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World File Search System安息日
2019 年马尔科姆·博尔德里奇国家质量奖申请
P.1 组织描述 1913 年，基督复临安息日会白色纪念医院 (AHWM) 作为一家社区诊所开业，为洛杉矶市中心贫困的博伊尔高地社区提供服务。如今，AHWM 是唯一一家为东洛杉矶社区居民提供急症护理的私营非营利性“安全网”医院。东洛杉矶是一个人口稠密的飞地，以贫穷的移民家庭、第一代美国家庭、帮派成员和无家可归者的营地为特征。这家拥有 353 张床位的医院方圆五英里内居住着 200 多万人，其中 89% 是西班牙裔，是加州最大的西班牙裔人口。该地区人均收入低于 17,000 美元，大多数居民生活在联邦贫困线以下，是联邦指定的医疗服务不足地区。主要服务区内三分之一的居民受教育程度低于九年级，97% 的付款人组合是医疗补助和医疗保险。
2024年1月
亚历山德拉·戴尔（Alexandra Dyer）博士是科罗拉多州的一位本地人，长大，远足，背包旅行，并与家人一起享受户外活动。她毕业于康奈尔大学，获得了细胞和分子生物学学位。大学毕业后，她将医学院接受了三年，以在克罗地亚，西班牙和奥地利打出专业排球。随后，她就读于俄亥俄州立医学院，完成了医学院的教育，随后搬到加利福尼亚州在洛杉矶的UCLA-OLIVE VIEW完成了急诊医学居住地。她从事急诊医学的职业生涯，在洛杉矶的Centinela和Kaiser工作，以及贝克斯菲尔德的基督复临安息日会和克恩。在洛杉矶期间，戴尔博士被吸引到猛mm象，并开始在山脉上滑雪和花费尽可能多的时间，说她在山上最宾至如归。在业余时间，亚历山德拉（Alexandra）喜欢滑雪，背包旅行，摄影，制作珠宝，打海滩排球，国际健康工作，艺术努力，阅读以及与朋友和家人共度时光。
了解骨髓瘤
致谢 所有更新内容均由 Westmead 医院和悉尼基督复临安息日会医院的血液病学家 Ian Bilmon 博士进行临床审核。 此版本以上一版为基础，并由以下专家小组审核：Ian Bilmon 博士（见上文）；消费者 Martin Boling；澳大利亚骨髓瘤协会骨髓瘤专科护士 Catherine Bowley；Calvary Mater Newcastle 放射肿瘤学家 Samuel Dickson 博士；威尔士亲王医院血液科临床护理顾问 Rachelle Frith；Calvary Mater Newcastle 血液病学家 Wojt Janowski 博士；新南威尔士州癌症委员会 13 11 20 顾问 Yvonne King。 我们要感谢所有参与本书当前和过去版本修订的医疗专业人士、消费者和编辑团队。 读者须知 对于影响您健康的问题，请务必咨询您的医生。本手册旨在作为该主题的一般介绍，不能被视为医疗、法律或财务建议的替代品。您应该从适当的专业人士处获取与您的具体情况相关的独立建议，并且您可能希望与他们讨论本手册中提出的问题。
看哪，我使万物更新 圣约主日 2025 步骤...
