrish，海德堡材料股份公司； Jan Moström（LCAB）科慕公司（Chemours Company）的马克·纽曼（Mark Newman） Rodolphe Nicolle，EuLA-欧洲石灰协会；安赛乐米塔尔欧洲公司 Geert Van Poelvoorde； Patrick Pouyanné，TotalEnergies； INEOS 的吉姆·拉特克利夫爵士； Marco Richrath，壳牌有限公司； Jori Ringman，Cepi；安蒂·萨米宁 (Antti Salminen)，凯米拉； Heimo Scheuch，Wienerberger AG； Harald Schwager，赢创工业集团； Michèle Sioen，Sioen Industries NV；何塞·玛丽亚·索拉纳（Jose Maria Solana），Cepsa Kímica，S.A.；马塞洛·弗朗哥·德索萨 (Marcelo Franco de Sousa)，Maceramica；米凯尔·斯塔法斯（Boliden AB）； Markus Steilemann，科思创股份公司；加布里埃尔·萨博（Gabriel Szabó），MOL Plc； Guy Thiran，Eurometaux；利安德巴塞尔公司的 Peter Vanacker； Dirk Vantyghem，Euratex；欧洲工业工会 Michael Vassiliadis 表示； Yves Verschueren，本质； Daniela Vlad、OMV AG 和 Borealis AG；保罗·沃斯 (Paul Voss)，欧洲铝业公司； Stefan Vuza，Chimcomplex SA Borzesti；马克·L·威廉姆斯（SABIC） Matthias Zachert，朗盛集团
关于历史上的特洛伊木马的书籍
特洛伊战争的传说吸引了人们数千年，其根源在于青铜时代晚期希腊人和特洛伊人在安纳托利亚的冲突。虽然这场战争的历史准确性存在争议，但它对西方文化的影响仍然很大。这部关于众神、英雄和传奇战士的史诗为我们了解古希腊的战争、宗教、习俗和态度提供了宝贵的见解。荷马的《伊利亚特》写于公元前 800 年左右，是我们了解特洛伊战争的主要资料，描述了十年冲突最后一年的 53 天。然而，这场战争在荷马的作品之前就有了悠久的口头传统，并辅以史诗循环等其他资料。传说中的特洛伊木马是一个巨大的木结构，据说是希腊人在围攻特洛伊时建造的。根据古代记载，包括维吉尔的《埃涅阿斯纪》，希腊人在奥德修斯的带领下建造了一匹巨大的木马，并将一群精选的士兵藏在里面。特洛伊人没有意识到这一骗局，将木马拖入城中，作为胜利的象征。在夜幕的掩护下，希腊士兵从木马中出来，打开城门，让其余的希腊军队蜂拥而入，最终导致特洛伊城陷落。这个故事已经成为狡猾和欺骗的代名词，敌人被骗，而不是被敌人骗。这个概念也适用于恶意计算机程序，这些程序会诱使用户自愿运行它们，因此被称为“特洛伊木马”。在维吉尔的《埃涅阿斯纪》和荷马的《奥德赛》中，希腊人设计了一个狡猾的计划来潜入特洛伊。他们建造了一匹巨大的木马，据说是献给雅典娜的祭品，以分散特洛伊人对他们真实意图的注意力。木马上的铭文写着：“为了回家，希腊人将这件祭品献给雅典娜。”与此同时，希腊士兵秘密躲在木马里。无论它的用途是什么——无论是为了攻击我们的城墙、监视我们的家园，还是从天而降，隐藏一些秘密诡计——都不要相信特洛伊木马。无论其真实性质如何，“Equo ne credite, Teucri”（“特洛伊人，不要相信这匹马！”）这句话经常被重复。这个故事早于维吉尔的作品，并在希腊古典文学中被提及，包括欧里庇得斯的戏剧《特洛伊妇女》。根据波塞冬的说法，福基斯人埃佩乌斯建造了一匹马，里面有一支武装的军队，被送入城墙内，充满了死亡。特洛伊的现代位置是土耳其，今天那里还矗立着特洛伊木马的复制品。一些历史学家推测，特洛伊木马的故事源于诗人误解了特洛伊的实际历史事件。考古证据表明，特洛伊木马可能起源于文学前对地震破坏城市的描述，马是波塞冬破坏力的隐喻。特洛伊 VI 的发掘发现了与地震相符的严重损坏，但这与将城墙归因于波塞冬本人的神话传说相矛盾。古代的图画表现形式提供了特洛伊木马最初被其受众如何看待的见解。著名的例子包括可追溯到公元前 700 年左右的 Boeotian 腓骨、大约公元前 750-650 年的米科诺斯花瓶和公元前 400 年左右的 kalyx-krater 上的阿提卡红色人物碎片。这些文物展示了特洛伊木马神话随着时间的推移而演变，各种文化都有自己的解释。特洛伊木马的故事在历史上以各种形式出现，从古希腊文学到现代艺术和考古学。荷马的经典作品《奥德赛》将马作为特洛伊覆灭故事的关键元素。维吉尔也写过关于这场战争的文章，他的作品影响了大众的想象力。迈克尔·伍德和埃里克·克莱恩等学者就这一主题写了大量文章，强调了特洛伊木马在古希腊文化中的重要性。考古发现，包括青铜时代的文物，揭示了这个故事可能的历史背景。弗朗西斯科·蒂博尼等作家最近的研究集中在特洛伊战争的航海方面，特别强调了腓尼基船只的作用及其与木马的潜在联系。其他研究探索了历史上艺术和文学中特洛伊木马的图像，包括亚瑟·埃文斯等艺术家的作品。特洛伊木马的神话意义随着时间的推移被以各种方式解读，从它在古希腊艺术中的描绘到它在现代流行文化中的代表。几个世纪以来，这个故事一直吸引着观众，激发了无数的改编和重新诠释。引用的资料来源包括： * 文学作品：荷马的《奥德赛》、维吉尔的《埃涅阿斯纪》 * 考古发现：带有马图案的米诺斯运输船 * 学术研究：迈克尔·伍德的《寻找特洛伊战争》、埃里克·H·克莱恩的《特洛伊战争：非常简短的介绍》 * 艺术和图像：古希腊艺术中对特洛伊木马的描绘、现代流行文化中的改编 在古典时代，人类长期以来一直与非人类世界纠缠不清，提出了关于我们与其他生物有何不同这一基本问题。古希腊人和罗马人使用“动物”和“动物性”的概念来以不同的方式构想人类。朱莉娅·金特的书深入探讨了这个迷人的主题，探讨了十个以非凡神话生物为特色的故事，包括特洛伊木马、独眼巨人、安德罗克勒斯的狮子和牛头怪。《埃涅阿斯纪》西方文学的奠基性文本，讲述了一个由命运驱动的变革的故事，最终以罗马的建立而告终。特洛伊木马是这一叙事中的关键象征，代表着希腊人的聪明才智、欺骗和人类身份与神灵和动物方面的交织。维吉尔在他的史诗中加入特洛伊木马对于理解人类、神灵和动物身份的交集至关重要。西农的虚假故事反映了马身上隐藏的人类内容，强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而，埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性的显现，将一个毁灭的故事变成了一个新开端的故事。作者朱莉娅·金特旨在探索这些古老的故事，作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角，挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期效果。