摘要:生成式人工智能以人类的表达方式产生创造性的输出。我们认为,与现代生成式人工智能模型的输出的接触是由与我们与艺术品互动时组织相同的审美判断所介导的。我们对博物馆中发现的艺术品使用的解释程序不是人类天生的能力,而是由艺术史和艺术批评等学科在历史上发展起来的,以实现某些社会功能。这让我们在考虑对生成式人工智能的反应、我们应该如何对待这种新媒介以及为什么生成式人工智能似乎会引发对未来的如此多恐惧时停下来思考。我们自然而然地从艺术史中继承了一个因果推理的难题:一件作品可以被解读为影响其创作的文化条件的症状,同时又被框定为永恒的、看似无因果的永恒人类状况的提炼。在本文中,我们将重点关注在生成式人工智能的背景下将这一困境带到一起时产生的一个未解决的紧张关系:我们是在寻找证据证明生成的媒体反映了创造它的条件还是某种永恒的人类本质?当前的解读模式是否足以完成这项任务?从历史上看,新的艺术形式改变了人们解读艺术的方式,这种影响被用作艺术作品触及人类某些基本真理的证据。由于生成式人工智能影响当代审美判断,我们概述了在尝试审视人工智能生成的媒体意味着什么时遇到的一些陷阱和陷阱。
简介:在技术教育研究领域中,美学主要被视为与工件,设计过程和创新有关,或者与学生的享受,欣赏和参与技术和技术教育有关。这项研究重点是美学在技术学习中的作用,更具体地说是编程学习。先前的研究指出,美学对于学习编程至关重要,例如,高等教育中的编程活动通常涉及挫败感。虽然先前的研究主要基于学生报告,但需要进一步探索学习程序的过程。这项研究的目的是探索美学在学生学习编程中的作用,以及这些过程与该技术主题的学科美学可能意味着什么。
2.3 审美知识................................................................................................................ 40 2.3.1 审美知识的哲学基础 .............................................................................................. 42 2.3.2 审美知识与艺术哲学 .............................................................................................. 46 2.3.3 审美知识的经验来源和关系来源 ............................................................................. 48 2.3.4 审美知识的默会性 ............................................................................................. 49 2.3.5 审美知识的非理性性质 ............................................................................................. 52 2.3.6 审美知识的符号内容和经验内容 ............................................................................. 52 2.3.7 审美认识过程 ............................................................................................................. 53 2.3.8 审美知识与其他概念的区别 ............................................................................................. 55 2.3.9 审美知识的功能 ............................................................................................................. 56
2.3 审美知识................................................................................................................ 40 2.3.1 审美知识的哲学基础 .............................................................................................. 42 2.3.2 审美知识与艺术哲学 .............................................................................................. 46 2.3.3 审美知识的经验来源和关系来源 ............................................................................. 48 2.3.4 审美知识的默会性 ............................................................................................. 49 2.3.5 审美知识的非理性性质 ............................................................................................. 52 2.3.6 审美知识的符号内容和经验内容 ............................................................................. 52 2.3.7 审美认识过程 ............................................................................................................. 53 2.3.8 审美知识与其他概念的区别 ............................................................................................. 55 2.3.9 审美知识的功能 ............................................................................................................. 56
COGNITIONIS - Cientific journal ISSN: 2595-8801 Originals received: 08/30/2024 Acceptance for publication: 09/30/2024 DOI: https://doi.org/10.38087/2595.8801.509 Organization: Interinstitutional Scientific Committee Chief Editor: Gabriel César Dias Lopes Assessment: Double Blind Review by Seer/OJS
与常识印象相反,美学评价,包括对“美”及其相关概念的判断,是科学家经常关注的问题。例如,著名数学家赫尔曼·外尔曾说过:“我的工作总是试图将真与美结合起来,当我必须选择其中之一时,我通常会选择美”[27 ,第 278 页]。同样,计算机科学家 Donald E. Knuth 在其著作《计算机编程艺术》的前言中写道:“我试图将所有已知的关于顺序计算机编程的既优美又易于表述的想法都囊括进去”[13,第 viii 页]。这两个例子表明,科学家经常考虑理论和模型的美感,并将美感作为评价理论充分性的标准。但究竟是什么让理论变得美丽?理论的哪些方面赋予了它们美学特征?尤其是,美感与人工智能 (AI) 的发展有什么认识论相关性吗?
2.3 审美知识................................................................................................................ 40 2.3.1 审美知识的哲学基础 .............................................................................................. 42 2.3.2 审美知识与艺术哲学 .............................................................................................. 46 2.3.3 审美知识的经验来源和关系来源 ............................................................................. 48 2.3.4 审美知识的默会性 ............................................................................................. 49 2.3.5 审美知识的非理性性质 ............................................................................................. 52 2.3.6 审美知识的符号内容和经验内容 ............................................................................. 52 2.3.7 审美认识过程 ............................................................................................................. 53 2.3.8 审美知识与其他概念的区别 ............................................................................................. 55 2.3.9 审美知识的功能 ............................................................................................................. 56
摘要:后现代主义是20世纪下半叶出现的一种哲学,文化和艺术趋势。它批评了现代主义的理性,规范和线性思维,并呼吁接受多元化,分散和相对论。在这种思想趋势下,现代景观设计美学也发生了重大变化。本文从后现代主义的角度讨论了波普艺术在现代景观设计中的重要性。作为一种艺术形式,波普艺术具有独特的历史和社会意义,并在现代景观设计中提供了一种新的观点和创造性的方法。它结合了形式元素,例如颜色和图案与景观设计,为现代景观设计增添了美学价值。波普艺术的美学感觉与当代景观设计的主题一致,例如生态和环境保护。将波普艺术整合到现代景观设计中不仅可以保持波普艺术风格的应用,而且还显示了后现代美学的特征。通过研究波普艺术在现代景观设计中的应用,本文揭示了其在当代景观设计中的重要性和价值。