不准备食物包裹，不准备The Well（10.30），也不准备清淡午餐。没有乌克兰语咨询中心（中午 12 点） 没有圣经学习（下午 1 点） 青年音乐团体 星期三 友谊俱乐部和午餐俱乐部（上午 11 点开始） 儿童俱乐部 音乐课（下午 5 点） 歌唱团体练习（晚上 7 点 30 分） 星期四 Carl & Heather 安息日 – 不可用 Forward Trust（上午 9 点开始全天） 鼓乐研讨会（下午 5 点 30 分） 星期五 食物银行（上午 10 点至中午 12 点） 乌克兰语课程和合唱团（下午 1 点 15 分） 儿童俱乐部（下午 5 点 30 分） 青年团契（晚上 7 点 30 分） 星期六 18 日 乌克兰语社区中心（上午 10 点至下午 1 点） 星期日 19 日 周日礼拜（10.30） Thanet 联合礼拜 – MINSTER 下午 4.30 生日： Captain Jan Penfold 星期二 1 月 14 日 Rebecca James 星期二 1 月 14 日 Chandrika 星期三 1 月 15 日 Joe Shaw 星期四 1 月 16 日 Cheryl Winspear 星期四 1 月 16 日
社区资源
为有公共援助需求的人士提供免费匿名服务，每天 24 小时、每周 7 天、每年 365 天 → 爱达荷州自杀热线 | 1-208-398-4357 → 爱达荷州危机热线 | 1-208-788-3596 | 1-208-578-4114（双语）→ Optum 危机热线 | 1-855-202-0973 → 食品券、医疗补助和其他援助福利 | 1-877-456-1233 药物使用/酒精使用障碍资源 → Caldwell 康复中心，LLC 2719 S Kimball Ave | 1-208-459-6557 门诊治疗，清醒生活 → 西爱达荷州社区危机中心 524 Cleveland Blvd. Ste 110 | 1-208-402-1044 → Abundance Behavioral Health 524 Cleveland Blvd. Ste 230 | 1-208-455-1222 → Access Behavioral Health 3307 Caldwell Blvd. Ste 102 | 1-208-465-4833 → Region III Mental Health 3402 Franklin Ave. | 1-208-459-0092 → Idaho Behavioral Health 524 S 9 th Ave. | 1-208-454-2144 → Pioneer Health Resources 1305 S Kimball Ave. | 1-208-459-1039 → West Valley Behavioral Health 1717 Arlington Ave. | 1-208-459-4641 → Love, Inc. 16470 N. Franklin Blvd | 1-208-466-7810 一般资源（住房、食品、金融等） → 考德威尔福利和卫生部 3402 Franklin Rd. | 1-208-334-6700 → 考德威尔基督复临安息日会社区服务 2216 E Linden St. | 1-208-454-3549 → 圣阿方索斯社区健康中心 6130 W Emerald St. | 208-367-4482 → 宝藏谷社区资源 2412 E Chicago St. Ste 110 | 1-208-459-9263 → 大都会社区服务 4307 Skyway Dr. | 1-208-459-0063
2025 年 1 月 12 日星期日