每一章都感觉像是一篇大学论文，从介绍开始，总结接下来的内容，然后是信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我觉得它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术读者。我很失望没有更多的经典动物故事，尽管总结和汇集了想法，但我从来没有完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，这是人与动物故事的一个基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事，但它们在讨论中基本上没有出现。甚至著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来证明人类例外论。有些部分确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我的兴趣太久。特洛伊木马是这一叙事中的关键象征，代表着希腊人的聪明才智、欺骗和人类身份与神灵和动物的交织。维吉尔在他的史诗中加入特洛伊木马对于理解人类、神灵和动物身份的交集至关重要。西农的虚假故事反映了马身上隐藏的人类内容，强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而，埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性浮现，将毁灭的故事变成了新起点的故事。作者朱莉娅·金特旨在探索这些古老的故事，作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角，挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文，从总结接下来内容的介绍开始，然后是信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我发现它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术读者。我很失望书中没有更多经典的动物故事，尽管总结和汇集了各种想法，但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，它是人与动物故事的一个基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事，但它们在讨论中基本上没有出现。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来证明人类例外论。有些内容确实引起了我的注意，比如关于利用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的名人——但说实话，它并没有引起我的兴趣太久。特洛伊木马是这一叙事中的关键象征，代表着希腊人的聪明才智、欺骗和人类身份与神灵和动物的交织。维吉尔在他的史诗中加入特洛伊木马对于理解人类、神灵和动物身份的交集至关重要。西农的虚假故事反映了马身上隐藏的人类内容，强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而，埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性浮现，将毁灭的故事变成了新起点的故事。作者朱莉娅·金特旨在探索这些古老的故事，作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角，挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文，从总结接下来内容的介绍开始，然后是信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我发现它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术读者。我很失望书中没有更多经典的动物故事，尽管总结和汇集了各种想法，但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，它是人与动物故事的一个基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事，但它们在讨论中基本上没有出现。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来证明人类例外论。有些内容确实引起了我的注意，比如关于利用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的名人——但说实话，它并没有引起我的兴趣太久。Sinon 的虚假故事反映了马身上隐藏的人性，强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而，埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性浮现，将毁灭的故事变成了新起点的故事。作者 Julia Kindt 旨在探索这些古老的故事，作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角，挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文，从总结接下来内容的介绍开始，然后是信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我发现它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术观众。我很失望没有更多的经典动物故事，尽管总结和汇集了想法，但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和不投入。尽管我很欣赏这部作品所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人类本性的核心悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，这是人与动物故事的基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事，但它们在讨论中基本上没有出现。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来为人类例外论辩护。有些部分确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的题外话。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场有各种人物参加的活动，其中包括像朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我长时间的兴趣。