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随着更广泛的文化正在经历某些人所谓的“迷幻文艺复兴”,因此各种基督徒的声音开始对新闻和社交媒体的这一文化时刻发表评论。有些人对这些发展感到好奇,甚至是开放的思想。其他人则对他们认为的非真实性和迷幻作为一种精神实践的危险表示关注。在学术文献中,大多数在基督教和迷幻医学交集的工作都在治疗迷幻的历史问题在宗教基础中的可能作用,或者在实际问题上,或者“我们或不应该?缺席是关于基督教迷幻的实践的讨论。本文旨在通过展示我们称为“迷幻基督教”的三个现存例子来解决这一短缺:1)在“耶稣运动”期间仍在使用迷幻的嬉皮士,同时仍在使用迷幻的表面; 2)二十世纪中期天主教知识分子出于精神和治疗原因实验化合物; 3)当代神职人员与迷幻和宗教专业人士一起参加了约翰·霍普金斯和纽约大学研究。在所有这些方面,我们特别注意这些基督徒在诉诸这些物质时承担迷幻基督教的治疗。