为基督徒合一祈祷周 2025 年 1 月 18 日至 25 日 威灵的联合教会将在本周举办以下礼拜。这是参观不同当地教堂并结识基督教徒的好机会，他们总是非常热情。如果您有时间，请随意参观一个或多个教堂。 我们希望在 20 日星期一欢迎其他基督徒参加弥撒，之后小厅将提供茶点。请加入我们。 18 日星期六下午 3:30 基督复临安息日会（Kelvin Road） 19 日星期日下午 4:00 圣约翰教堂（Danson Lane） 20 日星期一上午 10 点 圣史蒂芬 RC（Deepdene Road） 21 日星期二晚上 7:30 泉源五旬节教堂（New Road） 22 日星期三上午 10 点救世军（威灵大街）晚上 7 点 FCI（Upper Wickham Lane）星期六 25 日上午 10 点 Ridley 主教（The Green, Falconwood） 南华克大主教区 2025 年目录： 功能齐全、可搜索的公共在线数字目录可在此处获取 www.rcaos.org.uk/directory Flame 2025。南华克天主教青年服务处提供英国最大的天主教青年活动门票（适合 9 年级至大学年龄的学生）。活动将于 2025 年 3 月 15 日在伦敦温布利体育馆举行，届时将有一系列精彩演讲和祈祷活动。 购买门票并了解有关活动的更多信息，请访问 www.cymfed.org.uk/flame/ 或发送电子邮件至 youth@rcaos.org.uk 需要教堂清洁工加入教堂清洁轮班。这将涉及每 4 周花费大约一小时进行轮班。请联系 Kate Wilson，电话：07747 620087。如有任何帮助，我们将不胜感激。需要花卉助手：请考虑帮助教堂花卉团队。无需花卉经验或专业知识。如果您能提供任何帮助和时间，我们将不胜感激。如需了解更多信息，请致电 Velia Dobinson，电话：07789 673747 或联系教堂办公室。
迪耶瓦教授
传记 Di Ieva 教授于 2002 年获得医学学位，并于 2007 年在意大利获得神经外科专业学位。2007 年至 2009 年，他担任米兰的神经外科顾问，主要参与脑肿瘤和垂体肿瘤的治疗，与耳鼻喉科和颅颌面外科医生、肿瘤学家和放射肿瘤学家密切合作，并参与神经创伤的紧急处理。2009 年至 2011 年，他还在奥地利维也纳医科大学解剖学和细胞生物学中心担任研究员，并在那里获得临床神经科学博士学位（引入神经病理学和 MRI 的创新方法）。2012 年，他被任命为神经解剖学副教授，并多次受邀在意大利、奥地利、瑞士、德国、美国和阿联酋等多个国家教授神经创伤学和神经外科。 2014 年，Di Ieva 教授在多伦多大学圣迈克尔医院完成了为期 3 年的颅底外科临床和研究奖学金，在那里，他还获得了伽玛刀放射外科方面的进一步经验，并继续在加拿大安大略省最大的创伤中心之一进行急诊神经外科手术。他的多学科经验使他能够领导出版“颅底外科手册”（Thieme，纽约，2015 年），这是全球该领域使用最多的书籍之一。2015 年，Di Ieva 博士搬到悉尼，在那里他进一步从事普通神经外科和复杂脊柱外科工作（主要在麦考瑞大学医院、北岸私立医院和皇家北岸医院以及悉尼基督复临安息日会医院），并于 2017 年获得澳大利亚皇家外科学院的奖学金。他是麦考瑞神经外科和麦考瑞大学医院的全职顾问神经外科医师，也是麦考瑞大学的神经外科教授。临床专长 神经肿瘤学（中枢和周围神经系统肿瘤和癌症的外科和多学科治疗）；垂体和颅底手术（包括治疗影响脑神经和颅颈交界处的复杂肿瘤和疾病）；疼痛治疗（包括显微血管减压和经皮治疗颅面疼痛和面肌痉挛、周围神经减压、脊柱手术、神经调节）；显微神经外科、内窥镜和微创（“锁孔”）神经外科；清醒手术和神经监测；脑积水；神经创伤学，包括脑外伤和脊柱损伤以及脑震荡后患者的多学科管理。 学历
创世记第一章摘要