Sinon 的虚假故事反映了马身上隐藏的人性，强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而，埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性浮现，将毁灭的故事变成了新起点的故事。作者 Julia Kindt 旨在探索这些古老的故事，作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角，挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文，从总结接下来内容的介绍开始，然后是信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我发现它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术观众。我很失望没有更多的经典动物故事，尽管总结和汇集了想法，但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和不投入。尽管我很欣赏这部作品所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人类本性的核心悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，这是人与动物故事的基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事，但它们在讨论中基本上没有出现。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来为人类例外论辩护。有些部分确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的题外话。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场有各种人物参加的活动，其中包括像朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我长时间的兴趣。这本书没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文，从介绍开始，总结接下来的内容，然后是大量信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我发现它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术读者。我很失望没有更多的经典动物故事，尽管总结和汇集了想法，但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，这是人与动物故事的基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野蛮动物。我原本期待着更多动物故事，但这些故事在讨论中几乎都缺席了。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来为人类例外论辩护。有些内容确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的题外话。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我很长时间的兴趣。这本书没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文，从介绍开始，总结接下来的内容，然后是大量信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我发现它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术读者。我很失望没有更多的经典动物故事，尽管总结和汇集了想法，但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，这是人与动物故事的基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野蛮动物。我原本期待着更多动物故事，但这些故事在讨论中几乎都缺席了。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来为人类例外论辩护。有些内容确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的题外话。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我很长时间的兴趣。甚至著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来证明人类例外论。有些部分确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我的兴趣太久。甚至著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来证明人类例外论。有些部分确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我的兴趣太久。
这本书讲述种族隔离时期的黑人家庭，重点关注儿童
一系列关于黑人历史的书籍，由黑人作家和受黑人经历影响的作家撰写，探索了黑人在整个历史时期的挣扎和胜利。名单包括《加油，女孩！：毫无歉意的黑人，毫无歉意的你》和《最年轻的游行者：奥黛丽·费伊·亨德里克斯的故事》等书，这些书让我们一窥独立战争、内战、吉姆·克劳时代及以后黑人的生活。这些书中的许多都是由黑人作家撰写或以黑人作家为主角的，但有些仍然缺乏代表性，这凸显了需要更多以黑人自己的声音撰写的关于黑人经历的书籍。看看这些精彩的书，它们通过孩子的眼光展示了非裔美国人历史上的关键时刻！ Vaunda Micheaux Nelson 和 R. Gregory Christie 的《在风吹走之前》讲述了一个关于 Lewis Michaux Sr. 的哈莱姆书店的迷人故事，著名的黑人美国人如马尔科姆·X 和兰斯顿·休斯都会光顾这家书店。然后是莱萨·克莱恩-兰索姆的《最后一句话：马丁·路德·金的勇气》，讲述了 1963 年伯明翰儿童十字军东征的感人故事，强调了一个声音如何产生影响。接下来是阿什利·布莱恩的《哈丽特·塔布曼》，这是一本关于这位在内战时期帮助数百人逃离奴役的女性的精彩传记。另一本必读书籍是丹尼斯·布林德尔·弗拉丁和朱迪思·布鲁姆·弗拉丁的《站起来反抗谎言！》，它揭示了种植园文件上奴隶的货币价值，并将其与他们作为人的价值进行了对比。克里斯托弗·保罗·柯蒂斯的《逃亡》中约翰·普莱斯的故事讲述了一个男人在逃离俄亥俄河对岸的奴役后如何为自由而战。不要错过克里斯托弗·保罗·柯蒂斯 (Christopher Paul Curtis) 的《沃森一家去伯明翰 - 1963》中坎迪斯寻找家人隐藏真相的旅程，或克里斯汀·莱文 (Kristin Levine) 的《一小点色彩》中肯尼和他的家人在民权时代的冒险！最后但并非最不重要的是，在霍莉·戈德堡·斯隆 (Holly Goldberg Sloan) 的《按 7 计数》中，玛丽 (Marlee) 令人心碎地寻找她的朋友丽兹 (Liz)，然后没有提到《支撑宇宙》，但有一本新书：SJ Kincaid 的《革命》（六十年代三部曲）出版了，讲述了桑尼在 1964 年与志愿者一起在密西西比州度过自由之夏的故事，志愿者们正在登记黑人选民！莎伦·德雷珀 (Sharon Draper) 的《岩石之火》讲述了西尔维亚 (Sylvia) 的故事，她有机会成为 1957 年第一批就读中央高中的黑人学生之一。小镇因种族主义而变得非常紧张，西尔维亚决定改变现状。斯特拉生活在大萧条时期种族隔离很普遍的地方。之后她又面临三K党的暴力种族歧视。1896 年，罗莎·拉·巴亚梅萨 (Rosa la Bayamesa) 是古巴的一名战地护士，通过将洞穴改造成隐藏的医院来治愈饱受战争蹂躏的国家。格蕾丝被迫在大房子里工作，而不是和家人在一起，并目睹了种植园主的残忍。亨利·比布逃离奴役，创办了一家报纸。陶工戴夫制作了刻有他名字的陶器，并写了关于他作为奴隶生活的诗歌。萨姆必须在 1968 年芝加哥种族紧张时期决定是否加入黑豹党。特鲁迪·克里什纳 (Trudy Krishner) 的小说集，通过 20 世纪 60 年代南方的结构编织出希望、救赎和正义。《Spite Fences》以吉姆·克劳时代为背景，讲述了玛吉·普格 (Maggie Pugh) 的旅程，她用相机挑战社会规范，发掘真相并讲述不为人知的故事。在一个反乌托邦的世界里，贾斯蒂娜·爱尔兰 (Justina Ireland) 的视野描绘了一场与内战同时发生的僵尸末日。简·麦基恩 (Jane McKeene) 在这场混乱中摸索，发现了关于种族主义和失踪的隐藏真相。丽塔·威廉姆斯·加西亚 (Rita Williams Garcia) 带领读者穿越美国，德尔菲娜、沃内塔和弗恩在黑豹党举办的夏令营探望她们的母亲。佐拉·尼尔·赫斯顿 (Zora Neale Hurston) 的经典小说《他们眼望上苍》探索了珍妮在解放后的生活中对爱情和意义的追求。奥克塔维亚·巴特勒 (Octavia Butler) 的《亲族》 (Kindred) 让达娜穿越时空来到南方，在那里她亲身面对了奴隶制的恐怖。卡特·温特斯 (Cat Winters) 重新塑造了哈姆雷特，汉娜莉在 20 世纪 20 年代的俄勒冈州调查她父亲的神秘死亡，当时正值三 K 党的恐怖活动。科尔森·怀特黑德 (Colson Whitehead) 重述了科拉和凯撒乘坐地下铁路逃跑的故事，强调了地下铁路的真实存在和奴隶制的残酷现实。莎伦·德雷珀通过一名被从家中偷走并被卖为奴隶的非洲女孩，深入探讨了奴隶制的恐怖。MT 安德森将“屋大维的虚无”设定在独立战争之前，探究了一项质疑北方奴隶制中非洲裔人的智力和文明程度的实验。劳里·哈尔斯·安德森的《锁链》是一部历史小说三部曲，讲述了独立战争期间的奴隶伊莎贝尔冒险为爱国者军队做间谍的故事。另一本书，安·里纳尔迪的《六月节》，讲述了西斯·古斯的故事，她是一名德克萨斯奴隶，她把主人当作家人，但最终在联邦士兵到来时逃跑了。菲利斯·惠特利也在《用丝带挂上一千棵树：菲利斯·惠特利的故事》中出现，这本书记录了她作为美国第一位出版的黑人诗人的一生。梅尔巴·帕蒂洛·比尔斯的书《47》通过托马斯·杰斐逊的奴隶（包括他自己的两个孩子）的眼光深入探讨了他的生活。琳达·布莱克蒙·洛厄里 (Lynda Blackmon Lowery) 的《走向自由的 15 岁：我 1965 年塞尔玛投票权游行的故事》是一本关于面对暴力时进行非暴力抗议的有力回忆录。约翰·刘易斯 (John Lewis) 的《游行三部曲》讲述了他的活动和在民权运动中的作用，从华盛顿游行到会见马丁·路德·金。此外，卡罗尔·安德森和托尼亚·博尔登合著的《白人的愤怒：为美国的未来而展开的种族斗争》探讨了民权运动的胜利历史以及他们前进道路上的障碍。它回顾了民权运动的五个关键时刻，包括 1964 年的《民权法案》和 1965 年的《投票权法案》。《美国梦》和黑人女数学家、海瑞塔·拉克斯、哈丽特·塔布曼和民权运动不为人知的故事。这一系列书颂扬了多样性、自豪感和韧性。伊比·佐博伊的《骄傲》以有色人种角色重新构想了简·奥斯汀的经典小说。其他故事包括：卡罗尔·波士顿·韦瑟福德的《朔姆堡：建造图书馆的人》，埃里克·维拉斯奎兹插画——讲述了阿图罗·朔姆堡纠正历史和收集非洲和非洲侨民书籍的探索。我的头发是一座花园，作者 Cozbi A. Cabrera - Mackenzie 发现她天生的黑发很美，并在 Tillie 小姐的指导下找到了安慰。维奥拉·德斯蒙德不会让步！作者 Jody Nyasha Warner 和 Richard Rudnicki - Viola 在 Roseland 剧院拒绝离开主楼层座位后，她的行为激励了加拿大的黑人社区。露丝和绿皮书，作者 Calvin Alexander Ramsey，插画师 Floyd Cooper - 露丝发现了《绿皮书》，其中列出了 20 世纪 50 年代欢迎黑人旅行者的地方。玛丽安·塞拉诺、玛丽埃塔·柯林斯和安·哈扎德的《我们的小镇发生了一些事情》，插画师 Jennifer Zivoin - 两个家庭讨论了警察枪杀一名黑人男子的事件，并帮助孩子们识别种族不公正。新书系列包括： - 《种族主义、反种族主义和你：从一开始就被盖上印记的混音版》适合 4-8 岁儿童阅读 - 《让它闪耀：黑人女性自由战士的故事》适合 6-10 岁儿童阅读 - 《雷声滚滚，听我呐喊》适合 11 岁及以上儿童阅读 - 《觉醒：一位年轻诗人对正义的呼唤》适合 8-12 岁儿童阅读 罗莎·帕克斯 (Rosa Parks) 拒绝在公交车上让座 50 年后，仍然是美国民权运动的重要人物。这本书颂扬了她的勇敢和随后发生的事件，同时也纪念了其他以无畏行动改变历史的标志性非裔美国女性的英雄主义。埃里克·维拉斯奎兹 (Eric Velasquez) 插画 - 讲述了阿图罗·朔姆堡 (Arturo Schomburg) 寻求纠正历史以及收集来自非洲及非洲侨民的书籍。科兹比·A·卡布雷拉 (Cozbi A. Cabrera) 著《我的头发是一座花园》- 麦肯齐发现她天生的黑发很美，并在蒂莉小姐的指导下找到了安慰。乔迪·尼亚沙·华纳 (Jody Nyasha Warner) 和理查德·鲁德尼茨基 (Richard Rudnicki) 著《维奥拉·德斯蒙德不会让步！》- 维奥拉拒绝从罗斯兰剧院 (Roseland Theatre) 主楼座位上离开后，她的行为激励了加拿大的黑人社区。卡尔文·亚历山大·拉姆齐 (Calvin Alexander Ramsey) 著《露丝和绿皮书》(Ruth and the Green Book)，弗洛伊德·库珀 (Floyd Cooper) 插画 - 露丝发现了《绿皮书》，其中列出了 20 世纪 50 年代欢迎黑人旅行者的地方。玛丽安·塞拉诺 (Marianne Celano)、玛丽埃塔·柯林斯 (Marietta Collins) 和安·哈扎德 (Ann Hazzard) 著《我们的小镇发生了一些事情》，詹妮弗·齐沃因 (Jennifer Zivoin) 插画 - 两个家庭讨论了警察枪杀一名黑人男子的事件，并帮助孩子们识别种族不公正。