创世纪第 1 章概述了世界和人类的创造。故事以上帝开始，上帝被描述为全能、神圣、永恒和充满爱，他与其他三个被称为“三位一体”的实体一起创造了宇宙。这些神圣的存在与上帝有着相同的本性，并在创世之时就存在。上帝保护婴儿时期的摩西、法老的女儿收养摩西以及上帝呼召他带领他的人民摆脱埃及的奴役，这些都是圣经记载中的关键事件。通过上帝的力量，摩西向埃及释放了十场瘟疫，最终导致包括法老长子在内的所有长子死亡。尽管法老最初拒绝让上帝的子民离开，但最终在他的军队被红海摧毁后，他允许他们离开。以色列人逃走了，摩西在西奈山提出了敬拜的律法和指示，其中包括建立圣幕、祭司秩序和敬拜习俗。 《利未记》由摩西在公元前 1445-1444 年左右撰写，包含两种主要体裁：叙事历史和法律。它着重于引导以色列人理解上帝的无限圣洁和对圣洁生活的渴望。《民数记》主要是一部叙事历史，探索了以色列人进入应许之地的故事。它由摩西在公元前 1450-1410 年左右撰写，记录了以色列人的准备、反叛和最终进入应许之地的过程。本书描述了摩西的领导能力，包括他的两次人口普查，以及以色列人不服从的后续后果。叙事分为三个主要部分：第 1-9 章，描述以色列人为旅行所做的准备；第 10-12 章，记录了他们的旅行和对上帝供给的反叛；第 13-19 章，详述了以色列人不服从后遭受的严厉惩罚。本书还涵盖了旷野时期，在此期间，以色列人因不忠而被迫流浪四十年。《民数记》的最后几章（20-36）描述了新一代以色列人试图进入应许之地，却遭遇失败和毁灭。摩西再次进行了人口普查，之后他的领导因自己的不服从而被撤出应许之地，为约书亚的继任铺平了道路。这些章节深入探讨了国家建设，概述了崇拜、关系的法律以及违反这些法律的后果。第 29-30 章强调对上帝的承诺，包括了解他的命令和服从。在第 31-34 章中，摩西将领导权移交给约书亚，委托他接管。本书以摩西在尼波山去世而结束。约书亚记是约书亚在公元前 1405-1383 年左右撰写的一部叙事历史，主要人物包括约书亚、喇合、亚干、非尼哈和以利亚撒。它旨在向以色列人保证，上帝会奖励服从，记录了征服应许之地。约书亚服从命令并发挥领导作用，表现出对上帝的信仰。在第 1-4 章中，以色列人进入应许之地，在约旦河进行了令人难以置信的渡河。上帝向大卫王的祖先喇合施恩。第 5-12 章详细描述了约书亚的征服，包括耶利哥和艾城的陷落。本书以以色列部落之间的土地分配结束，一些城市保留给利未祭司。相比之下，士师记是一部诗歌、谜语和叙事历史的集合，匿名写于公元前 1086-1004 年左右，关键人物包括俄陀聂、以笏、底波拉、基甸、亚比米勒、耶弗他、参孙和大利拉。士师记的目的是教导以色列人上帝惩罚罪恶，强调对他忠诚和虔诚的必要性。以色列人征服迦南之后并没有继续顺服上帝，导致了历史上类似的不忠行为。在 3:7-16 之后，上帝多次派遣士师拯救国家，但他们的顺服只持续到士师在世为止。在第 17-31 章中，以色列陷入道德沦丧，但和便雅悯支派尤其沉迷于偶像崇拜。这部圣经故事由本书的同名作者撒母耳于公元前 930 年左右撰写，讲述了以利、哈拿、撒母耳、扫罗、约拿单和大卫等关键人物的故事。它展示了以色列的国王选举过程，同时也强调了他们在此过程中对上帝的忽视。第 1-7 章介绍了撒母耳作为献身于上帝的拿细耳人出生在哈拿身边。然后他被带到圣幕去侍奉上帝。在此期间，以色列人与非利士人交战，并失去了约柜，非利士人在遭受致命瘟疫后最终归还了约柜。从第 8 章到第 15 章，以色列人选择了一位伟大的国王，最初任命扫罗为他们的统治者。然而，由于他的错误决定和不服从上帝的旨意，麻烦随之而来，促使撒母耳告诉扫罗，上帝已经拒绝他作为合法的国王。在第 16 章到第 31 章中，上帝选择了他所选定的国王大卫，他称大卫为“合我心意的人”（13:14）。