新书系列包括： - 《种族主义、反种族主义和你：从一开始就被盖上印记的混音版》适合 4-8 岁儿童阅读 - 《让它闪耀：黑人女性自由战士的故事》适合 6-10 岁儿童阅读 - 《雷声滚滚，听我呐喊》适合 11 岁及以上儿童阅读 - 《觉醒：一位年轻诗人对正义的呼唤》适合 8-12 岁儿童阅读 罗莎·帕克斯 (Rosa Parks) 拒绝在公交车上让座 50 年后，仍然是美国民权运动的重要人物。这本书颂扬了她的勇敢和随后发生的事件，同时也纪念了其他以无畏行动改变历史的标志性非裔美国女性的英雄主义。埃里克·维拉斯奎兹 (Eric Velasquez) 插画 - 讲述了阿图罗·朔姆堡 (Arturo Schomburg) 寻求纠正历史以及收集来自非洲及非洲侨民的书籍。科兹比·A·卡布雷拉 (Cozbi A. Cabrera) 著《我的头发是一座花园》- 麦肯齐发现她天生的黑发很美，并在蒂莉小姐的指导下找到了安慰。乔迪·尼亚沙·华纳 (Jody Nyasha Warner) 和理查德·鲁德尼茨基 (Richard Rudnicki) 著《维奥拉·德斯蒙德不会让步！》- 维奥拉拒绝从罗斯兰剧院 (Roseland Theatre) 主楼座位上离开后，她的行为激励了加拿大的黑人社区。卡尔文·亚历山大·拉姆齐 (Calvin Alexander Ramsey) 著《露丝和绿皮书》(Ruth and the Green Book)，弗洛伊德·库珀 (Floyd Cooper) 插画 - 露丝发现了《绿皮书》，其中列出了 20 世纪 50 年代欢迎黑人旅行者的地方。玛丽安·塞拉诺 (Marianne Celano)、玛丽埃塔·柯林斯 (Marietta Collins) 和安·哈扎德 (Ann Hazzard) 著《我们的小镇发生了一些事情》，詹妮弗·齐沃因 (Jennifer Zivoin) 插画 - 两个家庭讨论了警察枪杀一名黑人男子的事件，并帮助孩子们识别种族不公正。新书系列包括： - 《种族主义、反种族主义和你：从一开始就被盖上印记的混音版》适合 4-8 岁儿童阅读 - 《让它闪耀：黑人女性自由战士的故事》适合 6-10 岁儿童阅读 - 《雷声滚滚，听我呐喊》适合 11 岁及以上儿童阅读 - 《觉醒：一位年轻诗人对正义的呼唤》适合 8-12 岁儿童阅读 罗莎·帕克斯 (Rosa Parks) 拒绝在公交车上让座 50 年后，仍然是美国民权运动的重要人物。这本书颂扬了她的勇敢和随后发生的事件，同时也纪念了其他以无畏行动改变历史的标志性非裔美国女性的英雄主义。同时也向其他以无畏行动改变历史的标志性非裔美国女性的英雄主义致敬。同时也向其他以无畏行动改变历史的标志性非裔美国女性的英雄主义致敬。
创世记第一章摘要
创世纪第 1 章概述了世界和人类的创造。故事以上帝开始，上帝被描述为全能、神圣、永恒和充满爱，他与其他三个被称为“三位一体”的实体一起创造了宇宙。这些神圣的存在与上帝有着相同的本性，并在创世之时就存在。上帝保护婴儿时期的摩西、法老的女儿收养摩西以及上帝呼召他带领他的人民摆脱埃及的奴役，这些都是圣经记载中的关键事件。通过上帝的力量，摩西向埃及释放了十场瘟疫，最终导致包括法老长子在内的所有长子死亡。尽管法老最初拒绝让上帝的子民离开，但最终在他的军队被红海摧毁后，他允许他们离开。以色列人逃走了，摩西在西奈山提出了敬拜的律法和指示，其中包括建立圣幕、祭司秩序和敬拜习俗。 《利未记》由摩西在公元前 1445-1444 年左右撰写，包含两种主要体裁：叙事历史和法律。它着重于引导以色列人理解上帝的无限圣洁和对圣洁生活的渴望。《民数记》主要是一部叙事历史，探索了以色列人进入应许之地的故事。它由摩西在公元前 1450-1410 年左右撰写，记录了以色列人的准备、反叛和最终进入应许之地的过程。本书描述了摩西的领导能力，包括他的两次人口普查，以及以色列人不服从的后续后果。叙事分为三个主要部分：第 1-9 章，描述以色列人为旅行所做的准备；第 10-12 章，记录了他们的旅行和对上帝供给的反叛；第 13-19 章，详述了以色列人不服从后遭受的严厉惩罚。本书还涵盖了旷野时期，在此期间，以色列人因不忠而被迫流浪四十年。《民数记》的最后几章（20-36）描述了新一代以色列人试图进入应许之地，却遭遇失败和毁灭。摩西再次进行了人口普查，之后他的领导因自己的不服从而被撤出应许之地，为约书亚的继任铺平了道路。这些章节深入探讨了国家建设，概述了崇拜、关系的法律以及违反这些法律的后果。第 29-30 章强调对上帝的承诺，包括了解他的命令和服从。在第 31-34 章中，摩西将领导权移交给约书亚，委托他接管。本书以摩西在尼波山去世而结束。约书亚记是约书亚在公元前 1405-1383 年左右撰写的一部叙事历史，主要人物包括约书亚、喇合、亚干、非尼哈和以利亚撒。它旨在向以色列人保证，上帝会奖励服从，记录了征服应许之地。约书亚服从命令并发挥领导作用，表现出对上帝的信仰。在第 1-4 章中，以色列人进入应许之地，在约旦河进行了令人难以置信的渡河。上帝向大卫王的祖先喇合施恩。第 5-12 章详细描述了约书亚的征服，包括耶利哥和艾城的陷落。本书以以色列部落之间的土地分配结束，一些城市保留给利未祭司。相比之下，士师记是一部诗歌、谜语和叙事历史的集合，匿名写于公元前 1086-1004 年左右，关键人物包括俄陀聂、以笏、底波拉、基甸、亚比米勒、耶弗他、参孙和大利拉。士师记的目的是教导以色列人上帝惩罚罪恶，强调对他忠诚和虔诚的必要性。以色列人征服迦南之后并没有继续顺服上帝，导致了历史上类似的不忠行为。在 3:7-16 之后，上帝多次派遣士师拯救国家，但他们的顺服只持续到士师在世为止。在第 17-31 章中，以色列陷入道德沦丧，但和便雅悯支派尤其沉迷于偶像崇拜。这部圣经故事由本书的同名作者撒母耳于公元前 930 年左右撰写，讲述了以利、哈拿、撒母耳、扫罗、约拿单和大卫等关键人物的故事。它展示了以色列的国王选举过程，同时也强调了他们在此过程中对上帝的忽视。第 1-7 章介绍了撒母耳作为献身于上帝的拿细耳人出生在哈拿身边。然后他被带到圣幕去侍奉上帝。在此期间，以色列人与非利士人交战，并失去了约柜，非利士人在遭受致命瘟疫后最终归还了约柜。从第 8 章到第 15 章，以色列人选择了一位伟大的国王，最初任命扫罗为他们的统治者。然而，由于他的错误决定和不服从上帝的旨意，麻烦随之而来，促使撒母耳告诉扫罗，上帝已经拒绝他作为合法的国王。在第 16 章到第 31 章中，上帝选择了他所选定的国王大卫，他称大卫为“合我心意的人”（13:14）。大卫在年幼时就被撒母耳膏立，后来在两军面前击败了非利士巨人。尽管扫罗嫉妒和嫉妒，大卫仍然以敬虔的方式尊重他的国王。《撒母耳记下》讲述了大卫登上以色列王位和他的统治，其中包括两首赞美诗。作者是撒母耳，他写于公元前 930 年左右。主要人物包括大卫、约押、拔示巴、拿单和押沙龙。大卫反抗亚玛谢王的故事是一个例子，说明一个人如何在最初的失败中再次崛起。在逃命之后，大卫最终聚集了足够的军队和支持，夺回了他的宝座并恢复了秩序，但他叛逆的儿子也被杀了。列王纪上既是叙事史，也是预言，一些人匿名撰写，认为这是先知耶利米在公元前 560-538 年左右所写，关键人物包括大卫、所罗门、罗波安、耶罗波安、以利亚、亚哈和耶洗别。其目的是突出以色列和犹大统治时期顺从和不顺从上帝的人。大卫的统治以他的去世而结束，所罗门以暴力的方式成为国王。他向上帝请求智慧，并对此感到高兴，并导致在出埃及记 480 年后建造了圣殿。然而，尽管所罗门是有史以来最明智的国王，但他也做出了不明智的决定，包括崇拜他妻子的神和屈服于对女人的欲望。第 12-22 章描述了公元前 931 年以色列联合王国分裂为南北，罗波安征收高额税收导致叛乱。耶罗波安成为以色列王，犹大和便雅悯组成南犹大国。上帝兴起先知以利亚警告邪恶的亚哈王。列王纪下被归类为有关分裂王国事务的叙述历史和预言。这本书是匿名撰写的，有人认为是耶利米在公元前 560-538 年左右所写，其中的关键人物有以利亚、以利沙、耶洗别、耶户、约阿施、希西家、西拿基立、以赛亚、玛拿西、约西亚、约雅敬、西底家和尼布甲尼撒。其目的是展示服从上帝的人的价值与拒绝服从上帝的人的命运。上帝的先知是以色列人民唯一的希望之源。历代志上描述了他们的生活和时代。先知以利亚的继任者是以利沙，他所行的奇迹比他的前任还要多。北方王国因忽视上帝的警告而受到亚述人的惩罚。在南方王国，也有先知的威胁，但人们不听。相反，他们像他们的祖先一样硬着心肠。大卫王和所罗门是这本涵盖公元前 1000 年至公元前 960 年之间事件的书中的重要人物。它与《撒母耳记下》的一些内容相似，由先知以斯拉在流放后撰写，以鼓励那些归来的人。《历代志下》以所罗门担任以色列王（28:20）结束。这本叙述性历史书涵盖了从公元前 970 年所罗门王统治到公元前 586 年巴比伦之囚开始期间的事件，强调正义国王的祝福并揭露邪恶之人的罪恶。第 1-9 章重点讲述所罗门王，强调他的智慧、在耶路撒冷建造献给耶和华的圣殿，以及强调谦卑和悔改导致宽恕和治愈的预言（7:14）。其余章节描述了以色列分裂为两个王国，南国集中于大卫王朝的 20 位国王。本书以波斯王居鲁士宣布允许以色列的剩余部分返回耶路撒冷以履行上帝的诺言结束（36:22）。相比之下，以斯拉记是一本叙述历史和家谱的书，由以斯拉于公元前 440 年左右撰写，涵盖了直到公元前 450 年的事件。主要人物包括居鲁士、以斯拉、哈该、撒迦利亚、大流士一世、亚达薛西一世和所罗巴伯。以斯拉的目的是记录犹太人从巴比伦流放中归来以及重建耶路撒冷圣殿的故事，证明上帝信守他的诺言。本书重点介绍了犹太人在流放 70 年后返回耶路撒冷，以及随后庆祝逾越节和无酵饼节（6:19-22）。尼希米记写于公元前 430 年左右，是一部叙述历史，讲述了返回耶路撒冷和公元前 445 年重建城墙的故事。主要人物包括尼希米、以斯拉、参巴拉和多比雅。本书以尼希米作为总督返回耶路撒冷开始，他召集了一支全市建筑队，在 52 天内重建城墙。这一努力不仅加强了城市，还让残余的人民产生了一种身份和独特感。随着城墙接近完工，以色列的敌人失去了信心，认识到这项工作是在神的帮助下完成的（尼希米记 6:15-16）。本书随后转到第 8-13 章，以斯拉带领所有犹太人举行了更新仪式，重新承认安息日并公开教授律法。然而，尼希米也谈到了通婚等问题，由于担心没有向儿童教授希伯来语而谴责通婚（尼希米记 13:24）。本书以上帝在任何情况下的爱和主权为重点，呼应了以斯帖的主题，这是另一个关于犹太人被俘后留下的流放后故事。以斯帖成为波斯王后，拯救了她的人民。她被亚哈随鲁王亲自选中，可能是因为她的美貌和智慧。以斯帖的监护人末底改拒绝向高官哈曼下拜，这激怒了哈曼，导致他密谋消灭王国中的所有犹太人。末底改将计划报告给以斯帖，以斯帖随后智胜哈曼，拯救了她的人民免受他的邪恶阴谋。国王将哈曼吊在绞架上，这是他为消灭犹太人而建造的。约伯记是一部叙事历史，探讨了上帝在巨大苦难时期的主权和忠诚。约伯是忠诚的典范，他失去了对他来说很重要的一切，但仍然忠于上帝。撒旦直接攻击约伯，考验他的忠诚，但约伯在整个考验中始终保持坚强和忠诚。约伯的朋友提出了错误的建议，错误地将约伯的苦难归咎于个人的罪过，而不是上帝对他的考验和成长。上帝对约伯说话，在他从朋友那里得到错误的指导后恢复了他。上帝通过问只有全能的上帝才能回答的问题来使约伯谦卑，让约伯明白信徒并不总是知道上帝在他们生活中所做的事。最后，约伯回答上帝说：“我已经说出了我所不明白的。”然后上帝赐给约伯的祝福是他受试炼之前的两倍。《诗篇》是来自不同作者的歌曲和诗歌的集合。它跨越了 900 多年，从公元前 1440 年的摩西开始，到公元前 586 年的被掳期间结束。这本书包括赞美、哀叹、祝福和感恩，所有这些都是针对上帝的，帮助我们向他表达自己。从赞美和崇拜的极端情绪到悔改和绝望，诗篇是圣经的核心。诗篇中的主要主题是赞美、上帝的力量、宽恕、感恩和信任。这本书最初分为五卷：第一卷（第 1-41 章）、第二卷（42-72）、第三卷（73-89）、第四卷（90-106）和第五卷（107-150）。诗篇是为了帮助我们赞美上帝而写的，如诗篇 145:21 和 150:6 所示。阅读和运用上帝的话语是理解他对我们生活的旨意的关键。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗篇 119:105）。——所罗门在箴言中写道，他为领导者提供了智慧，强调了对敬虔生活的警告和指导。由于这些教义的重要性，希西家王的人民记录了下来。在传道书中，所罗门分享了他的个人经历和发现，强调了通过自私的欲望寻求持久幸福是徒劳的。尽管上帝赋予了所罗门伟大的智慧，但他还是寻求一切，试图找到生命的意义，但最终得出的结论是，一切都是虚空和追逐风。他指出，财产最终是无用的，我们的罪恶本性倾向于物质主义。所罗门在他的著作中建议人们通过思考上帝的作为和遵守他的诫命来过上有意义的生活。这本书的结论是，每个人最终都会死，没有上帝，人的一切行为都是空虚。最终的教训是敬畏上帝并遵守他的诫命，适用于每个人。以赛亚书和雅歌：上帝对他子民的爱的写照 文章文本在这里给出 公元前 586 年巴比伦征服耶路撒冷时，以色列的命运已成定局。耶利米哀叹耶路撒冷的沦陷，并点名对其覆灭负有责任的国王，包括尼布甲尼撒和亚述王。先知反思了上帝如何惩罚这些统治者，并将对巴比伦现任国王做同样的惩罚。耶利米哀歌是一本诗歌和歌曲集，表达了对耶利米目睹他的城市被毁的深切悲痛 耶利米哀歌是先知耶利米写的悲伤和绝望的诗意表达。这本书的目的是传达上帝对他的子民不服从的不满，这种不服从导致了巨大的痛苦和苦难。耶利米通过他的著作表达了他对被迫居住在异国他乡的民族的同情和同理心。《创世记》以对创世的全面记述开始，不仅涵盖了现在的以色列国，还涵盖了末世弥赛亚、圣殿和上帝王国的未来。在第 37 章中，揭示了一个预言性的异象，上帝问死尸能否复活，答案是“主上帝，你知道的”（创世记 37:3）。全能、神圣、永恒、慈爱的宇宙创造者始终存在。这个神圣的存在被称为上帝，由三个方面组成：圣父、圣子和圣灵——统称为“三位一体”。每个组成部分都参与了世界的创造。《创世记》第 1 章中描述的事件发生在宇宙范围内，重点是地球的创造。
2024-25学年本科生奖学金名单（6日公布）...