大卫在年幼时就被撒母耳膏立，后来在两军面前击败了非利士巨人。尽管扫罗嫉妒和嫉妒，大卫仍然以敬虔的方式尊重他的国王。《撒母耳记下》讲述了大卫登上以色列王位和他的统治，其中包括两首赞美诗。作者是撒母耳，他写于公元前 930 年左右。主要人物包括大卫、约押、拔示巴、拿单和押沙龙。大卫反抗亚玛谢王的故事是一个例子，说明一个人如何在最初的失败中再次崛起。在逃命之后，大卫最终聚集了足够的军队和支持，夺回了他的宝座并恢复了秩序，但他叛逆的儿子也被杀了。列王纪上既是叙事史，也是预言，一些人匿名撰写，认为这是先知耶利米在公元前 560-538 年左右所写，关键人物包括大卫、所罗门、罗波安、耶罗波安、以利亚、亚哈和耶洗别。其目的是突出以色列和犹大统治时期顺从和不顺从上帝的人。大卫的统治以他的去世而结束，所罗门以暴力的方式成为国王。他向上帝请求智慧，并对此感到高兴，并导致在出埃及记 480 年后建造了圣殿。然而，尽管所罗门是有史以来最明智的国王，但他也做出了不明智的决定，包括崇拜他妻子的神和屈服于对女人的欲望。第 12-22 章描述了公元前 931 年以色列联合王国分裂为南北，罗波安征收高额税收导致叛乱。耶罗波安成为以色列王，犹大和便雅悯组成南犹大国。上帝兴起先知以利亚警告邪恶的亚哈王。列王纪下被归类为有关分裂王国事务的叙述历史和预言。这本书是匿名撰写的，有人认为是耶利米在公元前 560-538 年左右所写，其中的关键人物有以利亚、以利沙、耶洗别、耶户、约阿施、希西家、西拿基立、以赛亚、玛拿西、约西亚、约雅敬、西底家和尼布甲尼撒。其目的是展示服从上帝的人的价值与拒绝服从上帝的人的命运。上帝的先知是以色列人民唯一的希望之源。历代志上描述了他们的生活和时代。先知以利亚的继任者是以利沙，他所行的奇迹比他的前任还要多。北方王国因忽视上帝的警告而受到亚述人的惩罚。在南方王国，也有先知的威胁，但人们不听。相反，他们像他们的祖先一样硬着心肠。大卫王和所罗门是这本涵盖公元前 1000 年至公元前 960 年之间事件的书中的重要人物。它与《撒母耳记下》的一些内容相似，由先知以斯拉在流放后撰写，以鼓励那些归来的人。《历代志下》以所罗门担任以色列王（28:20）结束。这本叙述性历史书涵盖了从公元前 970 年所罗门王统治到公元前 586 年巴比伦之囚开始期间的事件，强调正义国王的祝福并揭露邪恶之人的罪恶。第 1-9 章重点讲述所罗门王，强调他的智慧、在耶路撒冷建造献给耶和华的圣殿，以及强调谦卑和悔改导致宽恕和治愈的预言（7:14）。其余章节描述了以色列分裂为两个王国，南国集中于大卫王朝的 20 位国王。本书以波斯王居鲁士宣布允许以色列的剩余部分返回耶路撒冷以履行上帝的诺言结束（36:22）。相比之下，以斯拉记是一本叙述历史和家谱的书，由以斯拉于公元前 440 年左右撰写，涵盖了直到公元前 450 年的事件。主要人物包括居鲁士、以斯拉、哈该、撒迦利亚、大流士一世、亚达薛西一世和所罗巴伯。以斯拉的目的是记录犹太人从巴比伦流放中归来以及重建耶路撒冷圣殿的故事，证明上帝信守他的诺言。本书重点介绍了犹太人在流放 70 年后返回耶路撒冷，以及随后庆祝逾越节和无酵饼节（6:19-22）。尼希米记写于公元前 430 年左右，是一部叙述历史，讲述了返回耶路撒冷和公元前 445 年重建城墙的故事。主要人物包括尼希米、以斯拉、参巴拉和多比雅。本书以尼希米作为总督返回耶路撒冷开始，他召集了一支全市建筑队，在 52 天内重建城墙。这一努力不仅加强了城市，还让残余的人民产生了一种身份和独特感。随着城墙接近完工，以色列的敌人失去了信心，认识到这项工作是在神的帮助下完成的（尼希米记 6:15-16）。本书随后转到第 8-13 章，以斯拉带领所有犹太人举行了更新仪式，重新承认安息日并公开教授律法。然而，尼希米也谈到了通婚等问题，由于担心没有向儿童教授希伯来语而谴责通婚（尼希米记 13:24）。