学生代码 名字 姓氏 课程名称 学习阶段 奖学金 2361726 刘安琪 会计学 1 大学 学业优秀奖 2364567 李宾宇 数据科学与大数据技术与当代企业家精神 1 大学 学业优秀奖 2364345 黄博伟 计算机科学与技术 1 大学 学业优秀奖 2362705 陈仙荣 生物科学 1 大学 学业优秀奖 2360818 杜成阳 信息与计算机科学 1 大学 学业优秀奖 2361906 刘晨燕 经济学 1 大学 学业优秀奖 2359968 徐晨仪 应用数学 1 大学 学业优秀奖 2362323 马传泰 药学 1 大学 学业优秀奖 2364444 黄丹仪 信息与计算机科学 1 大学学术优秀奖 2361018 李多灿 数字媒体技术 1 大学 学术优秀奖 2360761 刘多多 数据科学、大数据技术与当代企业家精神 1 大学 学术优秀奖 2360155 丁恩旭 经济学 1 大学 学术优秀奖 2361988 徐飞婷 媒体与传播学 1 大学 学术优秀奖 2362256 李海懿 数据科学、大数据技术与当代企业家精神 1 大学 学术优秀奖 2360181 蒲海月 应用数学 1 大学 学术优秀奖 2360944 杨寒瑞 经济与金融 1 大学 学术优秀奖 2361364 顾汉文 会计 1 大学 学术优秀奖 2362061 赖涵宇 会计 1大学学术优秀奖 2363087 杨涵云 智能制造工程与现代企业家精神 1 大学学术优秀奖 2363538 梅浩 环境科学 1 大学学术优秀奖 2363590 王浩东 建筑学 1 大学学术优秀奖 2362169 白浩敏 微电子科学与工程与现代企业家精神 1 大学学术优秀奖 2363733 刘恒宇 国际商务与语言 1 大学学术优秀奖 2364618 何华 国际商务与语言 1 大学学术优秀奖 2363521 徐虎燕 信息管理与信息系统 1 大学学术优秀奖 2360216 闫佳 会计学 1 大学学术优秀奖 2362834 蒋家浩 信息管理与信息系统 1 大学学术优秀奖 2362185 邱嘉慧 生物医学统计学 1 大学 学术优秀奖 2360157 朱佳宁 信息管理与信息系统 1 大学 学术优秀奖 2359984 曾建林 信息与计算科学 1 大学 学术优秀奖 2362230 李嘉诺 机电一体化与机器人系统 1 大学 学术优秀奖 2360016 朱佳琪 英语与传播学 1 大学 学术优秀奖2362525 田佳瑞 经济学与金融 1 所大学 学业优秀奖 2360233 沈家轩 信息管理与信息系统 1 所大学 学业优秀奖 2361062 刘佳懿 数据科学与大数据技术与当代企业家精神 1 所大学 学业优秀奖 2360945 魏嘉宇 应用数学 1 所大学 学业优秀奖 2360987 李金初 精算科学 1 所大学 学业优秀奖 2361805 石菁 数字媒体艺术 1 所大学 学业优秀奖 2361156 田静燕 经济学 1 所大学 学业优秀奖 2362322 孙静怡 金融数学 1 所大学 学业优秀奖 2362492 周金阳 微电子科学与工程与当代企业家精神1 所高校学业优秀奖 2361743 郭金懿 智能供应链与现代企业家精神 1 所高校学业优秀奖 2362246 周金正 机电一体化与机器人系统 1 所高校学业优秀奖 2363562 钱纪月 国际商务与语言 1 所高校学业优秀奖 2362452 潘俊晓 微电子科学与工程与现代企业家精神 1 所高校学业优秀奖 2363255 张俊艳 数据科学与大数据技术与现代企业家精神 1 所高校学业优秀奖 2360922 何凯 生物科学 1 所高校学业优秀奖 2362366 吴开军 智能供应链与现代企业家精神 1 所高校学业优秀奖 2362108 高开新市场营销 1 所大学学术优秀奖 2361410 徐凯怡 信息与计算机科学 1 所大学学术优秀奖 2361077 杨柯 工业设计 1 所大学学术优秀奖 2361218 吴科 数据科学与大数据技术与当代企业家精神 1 所大学学术优秀奖 2362143 郑克涵 应用数学 1 所大学学术优秀奖 2360137 徐克鑫 数字媒体艺术 1 所大学学术优秀奖 2361311 叶克鑫 电气工程 1 所大学学术优秀奖 2359949 余乐涛 会计 1 所大学学术优秀奖 2361720 朱乐毅 数字媒体技术 1 所大学学术优秀奖 2254669 沙琳 工商管理 1 所大学学术优秀奖 2362116洪凌东 计算机科学与技术 1 所大学 学业优秀奖 2362538 包凌逸 媒体与传播学 1 所大学 学业优秀奖 2363332 岳罗仪 会计学 1 所大学 学业优秀奖 2364442 何美妮 计算机科学与技术 1 所大学 学业优秀奖 2361294 侯美玉 应用数学 1 所大学 学业优秀奖 2363328 杨猛 现代企业精神下的智能供应链 1 所大学 学业优秀奖 2361643 王明晨 城市规划与建设设计 1 所大学 学业优秀奖 2362067 MINGYU ZHANG 应用数学 1 所大学 学业优秀奖 2363588 MOHAN YAO 数据科学、大数据技术与当代企业家精神 1 所大学 学业优秀奖 2363417 PEIRAN PENG 数据科学、大数据技术与当代企业家精神 1 所大学 学业优秀奖 2360823 QIAN WEI 金融数学 1 所大学 学业优秀奖 2363215 QIANSHUO HUANG 应用数学 1 所大学 学业优秀奖 2360213 QIANYU CHEN 英语和金融 1 所大学 学业优秀奖 2362992 QINGYU BAI 媒体与传播学 1 所大学 学业优秀奖 2359902 QIRAN XIAO 信息与计算科学 1 所大学 学业优秀奖2361685 吴启泰 应用化学 1 所大学学术优秀奖 2361919 曹秋清 工商管理 1 所大学学术优秀奖 2362415 高然 电子科学与技术 1 所大学学术优秀奖 2359838 那荣格利 应用数学 1 所大学学术优秀奖 2360211 高瑞浩 建筑学 1 所大学学术优秀奖 2360214 姚瑞敏 经济与金融 1 所大学学术优秀奖 2359961 王瑞哲 计算机科学与技术 1 所大学学术优秀奖 2363556 水润民 生物科学 1 所大学学术优秀奖 2359912 李若冰 数据科学与大数据技术与当代企业家精神 1 所大学学术优秀奖 2360688 若馨张 生物制药 1 所大学 学术优秀奖 2362209 王少宣 金融数学 1 所大学 学术优秀奖 2362035 苏世淼 经济学 1 所大学 学术优秀奖 2364076 孙诗宇 数据科学与大数据技术与当代企业家精神 1 所大学 学术优秀奖 2361996 吴双 工商管理 1 所大学 学术优秀奖 2363228 张思东 智能机器人工程与当代企业家精神 1 所大学 学术优秀奖 2364293 陈思敏 经济学与金融 1 所大学 学术优秀奖 2362005 钟思睿 媒体与传播学 1 所大学 学术优秀奖 2363496 刘思若 经济学与金融 1 所大学 学术优秀奖2360056 刘思深 数据科学与大数据技术与当代企业家精神 1 所大学学术优秀奖 2364545 梁思田 精算科学 1 所大学学术优秀奖学业优秀奖 2360823 韦倩 金融数学 1 大学 学业优秀奖 2363215 黄倩硕 应用数学 1 大学 学业优秀奖 2360213 陈倩雨 英语和金融 1 大学 学业优秀奖 2362992 白庆宇 媒体与传播学 1 大学 学业优秀奖 2359902 肖奇然 信息与计算机科学 1 大学 学业优秀奖 2361685 吴奇泰 应用化学 1 大学 学业优秀奖 2361919 曹秋青 工商管理 1 大学 学业优秀奖 2362415 高然 电子科学与技术 1 大学 学业优秀奖 2359838 娜娜·伦格利勒 应用数学 1 大学 学业优秀奖 2360211高瑞浩 建筑学 1 所大学 学术优秀奖 2360214 姚瑞敏 经济学与金融 1 所大学 学术优秀奖 2359961 王瑞哲 计算机科学与技术 1 所大学 学术优秀奖 2363556 水润民 生物科学 1 所大学 学术优秀奖 2359912 李若冰 数据科学与大数据技术与当代企业家精神 1 所大学 学术优秀奖 2360688 张若馨 生物制药 1 所大学 学术优秀奖 2362209 王少轩 金融数学 1 所大学 学术优秀奖 2362035 苏世淼 经济学 1 所大学 学术优秀奖 2364076 孙诗雨 数据科学与大数据技术与当代企业家精神 1 所大学 学术优秀奖2361996 吴双 工商管理 1 所大学 学术优秀奖 2363228 张思东 智能机器人工程与现代企业家精神 1 所大学 学术优秀奖 2364293 陈思敏 经济学与金融 1 所大学 学术优秀奖 2362005 钟思睿 媒体与传播学 1 所大学 学术优秀奖 2363496 刘思若 经济学与金融 1 所大学 学术优秀奖 2360056 刘思深 数据科学、大数据技术与现代企业家精神 1 所大学 学术优秀奖 2364545 梁思田 精算科学 1 所大学 学术优秀奖学业优秀奖 2360823 韦倩 金融数学 1 大学 学业优秀奖 2363215 黄倩硕 应用数学 1 大学 学业优秀奖 2360213 陈倩雨 英语和金融 1 大学 学业优秀奖 2362992 白庆宇 媒体与传播学 1 大学 学业优秀奖 2359902 肖奇然 信息与计算机科学 1 大学 学业优秀奖 2361685 吴奇泰 应用化学 1 大学 学业优秀奖 2361919 曹秋青 工商管理 1 大学 学业优秀奖 2362415 高然 电子科学与技术 1 大学 学业优秀奖 2359838 娜娜·伦格利勒 应用数学 1 大学 学业优秀奖 2360211高瑞浩 建筑学 1 所大学 学术优秀奖 2360214 姚瑞敏 经济学与金融 1 所大学 学术优秀奖 2359961 王瑞哲 计算机科学与技术 1 所大学 学术优秀奖 2363556 水润民 生物科学 1 所大学 学术优秀奖 2359912 李若冰 数据科学与大数据技术与当代企业家精神 1 所大学 学术优秀奖 2360688 张若馨 生物制药 1 所大学 学术优秀奖 2362209 王少轩 金融数学 1 所大学 学术优秀奖 2362035 苏世淼 经济学 1 所大学 学术优秀奖 2364076 孙诗雨 数据科学与大数据技术与当代企业家精神 1 所大学 学术优秀奖2361996 吴双 工商管理 1 所大学 学术优秀奖 2363228 张思东 智能机器人工程与现代企业家精神 1 所大学 学术优秀奖 2364293 陈思敏 经济学与金融 1 所大学 学术优秀奖 2362005 钟思睿 媒体与传播学 1 所大学 学术优秀奖 2363496 刘思若 经济学与金融 1 所大学 学术优秀奖 2360056 刘思深 数据科学、大数据技术与现代企业家精神 1 所大学 学术优秀奖 2364545 梁思田 精算科学 1 所大学 学术优秀奖奖 2360211 高瑞浩 建筑学 1 大学 学业优秀奖 2360214 姚瑞敏 经济与金融 1 大学 学业优秀奖 2359961 王瑞哲 计算机科学与技术 1 大学 学业优秀奖 2363556 水润民 生物科学 1 大学 学业优秀奖 2359912 李若冰 数据科学与大数据技术与当代企业家精神 1 大学 学业优秀奖 2360688 张若馨 生物制药 1 大学 学业优秀奖 2362209 王少轩 金融数学 1 大学 学业优秀奖 2362035 苏世淼 经济学 1 大学 学业优秀奖 2364076 孙诗雨 数据科学与大数据技术与当代企业家精神1 所大学学术优秀奖 2361996 吴双 工商管理 1 所大学学术优秀奖 2363228 张四东 智能机器人工程与当代企业家精神 1 所大学学术优秀奖 2364293 陈思敏 经济学与金融 1 所大学学术优秀奖 2362005 钟思睿 媒体与传播学 1 所大学学术优秀奖 2363496 刘思若 经济学与金融 1 所大学学术优秀奖 2360056 刘思深 数据科学、大数据技术与当代企业家精神 1 所大学学术优秀奖 2364545 梁思田 精算科学 1 所大学学术优秀奖奖 2360211 高瑞浩 建筑学 1 大学 学业优秀奖 2360214 姚瑞敏 经济与金融 1 大学 学业优秀奖 2359961 王瑞哲 计算机科学与技术 1 大学 学业优秀奖 2363556 水润民 生物科学 1 大学 学业优秀奖 2359912 李若冰 数据科学与大数据技术与当代企业家精神 1 大学 学业优秀奖 2360688 张若馨 生物制药 1 大学 学业优秀奖 2362209 王少轩 金融数学 1 大学 学业优秀奖 2362035 苏世淼 经济学 1 大学 学业优秀奖 2364076 孙诗雨 数据科学与大数据技术与当代企业家精神1 所大学学术优秀奖 2361996 吴双 工商管理 1 所大学学术优秀奖 2363228 张四东 智能机器人工程与当代企业家精神 1 所大学学术优秀奖 2364293 陈思敏 经济学与金融 1 所大学学术优秀奖 2362005 钟思睿 媒体与传播学 1 所大学学术优秀奖 2363496 刘思若 经济学与金融 1 所大学学术优秀奖 2360056 刘思深 数据科学、大数据技术与当代企业家精神 1 所大学学术优秀奖 2364545 梁思田 精算科学 1 所大学学术优秀奖