本书以上帝在任何情况下的爱和主权为重点，呼应了以斯帖的主题，这是另一个关于犹太人被俘后留下的流放后故事。以斯帖成为波斯王后，拯救了她的人民。她被亚哈随鲁王亲自选中，可能是因为她的美貌和智慧。以斯帖的监护人末底改拒绝向高官哈曼下拜，这激怒了哈曼，导致他密谋消灭王国中的所有犹太人。末底改将计划报告给以斯帖，以斯帖随后智胜哈曼，拯救了她的人民免受他的邪恶阴谋。国王将哈曼吊在绞架上，这是他为消灭犹太人而建造的。约伯记是一部叙事历史，探讨了上帝在巨大苦难时期的主权和忠诚。约伯是忠诚的典范，他失去了对他来说很重要的一切，但仍然忠于上帝。撒旦直接攻击约伯，考验他的忠诚，但约伯在整个考验中始终保持坚强和忠诚。约伯的朋友提出了错误的建议，错误地将约伯的苦难归咎于个人的罪过，而不是上帝对他的考验和成长。上帝对约伯说话，在他从朋友那里得到错误的指导后恢复了他。上帝通过问只有全能的上帝才能回答的问题来使约伯谦卑，让约伯明白信徒并不总是知道上帝在他们生活中所做的事。最后，约伯回答上帝说：“我已经说出了我所不明白的。”然后上帝赐给约伯的祝福是他受试炼之前的两倍。《诗篇》是来自不同作者的歌曲和诗歌的集合。它跨越了 900 多年，从公元前 1440 年的摩西开始，到公元前 586 年的被掳期间结束。这本书包括赞美、哀叹、祝福和感恩，所有这些都是针对上帝的，帮助我们向他表达自己。从赞美和崇拜的极端情绪到悔改和绝望，诗篇是圣经的核心。诗篇中的主要主题是赞美、上帝的力量、宽恕、感恩和信任。这本书最初分为五卷：第一卷（第 1-41 章）、第二卷（42-72）、第三卷（73-89）、第四卷（90-106）和第五卷（107-150）。诗篇是为了帮助我们赞美上帝而写的，如诗篇 145:21 和 150:6 所示。阅读和运用上帝的话语是理解他对我们生活的旨意的关键。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗篇 119:105）。——所罗门在箴言中写道，他为领导者提供了智慧，强调了对敬虔生活的警告和指导。由于这些教义的重要性，希西家王的人民记录了下来。在传道书中，所罗门分享了他的个人经历和发现，强调了通过自私的欲望寻求持久幸福是徒劳的。尽管上帝赋予了所罗门伟大的智慧，但他还是寻求一切，试图找到生命的意义，但最终得出的结论是，一切都是虚空和追逐风。他指出，财产最终是无用的，我们的罪恶本性倾向于物质主义。所罗门在他的著作中建议人们通过思考上帝的作为和遵守他的诫命来过上有意义的生活。这本书的结论是，每个人最终都会死，没有上帝，人的一切行为都是空虚。最终的教训是敬畏上帝并遵守他的诫命，适用于每个人。以赛亚书和雅歌：上帝对他子民的爱的写照 文章文本在这里给出 公元前 586 年巴比伦征服耶路撒冷时，以色列的命运已成定局。耶利米哀叹耶路撒冷的沦陷，并点名对其覆灭负有责任的国王，包括尼布甲尼撒和亚述王。先知反思了上帝如何惩罚这些统治者，并将对巴比伦现任国王做同样的惩罚。耶利米哀歌是一本诗歌和歌曲集，表达了对耶利米目睹他的城市被毁的深切悲痛 耶利米哀歌是先知耶利米写的悲伤和绝望的诗意表达。这本书的目的是传达上帝对他的子民不服从的不满，这种不服从导致了巨大的痛苦和苦难。耶利米通过他的著作表达了他对被迫居住在异国他乡的民族的同情和同理心。《创世记》以对创世的全面记述开始，不仅涵盖了现在的以色列国，还涵盖了末世弥赛亚、圣殿和上帝王国的未来。在第 37 章中，揭示了一个预言性的异象，上帝问死尸能否复活，答案是“主上帝，你知道的”（创世记 37:3）。全能、神圣、永恒、慈爱的宇宙创造者始终存在。这个神圣的存在被称为上帝，由三个方面组成：圣父、圣子和圣灵——统称为“三位一体”。每个组成部分都参与了世界的创造。《创世记》第 1 章中描述的事件发生在宇宙范围内，重点是地球的创造。